Allahın Varlığının Beş Sübutu

Xüsusiyyət 1– Sentyabr 2010 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Allahın Varlığının Beş Sübutu

Böyük Britaniya, Avropa və Şimali Amerikadakı şəhər avtobuslarında “Yəqin ki, Allah yoxdur” yazılan reklamları görməmisiniz. Bu, ateistlər və dünyəvilər tərəfindən bu qədər geniş şəkildə elan edilən qəribə bir ifadədir, çünki bu, hətta qətiyyətli inanmayanların zehnində belə “ehtimal olunan” şübhəni göstərir. “Yəqin ki, Allah yoxdur” ifadəsi başqa cür “Ola bilsin ki, Allah var” kimi ifadə edilə bilər. Bu, hər bir insanın cavab verməli olduğu sualdır: “Allah varmı?”

Əgər Allah yoxdursa, bu suala cavab almaq mümkün deyil! Mövcud olmayan bir şey öz yoxluğunu sübut edə bilməz. Onun yoxluğunu sübut etməyə çalışması yalnız onun mövcud olduğunu sübut edə bilər. Bu prinsipə bir nümunə olaraq, bir söz uyduraq və deyək ki, “smootle” deyilən bir şey yoxdur.1Belə bir ifadəni necə verə bilərik? “Smootle”nin mövcud olmadığını demək üçün, onun nə ola biləcəyini təsvir edə bilməliyik. Sonra, belə bir şeyin həqiqətən mövcud olub-olmadığını görmək üçün dünyanı axtarmalıyıq. Amma əgər biz “smootle”ni səhv təsvir etmişiksə, mövcud olmayan şeyi yoxlamağa çalışanları yanıltmış olarıq. Buna görə də, onun nə olmadığını da təsvir etməli idik və bu, qeyri-mümkün olardı. Hətta hərtərəfli araşdırmadan sonra belə, deyə biləcəyimiz ən yaxşı şey “Yəqin ki, smootle deyilən bir şey yoxdur!” olardı.

Bəs Allahın varlığını sübut edə bilərikmi? Hər bir xristian bunu edə bilməli olsa da (1 Pet. 3:15), bir çoxunun edə bilmədiyini aşkar etmək utancvericidir. Bəs onlara necə kömək edə bilərik? Beş sübuta nəzər salaq.

1. GÖY VƏ YER
Hər bir reaksiya üçün əvvəlcə bir hərəkət olmalıdır. Göylər və yer necə yarandı? Ateist təkamülçülər xaosun yavaş-yavaş mövcud olan şeyə çevrildiyini irəli sürsələr də, xaotik kosmosu ilk növbədə nəyin başlatdığına dair heç bir izahatları yoxdur. Xristian səbəbiyyət qanununu daha yaxşı başa düşür, çünki Müqəddəs Kitab açıq şəkildə deyir: “Əvvəldə Allah göyləri və yeri yaratdı” (Yar. 1:1). Və Yaradılış Yaradanının fəaliyyətlərinə toxunaraq, zəburçu qeyd edir: “Göylər Allahın izzətini bəyan edir; səmalar Onun əllərinin işini elan edir” (Zəb. 19:1NIV). Səbəb və nəticə qanunu yaradılmış hər şey üçün bir səbəb tələb edir.

Bütün kiçik (sonsuz kiçik) və böyük (ölçülməz) şeylərin dürüst elmi araşdırmasında yeganə mümkün nəticə Yaradan Allahın olmasıdır. Və bu bilik şəxsi məsuliyyət yaradır: “Çünki dünyanın yaranışından bəri Allahın görünməz keyfiyyətləri – Onun əbədi qüdrəti və ilahi təbiəti – yaradılmış şeylərdən aydın şəkildə görünür, başa düşülür, belə ki, insanlar üzrsüzdürlər” (Rom. 1:20). Nəyin üzrsüzlüyü? Allahı tanımaqda!

2. TARİX
İsraillilər bir çox yalançı tanrılarla tanış olduqları Misirdən çıxanda (Rom. 1:21-28), onlara yeganə həqiqi Allah haqqında həqiqətin öyrədilməsi vacib idi. Ola bilsin ki, Allah Musaya ilk yazısını bu sadə həqiqətlə başlatdırdı: “Əvvəldə Allah” (Yar. 1:1). Onun yaradılışdakı işinin və əcdadları ilə münasibətlərinin Yaradılışda qeyd olunan tarixi, Misirdən çıxarkən Özünü açması ilə vurğulandı. Onlar Allahın Misirdəki bəlalar, Qırmızı dənizdəki möcüzələr və səhrada onlara verdiyi təminatdakı qüdrətinin nümayişinə heyran qaldılar.

Onlar Onu buludda və onlara yol göstərən od sütununda gördülər (Çıx. 13:21-22). Hər bir İsrailli Sina dağında Onun varlığının heybətini yaşadıqdan sonra həqiqi və diri Allaha inanırdı (Çıx. 19:9-19; 20:18-21). Hətta bu gün də yəhudilər Onun seçilmiş xalqı kimi xüsusi mövqelərini iddia etməyə davam edirlər (Qan. 7:6-8). O zaman etdikləri kimi, bu gün də deyirlər: “Biz İbrahimin nəslindənik” (Yəh. 8:33); və Allahın vəd etdiyi kimi, İsrail torpağının onların mülkü olduğunu iddia edirlər. Bu milyonlarla insan 4000 ildən artıqdır ki, Allahın varlığına inanır!

Tarix boyu hər bir mədəniyyətin tarixini oxuduqca, bir tanrıya inancın olduğunu görürük. Təəssüf ki, bir çox sivilizasiya və mədəniyyətdə həqiqi Allah yalançı şeylərlə əvəz edilmişdir; lakin ali bir varlığa əsas inanc hələ də aydındır. Niyə? Çünki Allah “əbədiyyəti də insanların ürəklərinə qoymuşdur; lakin onlar Allahın əvvəldən sona qədər nə etdiyini dərk edə bilməzlər” (Vaiz. 3:11). Bu, “Qadir Allaha” (Çıx. 6:3) inanmaqdan imtina edənlərin özlərini “tanrılar” etməyə çalışmasının səbəbi ola bilər. Onlar bir teologiyaya qarşı şiddətlə mübarizə aparırlar, çünki Ona qarşı məsuliyyət daşımaq istəmirlər. Bu, həqiqətən də diri bir Allahın olduğunu göstərmirmi?

3. MÜQƏDDƏS KİTAB SÜBUTU
Müqəddəs Kitabın ilk və son ayələri Allahın var olduğunu deyir. “Əvvəldə Allah” (Yar. 1:1) ilk sözlərindən, “Bəli, tezliklə gəlirəm” (Vəhy. 22:20) son ayəsinə qədər, Onun tarixdən əvvəlki keçmişdən əbədi gələcəyə qədər mövcudluğu aydındır. Müqəddəs Kitabın etibarlı bir vəsiyyət olduğunu xatırlayaraq (2 Tim. 3:16), “Rəbb deyir” (879 dəfə), “Rəbb dedi” (220 dəfə), “Allah dedi” (46 dəfə) və “Allah danışdı” (13 dəfə) ifadələrinin nə qədər tez-tez qeyd olunduğunu, eləcə də şəxsi bir Allahın hərəkətlərinə dair bir çox digər istinadları görməyə dəyər. O, hətta Özünün tanına biləcəyi bir çox adları da qeyd etdi. Allah Özünü Müqəddəs Yazılarda imanla Onu axtaranlara açır (İbr. 11:6).

Sonra Müqəddəs Kitabın 66 kitabının nizamında və ardıcıllığında diri Allahın vəhyi olduğunu göstərən bir gözəllik var. O, “Allahın Kəlamı” olduğunu (İbr. 4:12), Müqəddəs Ruh tərəfindən hərəkətə gətirilən Allahın müqəddəs adamları tərəfindən yazıldığını (2 Pet. 1:21) və heç vaxt yox olmayacağını (Mat. 24:35) iddia edir. Başqa heç bir kitab bu iddiaya cəsarət etmir! Tarixdə ən çox hücuma məruz qalan kitab, əsrlər boyu onu məhv etməyə çalışan ateistlərin hücumlarına tab gətirmişdir.

4. DƏYİŞMİŞ HƏYATLAR
Allahın Kəlamı oxucularını dəyişdirir (Zəb. 19:7-11) və onlara əbədi həyat yolunu göstərir (Yəh. 5:39). Başqa heç bir kitab bu qədər təsirə malik olmamışdır. Musa Rəbb İsanın Allahın sözlərini (İncillərdə qeyd olunan) danışacağını və bu sözlərin bir cavab tələb edəcəyini peyğəmbərlik etmişdi (Qan. 18:18-19). Müqəddəs Kitab bizimlə danışan şəxsi bir Allahın olduğunu sübut edir. Biz necə cavab veririk?

Allahın izzətinin tamlığını görmək qeyri-mümkün olsa da (1 Tim. 6:16), Müqəddəs Kitab bizə Allahı görmüş və Onun səsini eşitmiş insanlardan bəhs edir. Onlardan bəziləri: Adəm (Yar. 3:8-9), Nuh (Yar. 6:13), İbrahim (Yar. 18:1), İshaq (Yar. 26:2), Yaqub (Yar. 32:30) və Musa (Çıx. 33:11). Və Allahın varlığının həqiqəti Rut (Rut 1:16), Şeba Kraliçası (1 Pad. 10:1-9), Naaman (2 Pad. 5:17) və Nineve xalqı (Yun. 3:5) kimi bir çox başqalarını dəyişdirdi.

Yeni Əhddə Allah Öz Oğlu, Rəbb İsa Məsihin şəxsində aşkar edildi. Bir çoxları Onu tanımadı, lakin tanıyanlar da oldu (Yəh. 1:1-14), məsələn, Vəftizçi Yəhya (Yəh. 1:32-34), şagirdlər (1 Yəh. 1:1-3), Stefan (Həv. 7:55-56) və Saul (Həv. 22:6-7). Hər bir halda, yeganə həqiqi Allahı tanıyanlar əbədiyyət üçün dəyişdilər. Tamahkar vergi yığan Zaxeydən (Luka 19:2-10), şübhəçi şagird Tomasa (Yəh. 20:28) və Rəbb İsanın dünyəvi qardaşlarından (Yəh. 7:5), təqibçi Saula (Həv. 9:4) qədər həyatlar dəyişdi. Və bu, bu gün də dünyanın hər ölkəsində davam edir.

Günahkar həyat tərzlərindən dönənlərin bunu öz iradələri ilə etmələri mümkün deyil, yalnız Məsihdəki yeni həyatlarının gücü ilə edə bilərdilər (1 Kor. 6:9-11). Son 2000 ildə neçə insan inandıqları Uğrunda canlarını fəda etmişdir? 20-ci əsrdə Rəbb İsa Məsih üçün şəhid olan ruhların sayı, əvvəlki bütün əsrlərdə birlikdə şəhid olanlardan daha çox olmuşdur.3Çox xüsusi bir şəkildə, bu milyonlarla dəyişmiş həyat diri və şəxsi bir Allahın varlığını sübut edir.

5. MƏSİHİN ŞƏHADƏTİ
İsa Məsihin həqiqi bir tarixi şəxsiyyət olması mübahisəsizdir. Hətta təqvim də tarixie.ə.vəb.e.kimi bölür, Məsihdən əvvəlki və ya sonrakı dövrə istinad edir. Lakin Onun Özü haqqında son dərəcə ciddi bir iddia irəli sürdüyünü – Allah olduğunu (Luka 22:70; Yəh. 8:58) anlamaq çox vacibdir. Belə bir iddia yalnız üç şeydən biri ola bilərdi: dəli bir insanın gülünc ifadəsi, açıq bir yalan və ya mübahisəsiz bir həqiqət. Yəhudi milləti bu iddiayı anladı və Onu rədd etdi (Yəh. 5:18; 10:30-33). Lakin Onun həyatı boyu və dirilişindən və göyə qalxmasından sonra Onun iddiasına inanan bir çox başqaları da var idi. Müqəddəs Kitabda qeyd olunanlardan bəziləri: şagirdlər (Mat. 14:33; 16:15-17), xaçdakı Roma yüzbaşısı (Mat. 27:54), cinlər tərəfindən tutulmuş adam (Luka 8:28) və şübhəçi Tomas (Yəh. 20:28). Bəziləri Onun həqiqətən Allah olduğuna inanırdılar, çünki yalnız Allahın edə biləcəyi şeylərə şahid oldular. Digərləri, Tomas, Onun öz qardaşları, Pavel və bir çox başqaları Onun Allah olduğuna inanırdılar, çünki O, ölümdən dirilən ilk şəxs idi və bir daha ölməyəcəkdi (Kol. 1:18).

Diriliş İsa Məsihin həqiqətən Allah olduğunun təkzibedilməz sübutudur. Bu möcüzə əvvəldən geniş şəkildə hücuma məruz qalsa da (Mat. 28:11-15), faktların obyektiv araşdırılması bir çox skeptiki Dirilişi tarixi bir fakt və İsanın həqiqətən Allah olduğunun sübutu kimi qəbul etməyə vadar etmişdir.

SÜBUTLARDAN İSTİFADƏ
“Yəqin ki, Allah yoxdur” deyə səhvən irəli sürən avtobus reklamlarını bir daha düşünün. Əgər bu cür düşünən insanlar tanıyırsınızsa, ümid edirik ki, bu məqalə onların fikirlərini dəyişməyə kömək edəcək. Allahın var olduğunu sübut edən dəlillər, Onun yox olduğunu sübut edən dəlillərdən daha çoxdur. Və bir dəfə Allahın varlığını qəbul etdikdən sonra, onlar xilas edən imana doğru yoldadırlar (Rom. 10:8-10). Niyə? Çünki Müqəddəs Kitab deyir: “İmanla başa düşürük ki, kainat Allahın əmri ilə yaradılmışdır... Və iman olmadan Allahı razı salmaq qeyri-mümkündür, çünki Ona gələn hər kəs Onun var olduğuna və Onu ciddi-cəhdlə axtaranları mükafatlandırdığına inanmalıdır” (İbr. 11:3,6).

SON QEYDLƏR
1. “Smootle” bu məqalə üçün uydurulmuş bir sözdür.
2. Mənim “Müqəddəs Kitab Özü Haqqında Nə Deyir?” məqaləmə baxın (G&T,May ’10).
3. Bu məlumatı “Şəhidlərin Səsi”ndən www.persecution.com ünvanından əldə etmək olar.
4. Lee Strobelin “Məsih üçün Dava” və “Pasxa üçün Dava” və Josh McDowellin “Xristianlıq üçün Sübutlar” əsərlərinə baxın.

Hank Blok tərəfindən