Sentyabr 2013
İbadətlə Dolu Bir Ürək
15 iyul 2025
Loading...
Sentyabr 2013 —Lütf və Həqiqət Jurnalı
İbadətlə Dolu Bir Ürək
Pasxa bayramından altı gün əvvəl İsa Betaniyaya gəldi. Orada ölmüş və İsanın diriltdiyi Lazar yaşayırdı. Onlar İsa üçün şam yeməyi hazırladılar. Marta xidmət edirdi, Lazar isə İsa ilə süfrədə oturanlardan biri idi. Sonra Məryəm bir funt çox bahalı nərd yağı götürüb İsanın ayaqlarına çəkdi və saçları ilə ayaqlarını sildi. Ev yağın ətri ilə doldu.Lakin şagirdlərindən biri, Onu satacaq olan Şimonun oğlu Yəhuda İskariot dedi: “Niyə bu ətirli yağ üç yüz dinara satılıb kasıblara verilmədi?” O bunu kasıblara qayğı göstərdiyi üçün deyil, oğru olduğu və pul kisəsi onda olduğu üçün deyirdi; o, ora qoyulanı götürərdi.Lakin İsa dedi: “Onu rahat buraxın; o bunu Mənim dəfn günüm üçün saxlayıb. Kasıblar həmişə sizinlədir, lakin Mən həmişə sizinlə deyiləm.”Yəhudilərin çoxu Onun orada olduğunu bilirdi; və onlar təkcə İsa üçün deyil, həm də Onun diriltdiyi Lazarı görmək üçün gəldilər. Lakin baş kahinlər Lazarı da öldürməyi planlaşdırdılar, çünki onun üzündən bir çox yəhudi İsanın yanına gedib Ona iman edirdi.— Yəhya 12:1-11NKJV
Yəhya 12-nin əvvəlindəbiz xristian həyatının necə olması lazım olduğuna dair gözəl bir mənzərə görürük. İlk on bir ayədə həyatları Rəbb İsa tərəfindən tamamilə və əbədi olaraq dəyişdirilmiş üç fərd bizə təqdim olunur. Lazar, Marta və Məryəm vasitəsilə öz həyatımız üçün dərslər və real bir çağırış görürük.
Lazar Məsihin dirildici gücündən tamamilə zövq alan bir həyatı təmsil edir – Pavelin “bilmək” istədiyi (Fil. 3:10) və duaları vasitəsilə Efeslilərin həyatlarında “bilmələrini” arzuladığı gücü (Efes. 1:18-19). Deyə bilərik ki, Lazar bizimşahidliyimizitəmsil edir. Oxuduğumuz hissədə Marta Məsih üçün görülən və Onun tərəfindən qəbul edilənişimizitəmsil edir, Məryəm isə Məsihlə dolu bir ürəkdən axanibadətimizitəmsil edir.
Gəlin bu üç insana baxaq, çünki onlar Məsihlə xristian mövqeyini və əlaqəsini, həmçinin Rəbbin ucaldılmasını və qiymətləndirilməsini təqdim edirlər.
Məsihlə Mövqeyimiz
Yəhya 11-in sonunda dirilən Lazar, ölü adamın paltarlarından azad olanların gözəl bir təsviri kimi görünür. O, Məsihə gələn itirilmiş günahkarla nə baş verdiyini göstərir.
Lazar Məsihin onun üçün etdiklərindən zövq alırdı. O, bunun yaxşılığında idi. Bizim üçün sual budur: Biz Məsihin dirildici gücünün yaxşılığındayıqmı? Bu, Efeslilər kitabının həqiqətidir. Biz hələ də ölü olanlar kimi yaşayırıqmı, yoxsa Lazarın qısa bir an üçün olduğu kimi – dirildilmiş, lakin hələ də gəzintimizi, işimizi və ibadətimizi məhdudlaşdıran ölü adamın paltarları ilə bükülmüşükmü? Lazar heç vaxt o qəbir paltarları ilə dirildilmiş mövqeyini qiymətləndirə bilməzdi.
Məsihlə Əlaqəmiz
Lazar onu ölümdən dirildən şəxslə əlaqəli olaraq süfrədə oturmuşdu. Hər bir yenidən doğulmuş mömin bu eyni imtiyaza malikdir. Bu, mövqeyimizə əsaslanan əlaqəmizdən bəhs edir. Koloslulara 3:1-4-ə baxın. “Məsihlə” ifadəsinin neçə dəfə istifadə olunduğuna diqqət yetirin? “Məsihdə” mövqeyimizi vurğulayır, Efeslilər və Koloslulara 1-2-də dəfələrlə görüldüyü kimi. Lakin “Məsihlə” ruhani mövqeyimizə əsaslanan və ya ondan irəli gələn əlaqəmizi vurğulayır.
Məsihin Ucaldılması
Bizə deyilir ki, “Allah... Onu çox ucaltdı və Ona hər addan üstün bir ad verdi ki, İsanın adı qarşısında hər diz çökə” (Fil. 2:9-10KJV). Biz Onu Allahın ucaltdığından daha yüksəyə ucalda bilmərik, lakin sizinlə mənim Rəbb İsanı ucaltmağımızın praktik bir yolu var. Yəhya 12:2-yə diqqət yetirin: “Onlar Ona şam yeməyi hazırladılar.” Bu şam yeməyi Onun üçün idi! O, diqqət mərkəzində idi. Diqqət Ona yönəlmişdi, dirilən Lazara, Martanın fədakar xidmətinə və ya ibadət edən Məryəmə deyil. Onlar Ona şam yeməyi hazırladılar – bu, vaxt və resurslardan istifadə etməklə hazırlığı göstərir. Bu, ani bir qərarla edilməmişdi.
Bizim də hər həftə Ona şam yeməyi hazırlamaq imtiyazımız var. Biz buna Anma Yığıncağı, Rəbbin Şam Yeməyi və ya başqa bir ad veririk. Rəbbin Luka 22:14-23-də təsis etdiyi şey 1 Korinflilərə 11:23-34-də bizə izah edilir. Həvarilərin İşlərindən öyrənirik ki, bu, erkən kilsənin əsas fəaliyyətlərindən biri idi (2:42) və daha sonra həftənin ilk günü müntəzəm olaraq keçirilirdi (20:6-7). Beləliklə, İncillərdə şam yeməyinin təsis edildiyini, Həvarilərin İşlərində qeyd edildiyini və 1 Korinflilərdə izah edildiyini görürük. Çörək bizim üçün verilən Onun bədənindən bəhs edir. Şərab bizim üçün tökülən Onun qanından bəhs edir. Bunu qeyd edərkən Onu xatırlayırıq! Bir növ, biz hər birimiz Ona Şam Yeməyini hazırlayaraq Ona bu xüsusi yeri verməklə Onu ucaldırıq.
Məsihə Minlətdarlığımız
Yəhya 12-dəki hekayə Məryəmin Rəbb İsanın ayaqlarına ilk dəfə gəlişi deyil. Luka 10:39-da o, şagird kimi Onun ayaqları yanında oturur, Ona özünə təlim verən kimi gəlir. Orada O,Peyğəmbərkimi görünür. Sonra Yəhya 11-də, qardaşı öləndə, ürəyini Ona tökərək Onun ayaqlarına gəlir. Orada biz OnuKahinkimi görürük. Sonra burada onu ibadətlə dolu bir ürəklə yıxılmış görürük. Məryəmin Rəbbi yağlaması Matta 26:6-13 və Mark 14:3-9-da da tapılır. Hər üç hekayəni birləşdirdikdə, onun həm başını, həm də ayaqlarını yağladığını öyrənirik. Bu, onun tərəfindən saf sevgi hərəkəti idi. Onun Onu yağlaması OnunPadşaholduğunu göstərir.
Burada Yəhya 12-də vurğu, Məryəmin qəlbini qazanan bu Adamın Allahın Oğlu olması faktına yönəlib! O, Onun ayaqlarını yağlayarkən görünür, bu da Onun burada bir insan kimi gəzintisini göstərir. Bu hissədə üç şey görürük:
1. Onun Məsihə itaəti.Məryəm özü və ya başqalarına necə görünəcəyi ilə maraqlanmırdı; o, sadəcə Ona gəldi və bahalı nərd yağını tökdü. Beləliklə, təkcə şam yeməyi üçün hazırlıq deyil, həm də burada bir xərc var idi. Yəhuda bunu heç başa düşmədi, çünki bunu israfçılıq hesab edirdi. Lakin Məryəm xərcə baxmayaraq hər şeyi tökdü. Məryəm üçün hər şey ya hamısı, ya da heç nə idi! Məryəm saçlarını açanda (yəhudi qadınlarının ictimai yerlərdə etmədiyi bir şey), özünü alçaltdı və şöhrətini Onun ayaqlarına qoydu (1 Kor. 11:15). Biz də öz şöhrətimizi Məsihi ucaltmaq üçün istifadə etməyə hazır olmalıyıq (Zəb. 16:9, 57:8, 108:1). Bizim şöhrətimiz gizli qalmalı, Onun şöhrəti isə görünməlidir. Bu, bizimlə deyil, Onunladır!
2. Onun Məsihə olan sevgisi.O, Onu öz peyğəmbəri və kahini kimi sevmişdi; indi Məryəm Ona öz qəlbində layiq olduğu yeri verir! Bir anlıq bu cür səmimi ibadətin ətrafdakı hər kəsə necə təsir etdiyini düşünün. Unutmayın ki, hazırlanmış bir yemək var idi. Əminəm ki, o yeməyin ətri havaya yayılmışdı. Lakin Məryəm nərd yağını töküb Rəbbin ayaqlarını yağlayanda, ətir bütün evi bürüdü! Hazırlanmış yeməyin ətri qiymətli yağdan evin içini dolduran ətirlə müqayisədə solğunlaşdı. Bu, yeyəcəkləri yemək haqqında deyil, Onun Məryəmin qəlbindən alacağı ibadət haqqında idi! Onlar evdən çıxanda ətir onlarla qaldı. Ətir nəticədə solğunlaşacaqdı, lakin ətir indiki günə qədər davam etmişdir, necə ki, biz indi bu barədə oxuyuruq.
3. Onun motivasiyası Məsih idi.Yəhya 12:7-də onun ruhani anlayışa malik olduğunu görürük. O, yağı Onun dəfni üçün saxlamışdı. Maraqlıdır ki, o, qardaşının dəfni üçün istifadə etməmiş, Rəbbi üçün saxlamışdı! Onun ürəyi Allahın ürəyi ilə uyğun idi. Ata Allah hər birimizin Onun qiymətləndirdiyi Şəxsi qiymətləndirməsini istəyir. O, bunu haradan öyrəndi? Bu, Luka 10-da olduğu kimi Onun ayaqları yanında öyrənildi. Biz də Onun ayaqları yanında vaxt keçirməliyik. Başqaları bizim İsa ilə olduğumuzu deyə bilərmi (Həv. İş. 4:13)? O, bizi Ona gəlməyə və Ondan öyrənməyə dəvət edir (Mat. 11:29).
Nəticə
Həmişə Yəhya 12:4-6-da gördüyümüz kimi, niyə Ona şam yeməyi hazırlamaq istədiyimizi və ya niyə Onu ucaltmaq istədiyimizi başa düşməyənlər olacaq. Lakin möminlərin Məsihlə mövqeyimizdən və əlaqəmizdən zövq almaq və Onu getdikcə daha çox ucaltmağa və qiymətləndirməyə çalışmaq nə böyük imtiyazdır!
Tim P. Hadley tərəfindən