Yalnız İmanla Haqq Qazandırılmış

Xüsusiyyət 3– Sentyabr 2014 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Haqq QazandırılmışİMANLAYalnız

“Rəbbimiz İsa, bizim günahlarımız üçün təslim edildi və haqq qazanmağımız üçün dirildi... Buna görə də iman prinsipi ilə haqq qazandığımız üçün Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allaha qarşı sülhümüz var.” —Romalılar 4:24-5:1JND

Rəbb İsanın, Allahın Oğlunun işi o qədər böyük və əhatəlidir ki, Allahın Kəlamı onu təsvir etmək üçün bir sıra müxtəlif terminlərdən istifadə edir və bu, Ona iman edənlər üçün xeyir-dua ilə nəticələnir. Rəbb İsanı tanıyanlarımız üçün bu sözlərin nə anlama gəldiyini araşdırmaq və onların bizə Rəbb İsa və Onun Qolqota xaçındakı möhtəşəm işi haqqında nə öyrətdiyini öyrənmək bizim üçün zövq olmalıdır. Müqəddəs Yazılarda istifadə olunan belə bir termin “haqq qazandırma”dır.

Haqq Qazandırma Nədir?
Haqq qazandırmamızın iki tərəfi olduğunu görmək faydalıdır. Həvarilərin İşləri 13:39 bir tərəfi təqdim edir: “Və Onun vasitəsilə iman edənlərin hamısı Musa qanunu ilə haqq qazana bilmədiyiniz hər şeydən haqq qazandırılır” (KJV). Haqq qazandığımız zaman bizə qarşı olan hər bir ittihamdan tamamilə təmizlənirik. Həvari Pavel qeyd edir ki, bu, qanun altında qeyri-mümkün idi (bunu daha sonra ətraflı nəzərdən keçirəcəyik). Lakin qanunun edə bilmədiyini Məsihin işi həyata keçirmişdir. Biz “hər şeydən” haqq qazandırılmışıq və Allahın haqq qazandırdığı kəslərə qarşı heç bir ittiham qalmır. “Allahın seçdiklərinə kim ittiham edə bilər? Haqq qazandıran Allahdır” (Rom. 8:33).

Digər tərəf isə Allah qarşısında yeni saleh mövqeyimizi əhatə edir. Bu, 2 Korinflilərə 5:21-də görünür: “Çünki O, günahı bilməyən Onu bizim üçün günah etdi ki, biz Onda Allahın salehliyi olaq.” Yeni Əhdi-Cədidin orijinalda yazıldığı Yunan dilində haqq qazandırma və salehlik kimi tərcümə olunan sözlər bir-biri ilə sıx bağlıdır. Allah bizi haqq qazandırdığı zaman bizi saleh sayır (Rom. 4:3,5). Saleh sayılmaq nə deməkdir? Bu, Allah tərəfindən Öz xarakterində olan hər şeyə uyğun olaraq qəbul edilməkdir – məsələn,Onunsevgisi və müqəddəsliyi,Onunmərhəməti və həqiqəti. Bu, Məsihin işinə əsaslanan Allah qarşısında mövqeyimizin, vəziyyətimizin həqiqətini əhatə edir. Gündəlik həyatımızdakı faktiki vəziyyətimiz başqa bir məsələdir.

Bağışlanma və Haqq Qazandırma Arasındakı Fərq Nədir?
Allahın lütfü ilə iman edən həm haqq qazandırılır, həm də bağışlanır. Lakin bu terminlər tamamilə eyni şeyi ifadə etmir. Fərz edək ki, bir bank mənə 10.000 dollar borc verir, lakin vaxtı gəldikdə mən borcu qaytara bilmirəm. Əgər bank borcumu bağışlayarsa, borcu qaytara bilmədiyim üçün cəza aradan qaldırılır. Mən bağışlanıram. Əgər kimsə banka gedib mənim yerimə borcu ödəyərsə, onda mən borclu olduğum borcdan haqq qazandırılıram. Nəinki cəza aradan qaldırılır, həm də borcun özü tamamilə ödənmiş olur. Haqq qazandırma sadəcə bağışlanmaqdan daha irəli gedir.

İncildə Məsihin işi Allaha hər ikisini sərbəst şəkildə təmin etməyə imkan verir. İman edən bağışlanır, çünki Məsih günahlarına görə layiq olduğu cəzanı çəkdi (Efes. 1:7). Və borc Rəbb İsanın xaç üzərindəki işi ilə tamamilə ödənildiyi üçün iman edən ona qarşı olan hər bir ittihamdan haqq qazandırılır (Həvarilərin İşləri 13:39).

Allah Kimi Haqq Qazandırır?
Allahın kimi haqq qazandırdığını düşündüyümüz zaman Allahın lütfünün zənginliyinə (Efes. 1:7) heyran qala bilərik. O, “yaxşı” və ya “əxlaqi cəhətdən dürüst” olan şəxsləri haqq qazandırırmı? Bəs “dindar” insanlar necə? O, “yaxşı əməlləri pis əməllərindən çox olanları” haqq qazandırırmı? Xeyr. Allahın Kəlamı bizə deyir ki, Allah “dindarları haqq qazandırır” (Rom. 4:5 jnd). Günahkar, məhv olmuş günahkarları götürərək, onları hər bir ittihamdan təmizləyir və Özü qarşısında saleh bir mövqeyə gətirir.Lakin haqq qazanmaq üçün Allah qarşısında itirilmiş və günahkar vəziyyətimizi dərk etməliyik.Biz dindar olmadığımızı və haqlı olaraq Allahın qınağı altında olduğumuzu etiraf etməliyik. Bunu etiraf edərək imanla Məsihə tərəf dönə bilərik və Onun işi sayəsində – bizim haqlı olaraq layiq olduğumuz qınaq yerində durduğu üçün – Allahın bizi saleh şəkildə haqq qazandıra bildiyini dərk edə bilərik. “Lakin işləməyənə, lakin dindarları haqq qazandıran Ona iman edənə, onun imanı salehlik sayılır” (Rom. 4:5KJV).

Rəbb İsanın etdiklərini düşündüyümüz zaman Onu tərifləyək və Ona ibadət edək!

Biz Necə Haqq Qazandırılırıq?
Bu suala cavab verərkən haqq qazandırmamızda üç tərəfin olduğunu görmək faydalıdır. Əvvəla, Müqəddəs Yazılar bildirir ki, biz “Onun [Allahın] lütfü ilə Məsih İsada olan qurtuluş vasitəsilə sərbəst şəkildə haqq qazandırılırıq” (Rom. 3:24). Gördüyümüz kimi, haqq qazandıran Allahdır. O, bizim haqq qazandırmamızınmənbəyidir. Biz Onun lütfü ilə – Onun layiq olmayan lütfü ilə haqq qazandırılırıq. Bizim bunu qazanmaq üçün etdiyimiz və ya edə biləcəyimiz heç bir şey yoxdur. O, bunu iman edənlərin hamısına sərbəst şəkildə, bizə heç bir xərc olmadan, lakin Özünə və Öz mübarək Oğluna böyük xərc bahasına verir.

İkincisi, biz “Onun [Məsihin] qanı ilə haqq qazandırılırıq” (Rom. 5:9) oxuyuruq. Bu, haqq qazandırmamızınəsasını(təməlini) təşkil edir. Köhnə Əhdi-Cədiddə oxuyuruq ki, “cismin həyatı qandadır” (Lev. 17:11). Axıdılmış qan ölümdə verilmiş bir həyatdan bəhs edir. Beləliklə, Rəbbimiz İsa Məsihin ölümü vasitəsilə biz haqq qazandırılırıq. O, günahlarımız üçün təslim edildi, günahlarımıza görə Allahın hökmünü çəkdi və sonra Allah tərəfindən haqq qazandırmamız üçün yenidən dirildi ki, bütün günahlarımızın tamamilə həll olunduğunun sübutu olsun (Rom. 4:25). O, işi görmüşdür ki, Allah “saleh və İsa Məsihə iman edənlərin hamısını haqq qazandıran” olsun (Rom. 3:26)!

Üçüncüsü, biz “imanla haqq qazandırılırıq” (Rom. 5:1) oxuyuruq. Bu, bizim tərəfimiz və haqq qazandırmamızınprinsipidir(tələbidir). İbrahim bizim üçün nümunədir: “İbrahim Allaha iman etdi və bu, ona salehlik sayıldı” (Rom. 4:3). Beləliklə, bizim üçün: “İşləməyənə, lakin dindarları haqq qazandıran Ona iman edənə, onun imanı salehlik sayılır” (Rom. 4:5). Bizim hissəmiz sadəcə Rəbb İsa Məsihin “Müqəddəs Yazılara görə günahlarımız üçün öldüyünə, dəfn edildiyinə və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirildiyinə” (1 Kor. 15:3-4) inanmaqdır. Allahın Oğlu Özü xaç üzərindəki əzablarının sonunda “Bitdi” (Yəh. 19:30) dediyi üçün biz daha nə edə bilərik? Bizim hissəmiz sadəcə hər şeyin bitdiyinə inanmaqdır.

Böyük ziyafət məsəlində olduğu kimi, bu gün də “Gəlin; çünki hər şey hazırdır” (Luka 14:17) çağırışı səslənir. Məsəldə lazım olan tək şey dəvət olunanların cavabı idi. Mesajı rədd edənlər və ya ona məhəl qoymayanlar rədd etmələrinin nəticələrini çəkməyə məhkum oldular. Lakin iman edib ziyafətə gələnlər hazırlanmış bütün xeyir-duaları yaşadılar. İncildə də belədir. Hər şey hazırlanmışdır: Çünki biz hələ gücsüz olduğumuz zaman, özümüzə kömək etmək üçün edə biləcəyimiz heç bir şey olmadığı zaman, Məsih bizim üçün – dindarlar üçün öldü (Rom. 5:6). “Və Onun vasitəsilə iman edənlərin hamısı Musa qanunu ilə haqq qazana bilmədiyiniz hər şeydən haqq qazandırılır” (Həvarilərin İşləri 13:39).

Qanun Haqqında Nə Deyə Bilərik?
Romalılar 3-4-də qanun, əməllər və ya sünnət vasitəsilə haqq qazana biləcəyimiz sualı qaldırılır. Bir çox insanın bu gün də eyni sualı olduğu üçün Müqəddəs Yazıların nə öyrətdiyinə baxaq.

Qanunla haqq qazanmağımızın mümkünlüyünə gəldikdə, Allahın Kəlamı deyir: “Buna görə də qanunun əməlləri ilə heç bir bədən Onun [Allahın] gözündə haqq qazandırılmayacaq” (Rom. 3:20). Bu ayə açıq şəkildə bildirir ki, biz qanunla haqq qazana bilmərik. Bəs qanunun məqsədi nədir? O, sadəcə İsrail övladlarına, eləcə də hər kəsə günahkar olduqlarını göstərməkdir. “Çünki qanunla günahın biliyi var” (Rom. 3:20). Biz başa düşməliyik ki, qanun heç vaxt heç kəsi cənnətə gətirmək üçün verilməmişdir. Əgər kimsə qanunu saxlasaydı, yalnız yer üzündə yaşamağa davam edərdi (bax: Qanunun Təkrarı 8:1 və Luka 10:28). Qanun altında yaşayanların hamısının öldüyü (yalnız cənnətə aparılan İlyas istisna olmaqla, baxmayaraq ki, o da açıq şəkildə günahkar idi) faktı göstərir ki, “hamı günah etmiş və Allahın izzətindən məhrum olmuşdur” (Rom. 3:23).

İncildə Allahın insana qanuni salehlik – yəni qanuna əsaslanan salehlik təklif etmədiyini görmək vacibdir. Lakin O, Öz salehliyini, qanundan “kənar” və ya ayrı olan Allahın salehliyini təklif edir (Rom. 3:21). Günahkarlar olaraq biz haqlı olaraq düşünərdik ki, Allahın salehliyi bizi Onun müqəddəs hüzurundan əbədi olaraq kəsməlidir. Yalnız Allahın müqəddəsliyini və ədalətini görərək, sonumuz əbədi sürgün olmaqdan başqa nə ola bilər? Lakin Rəbb İsa Məsihin xaç üzərindəki işi o qədər böyükdür ki, Allahın salehliyi indi iman edənlərin hamısı üçündür və onların üzərindədir. O, bizim üzərimizdədir (Rom. 3:22), necə ki, qızıl Allahın hüzurunda duran və Köhnə Əhdi-Cədiddə çadırı təşkil edən lövhələrin üzərində idi (Çıxış 26:29). “İndi bilirik ki, qanunun dediyi hər şey qanun altında olanlara deyilir: hər ağız sussun və bütün dünya Allah qarşısında günahkar olsun. Buna görə də qanunun əməlləri ilə heç bir bədən Onun gözündə haqq qazandırılmayacaq: çünki qanunla günahın biliyi var. Lakin indi qanundan kənar Allahın salehliyi aşkar edilmişdir, qanun və peyğəmbərlər tərəfindən şahidlik edilmişdir; hətta İsa Məsihin imanı ilə iman edənlərin hamısına və üzərində olan Allahın salehliyi” (Rom. 3:19-22).

Əməllər Haqqında Nə Deyə Bilərik?
Aydındır ki, biz qanunla haqq qazandırılmırıq, lakin kimsə soruşa bilər: “Bəs əməllər necə?” Bəziləri inanır ki, yaxşı əməllərimiz pis əməllərimizdən çox olduğu müddətcə müqəddəs Allah qarşısında durmalı olduğumuz zaman hər şey yaxşı olacaq. Bu inanc Allahın Kəlamına uyğundurmu?

Əvvəla, Köhnə Əhdi-Cədidin şahidliyi var. Peyğəmbər Yeşaya təkcə öz dövrünün insanları üçün deyil, bizim üçün də yazdı ki, “bütün salehliklərimiz çirkli əski kimidir” (Yeşaya 64:6). Başqa sözlə, Allah qarşısında bizi saleh və ya qəbul edilən edəcəyini düşündüyümüz bütün yaxşı əməllər Onun gözündə əslində yalnız çirkli əski kimidir. Bu, Luka 15-də atasını uzaq bir ölkəyə tərk edən israfçı oğul məsəlinə bənzəyir. Geri qayıtdıqda çirkli əskilərə bürünmüşdü. Atasının evinə uyğun olmaq üçün edə biləcəyi bir şey varmıydı? Xeyr. O, yalnız atasına səma qarşısında və atasının gözündə günah etdiyini etiraf edə bilərdi. Ata sonra onun üçün hər şeyi etdi və ən yaxşı cübbə əskiləri əvəz etdi.

Eynilə, bu gün günahkar üçün Allahla barışmaq üçün edə biləcəyi heç bir yaxşı əməl və ya saleh hərəkət yoxdur. Allah hər şeyi etməlidir. Və, Onun adına şükürlər olsun ki, O, Öz şanlı Oğlunun Qolqota xaçında o bir itaət və salehlik hərəkəti ilə hər şeyi etmişdir (Rom. 5:18-19)! Geri dönən oğulun üzərinə ən yaxşı cübbə geydirildiyi kimi, “Allahın salehliyi” də indi Məsihə iman edənlərin hamısının üzərinə qoyulur.

Romalılar 4:5 bizə deyir ki, “işləməyən, lakin iman edən” haqq qazandırılır və onun imanı salehlik sayılır. İbrahim yenə nümunə olaraq verilir (Rom. 4:1-5). Və Efeslilərə 2:8-9-da oxuyuruq: “Çünki lütf ilə iman vasitəsilə xilas oldunuz... əməllərdən deyil, heç kəs öyünməsin.” Müqəddəs Kitab açıq şəkildə öyrədir ki, nə xilasımız, nə də haqq qazandırmamız öz əməllərimiz vasitəsilə deyil. Əgər belə olsaydı, öyünəcəyimiz bir şey olardı. Bunun əvəzinə, Allah bizdən Öz sevimli Oğlunda öyünməyimizi istəyir. Yalnız O, bütün ibadətə və tərifə layiqdir!

Sünnət Haqqında Nə Deyə Bilərik?
Bəziləri sünnətin haqq qazandırmada rolu olub-olmadığını soruşa bilər? Bunu hər hansı bir dini mərasim və ya sacrament daxil etmək üçün genişləndirə bilərik. Onların bizi Allahla barışdırmaqda hər hansı bir rolu varmı? Müqəddəs Yazıların verdiyi cavab qəti şəkildə “xeyr”dir.

Yenə də İbrahim nümunə olaraq verilir (Rom. 4:9-12). Bağışlanma və haqq qazandırmanın xeyir-duası İbrahimə sünnət edildikdən sonra, yoxsa əvvəl gəldi? Açıq şəkildə cavab budur ki, əvvəl gəldi. Onun imanı Yaradılış 15-ə görə salehlik sayıldı, halbuki o, Yaradılış 17-yə qədər sünnət edilməmişdi.

İsrail övladlarının tarixi 1 Korinflilərə 10-da xəbərdarlıq olaraq verilir. Misirdən çıxan və manna (ruhani qida) yeyən, qayadan su (ruhani içki) içən bir çoxları var idi, lakin onlar səhrada həlak oldular. Beləliklə, görürük ki, bu gün kimsə vəftiz və Rəbbin süfrəsində iştirak edə bilər, lakin əgər dindarları haqq qazandıran Ona iman etməyibsə, hələ də itirilmişdir.

Xülasə
Biz yalnız imanla haqq qazandırılırıq. Allahla barışmaq üçün edə biləcəyimiz heç bir şey yoxdur. Biz sevinirik ki, Məsih hər şeyi etmişdir! O, günahlarımız üçün təslim edildi və haqq qazandırmamız üçün yenidən dirildi; buna görə də bütün öyünməyimiz Ondadır. Elə isə, iman edənlər olaraq və Onun etdiklərinə cavab olaraq, Onun tezliklə qayıtmasını gözləyərkən Onun üçün yaşamağa çalışaq.

Kevin Quartell tərəfindən