Yusif – Xüsusi Bir Oğul

Məqalə 4– Yanvar 2016 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

YUSİF
Xüsusi Bir Oğul

Yusif Məsihin Bir Növü Kimi
Normalda, Rəbb İsanın “növləri” və ya “izləri” – “Qaya”, “Yaxşı Çoban”, “manna” və “dirək üzərindəki ilan” kimi – Yeni Əhddə təsdiqlənir. Yusifin “növ” olması bu prinsipə istisnadır. Lakin Məsihin şəxsiyyəti və işi Yusifdə aydın şəkildə əvvəlcədən göstərilir, bu da Yaradılışın son 14 fəslində görünür. Bəlkə də Yusifin Məsihin şəxsi tipologiyası ilə rəqabət edə biləcək yeganə digər Əhdi-Ətiq personajları İshaq və Yeşua olardı.

19-cu əsrin hörmətli Bibliya şərhçisi C. H. Mackintosh yazırdı: “Müqəddəs Yazılarda Məsihin Yusifdən daha mükəmməl və gözəl bir növü yoxdur. İstər Məsihi Atanın sevgisinin obyekti, istər ‘Özününkülərin’ həsədinin obyekti – alçaldılmasında, əzablarında, ölümündə, ucaldılmasında və izzətində – hər şeydə, Onu Yusif tərəfindən heyrətamiz şəkildə təsvir edilmiş görürük.”1Başqa bir Bibliya müəllimi, William MacDonald, onunla razılaşaraq dedi: “Yusif Əhdi-Ətiqdə Rəbb İsa Məsihin ən gözəl növlərindən (simvollarından) biridir, baxmayaraq ki, Bibliya onu heç vaxt bir növ kimi qeyd etmir.”2Allahın Kəlamının Yusif və Rəbb İsa haqqında dediklərini diqqətlə öyrənənlər 100-dən çox oxşarlıq aşkar etmişlər.3

Xüsusi Bir Doğum
Yaqubun arvadı Lea bir neçə uşaq dünyaya gətirsə də, onun arvadı Rahel, Leanın bacısı, bədbəxt şəkildə sonsuz idi.4Lakin Allah Raheli unutmamışdı. O, onun dualarına diqqət yetirdi və bətnini açdı. Nəhayət, on iki-on üç illik evlilikdən sonra Rahel özünə xüsusi bir oğul dünyaya gətirdi. Onun adı Yusif idi. Məsihin doğumu da uzun müddət gözlənilən və unikal idi; Allahın Oğlu bakirədən doğuldu (Mat. 1:23; Qal. 4:4).

Xüsusi Bir Ad
Yusifin adı “əlavə etmək” deməkdir və bu peyğəmbərlik idi, çünki Rəbb Rahelə bir oğul da, Benyamin, əlavə etdi, o ölməzdən əvvəl Yaradılış 35-də qeyd olunduğu kimi. Benyaminin adı “sağ əlimin oğlu” deməkdir. Yusifin adı həm də peyğəmbərlik idi, çünki o, Müqəddəs Yazılarda Rəbb İsanın ən güclü “növlərindən” biridir. Rəbb İsa “ikinci İnsan” və ya “son Adəm” adlanır (Rom. 5:12-21; 1 Kor. 15:45-47). Birinci Adəm çıxaran idi – bəşəriyyət onun vasitəsilə itki verdi. Lakin Yusifdə təsvir olunan son Adəm “əlavə edən” olacaqdı, çünki O, itirilənləri sərbəst şəkildə bərpa edəcəkdi (Zəb. 69:4). Rəbbin verilmiş adı “İsa” Onun missiyasını hərfi mənada təsvir edir – O, “Yehovanın qurtuluşudur.” Biz oxuyuruq: “Və O, bir Oğul dünyaya gətirəcək, və sən Onun adını İsa qoyacaqsan, çünki O, Öz xalqını günahlarından xilas edəcək” (Mat. 1:21NKJV).

Xüsusi Bir Münasibət
Rahelin ölümündən bir neçə il sonra, Yaradılış 37-də Yaqubun xüsusi oğlu Yusiflə yenidən tanış oluruq. O, bu vaxt 17 yaşında idi. Görünür, Yusif qardaşlarının nə qədər pis olduğunu bilmirdi. Görünür, onlar Yusifin xəbərçi olmasını, atalarının sevimli uşağı olmasını və ya yuxu yozan olmasını – bunun vasitəsilə onların onun qarşısında əyiləcəklərini elan etməsini – qiymətləndirmirdilər (Yar. 37:2-8).

Yaqub əvvəlcə Yusif ona oğluna gələcək hörmətindən danışanda bir qədər incisə də, Yaqub məsələni düşündü və Yusifin yozumlarına heyran qaldı. Yaqub başa düşdü ki, Allah Öz əhd vədlərini Yusifin həyatı vasitəsilə necəsə həyata keçirəcək. Bu məqsədlə, Yusifin həyatı Rəbb İsa Məsihin yer üzünə ilk gəlişi zamanı həyatının və işinin bir çox cəhətlərini əvvəlcədən göstərir. Yaqub və Yusif arasındakı unikal münasibət bizə xatırladır ki, Ata Allahın yalnız bir “yeganə doğulmuş Oğlu” var (Yəh. 3:16; İbr. 1:5-6). Yusif Yaqubun qocalığında sevimli oğlu idi. Rəbb İsa “Qədim Günlərin” sevimli Oğludur (Dan. 7:9; Luka 3:22).

Xüsusi Bir Lütf
Yaqub oğlu Yusifə xüsusi bir paltar verərək ona xüsusi lütf və sevgi göstərdi. Bu, adətən öyrədildiyi kimi və təəssüf ki, Vulqata (Latın Bibliyası) və Septuagintada (Yunan Əhdi-Ətiqi) tərcümə edildiyi kimi “çoxrəngli paltar” deyildi. Köhnə İbrani mətni uzun qollu bir paltardan və ya cübbədən bəhs edir ki, bu da xüsusi şərəf əlaməti idi. Yusif atası ilə unikal bir münasibətdən zövq alırdı – digər bütün bacı-qardaşların arzuladığı bir münasibət. Allahın Oğlu da səmavi Atasından heç kimin almadığı xüsusi şərəf alır (Mat. 17:5; İbr. 1:8).

Xüsusi Bir Missiya
Yaqub Yusifi Hebrondan Şekemə göndərdi ki, Yaqubun sürülərinə baxan on böyük qardaşını yoxlasın. Eynilə, Rəbb İsa Ata tərəfindən İsrail sürüsünə baxmaq üçün göndərilmişdi (Yəh. 10:14-18). Məlumat aldıqdan sonra Yusif qardaşlarını Dotanda tapdı. Onlar onu uzaqdan xüsusi paltarına görə tanıdılar və o gəlməzdən əvvəl onu öldürmək üçün sui-qəsd qurmağa başladılar.

Xüsusi Bir Ölüm
Rəbb öz yəhudi qardaşları tərəfindən nifrət edildi, eynilə Yusif qardaşları tərəfindən həsəd aparıldı və xor görüldü. Bir mənada, Ruben Pilatın günahsız İsanı ölümə verməmək cəhdlərini təsvir edir. Nə Yusif, nə də İsa qəddar rəftara layiq olan heç bir səhv etməmişdilər. Onlar Yusifin xüsusi paltarını soyundurdular və cırdılar. Roma əsgərləri də Rəbb İsanın paltarlarını soyundurdular. Rəbb tikişsiz xüsusi bir paltar geyindiyi üçün əsgərlər onun üçün püşk atdılar, lakin Zəbur 22:18-də əvvəlcədən xəbər verildiyi kimi, Onun daxili kətan paltarını cırdılar və böldülər. Ruhani mənada, Yusifin qardaşları nə etdiklərinə və bunun nəyə başa gələcəyinə kor idilər. Eynilə, sərt ürəkli və ruhani cəhətdən kor yəhudilər Pilata qışqırdılar: “Onun qanı bizim və uşaqlarımızın üzərinə olsun” (Mat. 27:25).

Qeyd olunur ki, Yusif İsmaililərin əlinə satıldı. İsmail İbrahimin böyük mirasçılığını axtaran idi, lakin İshaq, onun yeganə doğulmuş oğlu, varis idi. Şeytan bir dəfə Allah kimi olmağa və Allahın taxtını ələ keçirməyə can atdı (Yeşaya 14). Və qısa bir müddət ərzində Allahın Oğlu Şeytanın və onun idarə etdiyi dünyanın əlinə satıldı. Rəbb İsa Yəhyanın İncilində Şeytanı üç dəfə “bu dünyanın hökmdarı” adlandırdı (Yəh. 12:31, 14:30, 16:11), lakin Rəbb Şeytanın qələbə qazandığını düşündüyü vaxtda Şeytan üzərində qələbə çalacağını əvvəlcədən xəbər verdi (12:31-32).

Xüsusi Bir Qəbir
Qardaşları Yusifi yerə bir çuxura – bir quyuya atdılar. Rəbb İsa zəngin bir adamın qəbrində dəfn edildi. Qardaşlar hamısı Yusifi iyirmi gümüş parçasına İsmaililərə satmağa razılaşdılar. Rəbbin seçilmiş şagirdlərindən biri olan Yəhuda Onu otuz gümüş parçasına satdı. Gümüş Bibliya boyunca “qurtuluş”dan bəhs edən bir metaldır. Buna görə də əlli ildən bir bütün əmlakın orijinal sahiblərinə qayıtdığı Yubiley ilində Kəffarə Günü gümüş trubalar çalınırdı (Lev. 25:9). Beləliklə, Yusifin xəyanəti və az qala ölümü Məsihin xəyanət edildikdən və çarmıxa çəkildikdən sonra həyata keçirəcəyi qurtuluş işini nümayiş etdirir.

Rəbb İsanın ölümü və dəfninin əvvəlcədən göstərilməsi balzam və mürrün (dəfn ədviyyatları) mövcudluğu ilə gücləndirilir. Əgər bu qul tacirlərinin Misirə daşıdıqları iki yük maddəsi əhəmiyyətli olmasaydı, Allahın Ruhu niyə yalnız iki maddəni qeyd edərdi?

Xüsusi Bir Dirilmə
Nəhayət, Yusif quyudan diri-diri çıxarıldı. Bu, Məsihin dirilməsinin gözəl bir təsviridir. Qardaşları Yusifi Misir üzərində hökmranlıq edənə qədər bir daha görməyəcəklərdi və onlar onun təbəələri olacaqdılar. Eynilə, yəhudi milləti Məsihi sonuncu dəfə Kalvaridə gördü və O, onların Padşahı olana və onlar Onun təbəələri olana qədər Onu bir daha görməyəcəklər – bu, hələ gələcək bir zamandır (Zək. 12:10).

Xüsusi Bir Peşmançılıq
Yusifin qardaşları iyrənc davranışlarını ört-basdır etmək üçün hiyləgər və qorxunc bir hekayə uydurdular. Onlar bir keçi öldürdülər, Yusifin paltarını cırdılar və paltarı heyvanın qanına batırdılar ki, Yusifin vəhşi bir heyvan tərəfindən hücuma məruz qaldığı təəssüratını yaratsınlar. Günahkarcasına, bu qardaşlar sonra paltarı atalarına “itirilmiş və tapılmış” bir əşya kimi təqdim etdilər, ondan Yusifə aid olub-olmadığını soruşdular. Yusifin qardaşlarının pis planı işə yaradı. Yaqub paltarı tanıdı və bəzi vəhşi heyvanın oğlunu öldürdüyünü güman etdi. Yaqub ürəyi qırıldı və oğlunun ölümünə illərlə yas tutdu. Yazıq Yaqub, o, yenidən öz qədəhindən içdi. O, bir keçi balasını öldürərək atasını aldatmışdı (Yar. 27:1-29); indi oğulları ona eyni şeyi etmişdilər.

Bəlkə də Yaqubun oğulları, atalarının ağladığını görəndə, qorxunc əməllərinin çox böyük bir qiymətə başa gəldiyini düşündülər. Əgər zamanı geri çevirə bilsəydilər, bəlkə də Yusifə fərqli davranardılar. Həmçinin insan düşünür ki, yəhudilər əsrlər boyu ürək ağrısı yaşadıqdan sonra, indi Məsihlərini çarmıxa çəkməyin Onun qurtuluş təklifinə ağıllı bir cavab olduğunu düşünürlərmi. Lakin yəhudilər Məsihləri ikinci dəfə yer üzünə qayıdana qədər viranəlik və müharibə çəkməyə davam edəcəklər (Dan. 9:24-27).

Xüsusi Bir Ucaldılma
Yusif Misirə gəldi və Fironun zabiti və mühafizə rəisi Potifar Yusifi qul kimi aldı. Allah Yusiflə idi və O, Misirdə olarkən onu qoruyacaq və ona xeyir-dua verəcəkdi, baxmayaraq ki, Firon tərəfindən ucaldılmadan əvvəl o torpaqda 13 il sərt rəftar görəcəkdi.

Fironun yuxularını yozaraq, Yusif hökmdara Misiri deyil, həm də ətrafdakı millətləri dəhşətli yeddi illik aclıqdan qoruyacaq bir plan təklif etdi. Hətta bu bütpərəst padşah, Firon, Allahın elçisi Yusifdə xüsusi bir şey gördü ki, bu da onu xəbərdarlığa qulaq asmağa vadar etdi. Firon yaşamağı seçdi! Günaha qarşı xəbərdarlığa qulaq asanlar və Allahın həllini – Məsihi – seçənlər də yaşayacaqlar. Məsih hər bir insan tərəfindən bir şəkildə şərəfləndiriləcək, ya Rəbb və Hakim, ya da Rəbb və Xilaskar kimi.

Yusif zindandan bütün padşahlıq üzərində ikinci səlahiyyət mövqeyinə yüksəldildi (Yar. 41:40). O, Firon tərəfindən “Zafnat-Paaneah” (v.45) adlı uca bir ad aldı, bu da “sirləri açan” deməkdir. Onun döyüş arabası Misir küçələrindən keçəndə, döyüş arabasının qarşısından bir carçı keçərək “Diz çökün” (v.43) qışqırırdı.

Toxum şəklində, Yusifin həyatı Məsihin həyatını aydın şəkildə əvvəlcədən göstərir. Rəbbin ölümə qədər bir qul kimi alçaldıldığı aşağı dərəcəyə mütənasib olaraq, O, dirildikdən sonra Atası tərəfindən göydə ucaldıldı. Gələcək bir gündə, O, hamı tərəfindən Rəbblərin Rəbbi və Padşahların Padşahı kimi tanınacaq. Həqiqətən, Yusif bizə Rəbb İsa Məsihi xatırladır!

SON QEYDLƏR
1. C. H. Mackintosh,Yaradılışdan Qanunun Təkrarına(Loizeaux Brothers, Inc., Neptune, NJ; 1972), səh. 127
2. William MacDonald,Möminlərin Bibliya Şərhi(Thomas Nelson Publishers, Nashville: 1989), səh. 109
3. A. W. Pink 101 oxşarlıq təqdim etdi, Ada Habershon isə William McDonald-a görə 121 oxşarlıq qeyd etdi.
4. Yaqubun və Əhdi-Ətiqdəki digər kişilərin birdən çox arvadı olduğunu oxusaq da, qeyd etməliyik ki, bu, Allahın planı deyildi. Yaradılışda O dedi: “Bir kişi atasını və anasını tərk edib arvadına [tək] bağlanacaq və onlar bir bədən olacaqlar” (Yar. 2:24 NKJV).

Warren Henderson tərəfindən