Əzab

Xüsusiyyət 2– Sentyabr 2018 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Əzab

Hamımız arzu edirikki, əzabsız bir dünyada yaşaya bilək, burada, məcazi mənada, günəş həmişə parlayır; səma həmişə mavidir; və qara buludlar yoxdur. Lakin acı reallıq budur ki, əzab hər tərəfimizdədir və varlığımızın bir hissəsinə çevrilib. Onun təsirləri Haiti kimi ölkələri viran qoyan zəlzələlər və qasırğalar kimi təbii fəlakətlərdə görünür. Suriya, İraq və Cənubi Sudan kimi yerlərdə müharibələr və münaqişələr böyük əzablar gətirib, çox sayda qaçqının təhlükəsizliyə qaçmasına səbəb olub, tez-tez insan itkiləri ilə nəticələnib. Bundan əlavə, insanlar xəstəlik, aclıq, rədd edilmə, tərk edilmə və zorakılıq nəticəsində fiziki və emosional olaraq əzab çəkirlər. Bir çox uşaq alkoqolik valideynlərdən və evliliklərin dağılmasından əziyyət çəkir. Siyahı uzana bilər.

Təəssüf ki, dünyadakı bütün kədər və ağrıya görə tez-tez Allah günahlandırılır. Müqəddəs Kitab Allahın əzab haqqında da təlimat kitabıdır. Buna görə də, əzaba Müqəddəs Kitab nöqteyi-nəzərindən nəzər salaq.

Əzabın Mənşəyi
Zamanın əvvəlində Allah Adəmi və həyat yoldaşını yaratdı və onları hazırladığı yer üzündəki cənnətə – Eden bağına yerləşdirdi. Edenin bir tərifi “ləzzətlər”dir. Bağ ürəyin və gözün arzu edə biləcəyi hər şeylə təchiz edilmişdi: “Gözə xoş gələn və yemək üçün yaxşı olan hər ağac; bağın ortasında həyat ağacı və yaxşı ilə pisin biliyi ağacı” (Yar. 2:9KJV). Allah Öz xeyirxahlığı və zərif məhəbbətli qayğısı ilə insanın zövqünü, rahatlığını və rifahını təmin etdi. Allah Öz işini nəzərdən keçirəndə hər şeyi “çox yaxşı” elan etdi (1:31). Son toxunuş, günün sərinliyində onlarla ünsiyyət qurmaq üçün Adəm və həyat yoldaşı ilə Allahın Özünün varlığı idi. Vurğulamaq istəyirəm ki, onlar bu nöqtədə ideal bir mühitdə yaşayırdılar, burada əzab yox idi və buna görə də onların təcrübəsində naməlum idi.

Allah Adəmə bir əmr verdi: “Bağın hər ağacından sərbəst yeyə bilərsən; lakin yaxşı ilə pisin biliyi ağacından yeməyəcəksən, çünki ondan yediyin gün mütləq öləcəksən” (2:16-17). Allah insanın Yaradanı olduğu üçün Adəmdən itaət tələb etməyə hər haqqı var idi. Buna görə də onu itaət məsuliyyəti altına qoydu.

Əksəriyyətimiz Yaradılış 3-də qeyd olunan kədərli hadisələrlə tanışıq. Şeytan hiylə və aldatma ilə dolu bir ilan şəklində səhnəyə çıxdı və Həvvadan Allahın əmri haqqında soruşdu. Bu “yalançı” (Yəh. 8:44) Allahın onlardan xoşbəxtliklərini artıracaq bir şeyi gizlətdiyini və itaətsizlik etsələr öləcəklərini söyləyəndə yalan danışdığını irəli sürdü. Adəmin həyat yoldaşı Şeytana inandı, ağacın meyvəsindən götürdü və yedi. Həyat yoldaşı tərəfindən meyvədən təklif olunan Adəm də ondan götürdü və yedi, bilərəkdən Allaha itaətsizlik etdi. Yaradılış 3-də o bir itaətsizlik hərəkəti nəticəsində baş verən böyük və qəfil mənəvi, əxlaqi və sosial dəyişikliyi müşahidə edin:

1. Gözləri açıldı (ayə 7), yəni indi oyanmış bir vicdan var idi.
2. Onlar Allahdan uzaqlaşmışdılar, çünki özlərini gizlətmişdilər (ayə 8).
3. Onlar Allahdan qorxurdular (ayə 10).
4. Adəm Allahı günahlandırdı: “Mənimlə olmağa verdiyin qadınSənmənə ağacdan verdi, mən də yedim” (ayə 12).
5. Qadının Nəsli – bu Nəsil Məsihdir – və ilanın nəsli, yəni ardıcılları arasında düşmənçilik olacaqdı (ayə 15).
6. Məsih ilanın başını “əzəcəkdi” (JND), lakin Özü də yaralanacaqdı (ayə 15). Bu, Məsihin əzab çəkəcəyi ilk peyğəmbərlik elanı idi. Yeşaya bunun bizim günahlarımıza görə olacağını proqnozlaşdırmışdı: “O, bizim günahlarımız üçün yaralandı, bizim haqsızlıqlarımız üçün əzildi” (Yeşaya 53:5KJV). Peter Yeşayanın yazdığını təsdiqlədi: “Çünki Məsih də bir dəfə günahlar üçün əzab çəkdi, saleh haqsızlar üçün, bizi Allaha gətirmək üçün, cismani olaraq öldürüldü, lakin Ruh tərəfindən dirildildi” (1 Pet. 3:18). Biz “O, vəkalətən əzab çəkdi” dedikdə bunu nəzərdə tuturuq – yəni O,bizim adımızaəzab çəkdi – günahı aradan qaldırmaq və bizi Allahla barışdırmaq üçün.
7. Allah qadına dedi: “Kədərini çoxaldacağam” (Yar. 3:16), bu da onların əvvəllər bilmədiyi bir şey idi.
8. Torpaq indi lənətlənmişdi, bu da Adəmin ömrünün qalan hissəsində zəhmət çəkməsinə səbəb oldu (ayə 17-19).
9. İnsanlığa ölüm elan edildi: “Torpaqsan, torpağa da qayıdacaqsan” (ayə 19).

Bütün bu dəyişikliklər insanın günaha düşməsini oxuduğumuz zaman tapılır və buna görə də haqlı olaraq belə nəticəyə gələ bilərik ki,əzab günahın dünyaya girməsinin nəticəsidir.

Əzab Gözləyin
Bu səbəbdən əzab gözləməliyik. Eyub dedi ki, “qadından doğulan insan az günlüdür və bəlalarla doludur” və “insan bəlaya doğulur, necə ki qığılcımlar yuxarıya uçur” (Eyub 14:1, 5:7). İsa çarmıxa getməzdən əvvəl şagirdlərinə dedi: “Dünyada sıxıntı çəkəcəksiniz, lakin sevinin, mən dünyanı fəth etmişəm” (Yəh. 16:33). Kilsə qurulduqdan sonra Pavel Məsihin ardıcıllarına dedi: “Biz çox sıxıntıdan keçərək Allahın səltənətinə girməliyik” (Həv. 14:22).

Aydındır ki, əzab Allahın bizimlə – Öz övladları ilə – rəftarının bir hissəsidir. Buna görə də ümidsizliyə qapılmamalı və ümidsizlik hissi ilə dolmamalıyıq, hətta hər şey nəzarətdən çıxmış kimi görünsə də, çünki Allah hələ də Qadir – Hər Şeyə Qadir – bizim üçün və bizimlə olan Varlıqdır. Bütün sıxıntılarımızda O da sıxıntı çəkir (Yeşaya 63:9); O, bizim əzablarımıza heç kim kimi daxil olur. O, “mərhəmətlər Atası və bütün təsəllinin Allahıdır” (2 Kor. 1:3).

Eyub, Musa, Yusif və Davud kimi Əhdi-Ətiq müqəddəsləri əzab nümunələri təqdim edirlər. Eyubun vəziyyətində o, uşaqlarını, əmlakını və sağlamlığını itirdi. Əzabını daha da artıran həyat yoldaşı ona “Allahı lənətlə və öl” (Eyub 2:9) təklif etdi; lakin Eyubun cavabı onun Allahın hikmətinə və qayğısına olan inamını sübut etdi. Bu böyük əzab çəkən insan səhnə arxasında nələrin baş verdiyini, Şeytanın onun ruhunu məhv etmək istədiyini bilmirdi. Lakin Eyub bilirdi ki, Allah onun həyatına və şəraitinə nəzarət edir və O, Ona qeyd-şərtsiz güvənəcəkdi. Nəticədə Allah Eyubu əvvəlkindən daha çox xeyir-dua verdi.

Əzablarımızda yadda saxlamalı olduğumuz böyük şey budur ki, Məsih bizim səmimi Böyük Baş Kahinimizdir, göydə bizim üçün şəfaət edir (İbr. 4:14-15), Müqəddəs Ruh isə yerdə bizim üçün eyni şeyi edir (Rom. 8:26,34-ə baxın). Bundan əlavə, Allahın məhəbbəti bizim üzərimizdə bir bayraqdır ki, heç nə bizi ondan ayıra bilməz, çünki “bizi Məsihin məhəbbətindən kim ayıra bilər? Sıxıntı, ya da çətinlik, ya da təqib, ya da aclıq, ya da çılpaqlıq, ya da təhlükə, ya da qılınc? Xeyr, bütün bunlarda biz bizi sevən vasitəsilə qaliblərdən daha çoxuq. Çünki əminəm ki, nə ölüm, nə də həyat ... bizi Rəbbimiz İsa Məsihdə olan Allahın məhəbbətindən ayıra bilməyəcək” (ayə 35-39).

Əzabın Dəyəri
Allah Öz mükəmməl hikmətində və bol mərhəmətində əzabı bizə fayda vermək üçün bir vasitə kimi istifadə edir. O, pis bir şeyi yaxşı bir şeyə çevirir. Əzab prinsipi və onun dəyərləri təbiətdə də görünür:

• Xəstə olana acı dərman verilməlidir, lakin qəbul edildikdə öz işini görür və əzab çəkən yenidən sağalır.
• Buğda un halına gətirilməli, xəmirə çevrilməli və sonra acları doyurmaq üçün çörək olana qədər sobaya qoyulmalıdır.
• Qızıl yüksək istiliklə əridilməli və çirkləri təmizlənməlidir ki, geyinənlərin əllərini və boyunlarını bəzəyən gözəl zərgərlik əşyalarına çevrilsin.

Eyni şəkildə Allah əzabı bizi budamaq və təmizləmək üçün istifadə edir ki, Onun zövqü üçün bəhrəli ola bilək (Yəh. 15:2). Saflıq, məhəbbət, səbir, mülayimlik və şəfqət kimi meyvələr Allahın bizdə görmək istədiyi şeylərdir. Yaradılışda Yusif qardaşlarının əli ilə və daha sonra Potifarın arvadının yalanları ilə haqsız yerə əzab çəkdi, lakin zamanla Allah onu xilas etdi və Misirdə böyük bir mövqeyə yüksəltdi. Öz təcrübəsindən dedi: “RƏBBməni əzab torpağımda bəhrəli etdi” (41:52). Allah onu bir çoxlarına xeyir-dua vasitəsi kimi istifadə etdi.

Davud qardaşları tərəfindən xor görüldü və həyatına qəsd etməyə çalışan Kral Saul tərəfindən nifrət edildi. O, oğullarını və dostlarını faciəvi şəkildə itirdi; çox əzab çəkdi və ağladı. Zəburlarda o, daxili hisslərini tökdü – və bunlar bizim “həvəsləndirilməyimiz” üçün yazılmışdır (Rom. 15:4JND). Davud əzablarından fayda gördümü? Allahın sədaqəti və əldə etdiyi xeyir-dualar haqqında danışarkən onun şəhadətinə qulaq asın:

• “Bəla və sıxıntı məni bürüdü; lakin Sənin əmrlərin mənim ləzzətlərimdir” (Zəb. 119:143KJV).
• “Bilirəm, ya Rəbb, Sənin hökmlərin doğrudur və Sən sədaqətlə məni sıxıntıya salmısan” (ayə 75).
• “Sıxıntıya düşməzdən əvvəl azmışdım; lakin indi Sənin sözünü tutmuşam” (ayə 67).
• “Yollarımı düşündüm və ayaqlarımı Sənin şəhadətlərinə çevirdim” (ayə 59).

Çox ağrılı bir əzab dövründən keçdiyimi xatırlayıram. Bu məni Rəbbə daha yaxınlaşmağa, əvvəllər heç etmədiyim kimi dua etməyə və Müqəddəs Yazıları araşdırmağa məcbur etdi. Bu resurslarla həyatımın o qaranlıq dövründə mərhəmətlə dəstəkləndim. Mənə dua edən və məni ruhlandıran bir çox xristian qardaş və bacılarım da kömək etdi. Əzabdan zövq aldım? Xeyr, almadım və bəzən Allahın məni unutduğunu düşündüyüm vaxtlar oldu. Əminəm ki, Şeytan məni ruhdan salmağa çalışdı, lakin “salehlər fəryad edir və RƏBBeşidir və onları bütün bəlalarından xilas edir” (34:17). Beləliklə, öz adımdan danışaraq, “Bu yoxsul adam fəryad etdi, və RƏBBonu eşitdi və bütün bəlalarından xilas etdi” (ayə 6).

Peter əzabı iman sınağı kimi görürdü ki, bu da Rəbb qayıdanda nəhayət sona çatacaq (1 Pet. 1:7). O, əzaba üç şəkildə baxırdı:

• “Salehlik naminə əzab çəkmək” – doğru olanı etdiyinə görə xor görülmək və təqib olunmaq (Mat. 5:10-11-ə baxın);
• “Məsihin adı üçün rüsvayçılıq” – Onu Rəbbimiz və Xilaskarımız kimi qəbul etməkdən utanmamaq, hətta kimsə bizimlə ələ salanda belə, və əksəriyyətin nə etdiyinə baxmayaraq sadəcə Onun adına toplaşmaq; və
• “Xristian kimi əzab çəkmək” – təhqirlərə və zərərlərə Məsihə bənzər şəkildə və özünü inkar etməklə cavab vermək.

Bütün bunlarda biz Məsihin əzablarında iştirakçı oluruq “ki, Onun izzəti aşkar olanda, biz də hədsiz sevinclə sevinək” (1 Pet. 3:14, 4:13-16). Peterin ilk məktubunu bitirdiyi şəkildə böyük təsəlli var: “Lakin bütün lütfün Allahı, bizi İsa Məsih vasitəsilə Öz əbədi izzətinə çağıran, bir müddət əzab çəkdikdən sonra sizi mükəmməl etsin, möhkəmləndirsin, gücləndirsin və yerləşdirsin” (5:10).

Əzabın Sonu
Bədənlərimizin qurtuluşu baş verdikdə, əzab bizdən əbədi olaraq keçib gedəcək “şeylərdən” biri olacaq və biz Rəbbimizin sevincinə daxil olacağıq. Sonra yer üzü üçün əvvəllər heç görmədiyi bir sıxıntı dövrü gələcək: yeddi illik sıxıntı dövrü.

Bundan sonra, əvvəllər göyə qaldırılmış Kilsə, Rəbb İsa ilə birlikdə qayıdacaq və Onunla hökmranlıq edəcək. Onun hökmranlığı bu inləyən yaradılışın Allahın övladlarının şanlı azadlığına gətirilməsi ilə nəticələnəcək (Rom. 8:21). Peyğəmbər Yeşaya gələcək o dövr haqqında parlaq sözlərlə yazdı: “Qurd quzu ilə yaşayacaq, bəbir keçi ilə yatacaq; buzov, gənc şir və kökəldilmiş heyvan birlikdə olacaq; və kiçik bir uşaq onlara rəhbərlik edəcək. İnək və ayı otlayacaq; onların balaları birlikdə yatacaq, və şir öküz kimi saman yeyəcək. Əmən uşaq ilan yuvasında oynayacaq, və süddən kəsilmiş uşaq əqrəb yuvasına əlini uzadacaq. Onlar Mənim bütün müqəddəs dağımda zərər verməyəcək və məhv etməyəcəklər: çünki yer Rəbbin biliyi ilə dolacaq, necə ki sular dənizi örtür” (Yeşaya 11:6-9). “Səhra və tənha yer sevinəcək; səhra şadlanacaq və qızılgül kimi çiçəklənəcək. Bolca çiçəklənəcək və hətta sevinclə və nəğmə ilə şadlanacaq ... Sonra korların gözləri açılacaq, və karların qulaqları açılacaq. Sonra şikəst adam maral kimi sıçrayacaq, və lalın dili nəğmə oxuyacaq: çünki səhrada sular axacaq, və çöllükdə çaylar ... Və Rəbbin fidyə edilmişləri qayıdacaq, və nəğmələrlə Sion gələcək, və əbədi sevinc onların başları üzərində olacaq: onlar sevinc və şadlıq əldə edəcəklər, vəkədər və ah çəkmək qaçacaq” (35:1-10). Yeşaya 65 əlavə edir: “Ağlama səsi daha eşidilməyəcək, nə də fəryad səsi” (ayə 19), və Allah “yeni göylər və yeni yer yaradacaq: və əvvəlkilər xatırlanmayacaq, nə də ağıla gəlməyəcək” (ayə 16-17).

İlk göy və ilk yer keçib gedəcək, onlarla birlikdə günahın gətirdiyi hər şey. Onlar yalnız salehliyin yaşayacağı yeni bir göy və yeni bir yerlə əvəz olunacaq (Vəhy 21:1). Allah hər şeyi əvvəlkindən qat-qat artıq bərpa edəcək, “və daha lənət olmayacaq” (Vəhy 22:3).

Bütün bunların sonu, bizim arzuladığımız və əsrlər boyu milyonlarla əzab çəkən müqəddəsi ruhlandıran şey, Vəhy 21:4-də oxuduğumuzdur:“Və Allah onların gözlərindən bütün göz yaşlarını siləcək; və daha ölüm olmayacaq, nə kədər, nə də ağlama, nə də daha ağrı olmayacaq; çünki əvvəlki şeylər keçib getdi.”Allah Özü göz yaşlarımızı qurudur – sadəcə düşünün!

Nəticə
Başqa heç bir Əhdi-Cədid müqəddəsi kimi əzab çəkən Pavel (2 Kor. 11:23-33) yazdı: “Çünki mən hesab edirəm ki, bu indiki zamanın əzabları bizdə aşkar olunacaq izzətlə müqayisəyə layiq deyil” (Rom. 8:18). O izzət günü tezliklə gələcək ki, biz “rəhbərlik edən əli xeyir-dua edəcəyik, plan quran ürəyi xeyir-dua edəcəyik, izzətin yaşadığı İmanuel torpağında taxta çıxdığımızda” (Anne Ross Cousin, 1824-1906).

Nəhayət, əgər xilas olmamısınızsa, sizə bir xəbərdarlıq etməliyəm. İndi yaşadığınız əzablar sadəcə başlanğıcdır. Əgər günahlarınızda ölsəniz, onlar əbədi davam edəcək və şiddətlənəcək. Lakin Allaha tövbə etməklə və Rəbb İsa Məsihə iman etməklə (Həv. 20:21), indi və bütün əbədiyyət üçün xilas olacaqsınız; və beləliklə siz də Xilaskarımız Məsihlə əbədi səadətə ümid edə bilərsiniz.

Richard Barnett tərəfindən

İki Adam Müqayisəsi (Luka 16:19-31)

Varlı Adam Lazar

Ölümdən Əvvəl Dünya standartlarına görə varlı bir adam, gözəl paltarlar geyinən və hər gün qapalı evində şənliklə, dəbdəbəli yaşayan. Musa və peyğəmbərlər vasitəsilə paylaşılan Allahın sözünü dinləmiş kasıb bir adam. Yaralarla örtülü idi və varlı adamın qapısında yatırdı, qırıntılarla doymaq istəyirdi.

Ölümdən Sonra Hadesdə alovlu əzab içində idi. İbrahim və Lazarası uzaqdan görə bilirdi, bu adam dilini sərinlətmək üçün bir damla suya belə sahib ola bilmədi və ya qardaşlarını imansızlıq üçün hökm haqqında xəbərdar edə bilmədi. Mələklər tərəfindən göydə İbrahimin ağuşuna aparıldı və orada təsəlli tapdı.