Əyyubun Prioritetləri: Dürüstlük, Ailə və Mülkiyyət

Xüsusiyyət 3– Sentyabr 2019 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Əyyubun Prioritetləri: Dürüstlük, Ailə və Mülkiyyət

Çox ibrətamizdirRəbbin Əyyubu ruhani dürüstlüyünə görə təriflədiyini görmək. Şeytanı yer üzündəki fəaliyyətləri haqqında sorğu-sual etdikdən sonra, Rəbb Əyyubu və onun nümunəvi ruhani davranışını xatırlatdı. Müqəddəs Yazılarda oxuyuruq: “Sonra Rəbb Şeytana dedi: ‘Qulum Əyyubu nəzərə aldınmı? Yer üzündə onun kimi kamil və dürüst, Allahdan qorxan və pislikdən çəkinən bir adam yoxdur’” (Əyyub 1:8 RƏBBŞeytana dedi: “Qulum Əyyubu nəzərə aldınmı? Yer üzündə onun kimi kamil və dürüst, Allahdan qorxan və pislikdən çəkinən bir adam yoxdur?” (Əyyub 1:8 RƏBBŞeytana dedi: “Qulum Əyyubu nəzərə aldınmı? Yer üzündə onun kimi kamil və dürüst, Allahdan qorxan və pislikdən çəkinən bir adam yoxdur?” (Əyyub 1:8NKJV ).

Əyyub kitabı iman edənlər üçün öyrəniləcək çox dəyərli dərslərə malikdir. O bizə göstərir ki, hər hansı bir ruhani münaqişənin mahiyyəti Allahla Şeytan arasındadır və Allah qalib gələcək! İman edənlər öyrənə bilərlər ki, Allah Şeytana yalnız müəyyən bir həddə qədər icazə verir, çünki O, Öz məqsədlərini həyata keçirir. Axı O, kainatdakı hər şeyi, o cümlədən dənizin sərhəddini də idarə edir. Əyyub Rəbbin yaradılışdakı gücü haqqında öyrəndi, çünki O, sulara sahillərdə dayanmağı əmr etdiyini izah etdi: “Mən onun üçün sərhəd qoyanda, qapılar və maneələr qoyanda; mən deyəndə: ‘Bura qədər gələ bilərsən, amma daha irəli yox, və burada sənin qürurlu dalğaların dayanmalıdır!’” (38:10-11). Dənizi idarə edən Allah, əlbəttə ki, Şeytana məhdudiyyətlər qoyur.

Əyyub kitabından Əyyubun böyük əzablarını və dostlarının Allahın Əyyubun özünü doğrultması ilə bağlı nə etdiyini dərk etməkdəki uğursuzluğunu öyrənirik. Allahın Əyyubu sınaqdan keçirdiyini və sonrakı günlərində onu xeyir-dua etdiyini görməkdə böyük fayda var (42:12). Bundan əlavə, bu adamın həyatından bir çox praktik dərs öyrənə bilərik. Rəbb onu təriflədi, çünki onun prioritetləri düzgün idi.

Dünyadakı adi insan üçün, və təəssüf ki, bəzən iman edənlər üçün prioritetlər bu ardıcıllıqla müəyyən edilir: mülkiyyət, ailə və dürüstlük. İmansız təhsil, yaxşı iş və ev baxımından “mülkiyyət” əldə etməyə çalışır. Sonra o, ilk prioritetlə yaradılmış xoş şəraitdə ailə qurmağa çalışır. Nəhayət, ilk iki məqsədi həyata keçirdikdən sonra yolda dürüst bir insan olmağa çalışır. Əyyubun prioritetləri düzgün ardıcıllıqla idi: dürüstlük, ailə və mülkiyyət. Gəlin daha yaxından baxaq və onun ilahi nümunəsinə əməl edək.

Birinci Prioritet – Ruhani Dürüstlük
Əyyub dürüstlüyünə görə təriflənən adi bir insan idi. Onun haqqında dörd şey deyilir: o,qüsursuzvədürüstidi, və o,Allahdan qorxurduvəpislikdən çəkinirdi. Qüsursuz olmaq günahsız olmaq demək deyil. Lakin o, heç kimin onu etdiyi bir şeylə ittiham edə bilməyəcəyi bir həyat sürdü. Əyyub insanlarla ünsiyyətdə olurdu, özünü elə aparırdı ki, Rəbb onun qüsursuz olduğunu bildirdi.

Bu adam həm də dürüst idi; başqa sözlə, onun şəxsi salehliyi özünü göstərirdi. Şəxsi salehlik haqsızlıq dünyasında qaranlıqda işıq göründüyü kimi aydın şəkildə seçilir. Bundan əlavə, Müqəddəs Kitab Əyyubun Allahdan qorxduğunu qeyd edir; o, Allaha hörmət və böyük ehtiram bəsləyirdi. Əyyubun Allaha qarşı ehtiramlı münasibəti onu pislikdən çəkinməyə vadar edirdi. Məntiqlidir ki, əgər bir insan Allaha ehtiram bəsləyirsə, Rəbbə olan hörmətindən dolayı hər vəchlə pislikdən qaçacaq.

Bir xristianın həyatında birinci prioritet ruhani dürüstlük olmalıdır. Əgər bir fərd dürüstdürsə, bu, onun həyatının hər sahəsində görünəcək: evlilik, ailə, cəmiyyət, iş və icma. Dürüstlük bütün iman edənlərin əlaməti olmalıdır. “Hər şeyi şikayət etmədən və mübahisə etmədən edin ki, əyri və azğın bir nəslin ortasında qüsursuz və zərərsiz, Allahın övladları olasınız, onların arasında bu dünyada işıqlar kimi parlayasınız” (Fil. 2:14-15). Əyyub kimi, bizim dürüstlüyümüz də bu dörd sahəni əhatə etməlidir: qüsursuzluq, dürüstlük, Allaha ehtiram və pislikdən çəkinmə. Biz çağırışımıza “layiq yaşamağa” (Efes. 4:1) və “qalan millətlərin ağlının boşluğunda gəzdiyi kimi” (v.17) gəzməməyə təşviq olunuruq. Əyyubun Rəbblə olan münasibəti və ruhani dürüstlüyü sayəsində parlaq bir şahidliyi var idi.

Biz iman edənlər tez-tez birinci prioriteti qaçırırıq. Biz tez-tez mülkiyyətdən başlayırıq, yaxşı həyat hesab edilən şeyi təmin etmək üçün lazım olan təhsil baxımından. Ailələrimiz üçün yaxşı bir gələcək təmin etmək üçün nə qədər pul qazanmalı olduğumuzu düşünürük. Bəli, yaxşı bir iş təmin etmək üçün keyfiyyətli təhsil son dərəcə vacibdir. Ailə son dərəcə vacibdir. Uşaqlar da son dərəcə vacib və qiymətlidir, çünki onlar bizə Allah tərəfindən verilir (Zəb. 127:3). Lakin Rəbbin nə dediyinə diqqət yetirin: “Nə yeyəcəyik? Nə içəcəyik? Nə geyinəcəyik? – deyə narahat olmayın. Çünki bütün bunları millətlər axtarır. Sizin səmavi Atanız bilir ki, bütün bunlara ehtiyacınız var. Lakin əvvəlcə Allahın səltənətini və Onun salehliyini axtarın, onda bütün bunlar sizə əlavə ediləcək” (Mat. 6:31-33). Rəbb Onun səltənətini axtardığımız və ruhani işlərlə məşğul olduğumuz zaman bütün ehtiyaclarımızı təmin edəcək.

İman edənlərlə görüşəndə, ailə və sağlamlıq haqqında ilkin suallar cavablandırıldıqdan sonra, vaxtın çoxu tez-tez iş haqqında müzakirələrə sərf olunur. Bunun əvəzinə, bir iman edən digərini ruhani həyatı haqqında sıxışdırmamalı olsa da, hər bir iman edən Rəbbin içində bir-birini təşviq etməkdə azad olmalıdır. Ruhani təşviq və məşğuliyyət olmalıdır. Cəmiyyətimizdə bir xristiandan Rəbblə gəzintisi və ruhani rifahı haqqında soruşmaq çətinləşib. Əyyubun həyatını necə prioritetləşdirdiyinə baxdığımızda, bu, onun dövründə bir iman edənə verdiyi ilk sual ola bilərdi. Bu, əlbəttə ki, uşaqlarına verdiyi ilk sual ola bilərdi. “Rəbbin qorxanlar bir-biri ilə danışdılar, və Rəbb dinlədi və onları eşitdi; beləliklə, Rəbbin qorxanlar və Onun adını düşünənlər üçün Onun qarşısında bir xatirə kitabı yazıldı” (Mal. 3:16).RƏBBbir-biri ilə danışdılar, vəRƏBBdinlədi və onları eşitdi; beləliklə, Rəbbin qorxanlar və Onun adını düşünənlər üçün Onun qarşısında bir xatirə kitabı yazıldı” (Mal. 3:16).RƏBBvə Onun adını düşünənlər üçün Onun qarşısında bir xatirə kitabı yazıldı” (Mal. 3:16).

İkinci Prioritet – Ailə
“Beləliklə, ziyafət günləri başa çatdıqda, Əyyub adam göndərib onları müqəddəsləşdirərdi, və səhər tezdən qalxıb onların hamısının sayına görə yandırma qurbanları təqdim edərdi. Çünki Əyyub deyərdi: ‘Ola bilsin ki, oğullarım günah edib ürəklərində Allaha lənət oxuyublar.’ Əyyub bunu müntəzəm olaraq edərdi” (Əyyub 1:5). Əyyubun ikinci prioriteti ailəsi idi. O, yeddi oğlunun ruhani rifahı və üç qızının ruhani vəziyyəti ilə bağlı narahat idi, lakin bəlkə də oğullarının meyllərini daha kəskin bilirdi.

Bir ata olaraq, Əyyub uşaqlarının həyatının hər sahəsi ilə bağlı narahat idi, lakin ziyafət zamanı həqiqətən narahat idi! Tez-tez, ziyafət zamanları məhvə səbəb ola bilər. Ailə varlı idi; hər oğulun bir evi, bəlkə də gözəl bir evi var idi. Hər oğulun bütün digər bacı-qardaşlarını, o cümlədən bacılarını evinə yemək və içmək üçün dəvət etmək üçün təyin olunmuş bir günü var idi. Vaiz 7:2-nin konteksti ölümün ciddiliyi və qətiyyəti haqqında danışsa da, biz ziyafət evi haqqında oxuyuruq: “Yas evinə getmək ziyafət evinə getməkdən daha yaxşıdır, çünki bu, bütün insanların sonudur; və yaşayanlar bunu ürəklərinə alacaqlar.”

Əyyub oğullarının günah etdiyini dəqiq bilmirdi, lakin onlar üçün narahat idi və onların adından hərəkət etdi. Bu diqqətəlayiqdir, çünki oğulları yetkin kişilər idi. O, ayıq, diqqətli idi və hərəkət etdi. Əyyub yeddi oğlu üçün müntəzəm olaraq yandırma qurbanları təqdim edirdi. Daha sonra görürük ki, yandırma qurbanı könüllü bir qurban idi: “Əgər onun qurbanı sürüdən yandırma qurbanıdırsa, qüsursuz bir erkək təqdim etsin; o, bunu öz sərbəst iradəsi ilə ... Rəbbin qarşısında təqdim etməlidir” (Lev. 1:3). Şübhəsiz ki, Əyyubun Allah tərəfindən verilən sərvəti ilə o, buğalar təqdim edirdi. Ailəsinin ruhani vəziyyəti narahatlıq doğururdu, bu, bilinən günaha əsaslanmırdı, lakin ailəsini və sərvətin aldadıcılığını bilməyə əsaslanırdı.

Xristian valideynlər günahkar dünyada öz uğurlu statuslarından daha çox uşaqlarının ruhani vəziyyəti ilə bağlı narahat olmalıdırlar. “Atalar, uşaqlarınızı qəzəbləndirməyin, əksinə, onları Rəbbin tərbiyəsi və nəsihəti ilə böyüdün” (Efes. 6:4). Əyyub uşaqlarının dünyadakı mövqeyi ilə bağlı həddindən artıq narahat görünmürdü. Onların həkim və ya vəkil olub-olmadığını, hər bir uşağın fərdi olaraq nə qədər varlı olduğunu bilmirik.Biz bilirikki, ataları onların ruhani cəhətdən çiçəklənməsini istəyirdi.

Bəzən iman edənlər oğul və qızlarının çox uğurlu karyeraları ilə öyünürlər; uşaqlarının gözəl mülklərə sahib olması faktından zövq alırlar. Əlbəttə ki, valideynlər oğul və qızlarının nailiyyətləri ilə fəxr etməlidirlər, lakin əsas prioritet onların ruhani cəhətdən çiçəklənməsi olmalıdır. Oğlunuz həkim olan bir xristiandır, yoxsa təsadüfən xristian olan bir həkimdir? Qızınız haqqında nə demək olar, o, vəkil olan bir xristiandır, yoxsa təsadüfən xristian olan bir vəkildir?

Rəbb həvari Paveli bir çox cəhətdən, o cümlədən Allahın Ruhu tərəfindən idarə olunan Yeni Əhdi yazmaqla güclü şəkildə istifadə etdi. Pavel hər şeydən əvvəl bir xristian idi, lakin peşəsinə görə çadırçı idi. “Bu hadisələrdən sonra Pavel Afinadan ayrılıb Korinfə getdi. Orada Pontusda doğulmuş Akila adlı bir yəhudi tapdı, o, bu yaxınlarda həyat yoldaşı Priskilla ilə İtaliyadan gəlmişdi (çünki Klavdi bütün yəhudilərə Romadan çıxmağı əmr etmişdi); və Pavel onların yanına gəldi. Beləliklə, eyni peşədən olduğu üçün onlarla qaldı və işlədi; çünki peşələrinə görə çadırçılar idilər” (Həv. 18:1-3).

Ailələrimizin ruhani sağlamlığı üçün böyük bir prioritetə sahib olmağa təşviq olunaq. Evli və ya subay, gənc və ya yaşlı olmağımızdan asılı olmayaraq, ailələrimizin ruhani rifahı əsas olmalıdır.

Üçüncü Prioritet – Mülkiyyət
Əyyub son dərəcə varlı idi! Onun mülkləri var idi, lakin mülklər ona sahib deyildi. “Onun mülkləri yeddi min qoyun, üç min dəvə, beş yüz cüt öküz, beş yüz dişi eşşək və çox böyük bir ev idi, beləliklə, bu adam Şərqin bütün xalqları arasında ən böyüyü idi” (Əyyub 1:3). Əyyubun üçüncü prioriteti mülkiyyət idi. O, bütün sərvətinin Rəbbindən gəldiyini bilirdi. Sınaq gəldikdə və bütün sərvəti və uşaqları çox tez bir zamanda ondan alındıqda, “o dedi: Anamın bətnindən çılpaq gəldim, və oraya çılpaq qayıdacağam. Rəbb verdi, və Rəbb aldı; Rəbbin adı mübarək olsun” (v.21).RƏBBverdi, vəRƏBBaldı; Rəbbin adı mübarək olsun” (v.21).RƏBB” (v.21).

Onun sərvəti son məqsəddən daha çox bir vasitə idi; görünür ki, pulu sadəcə ailəsinin ehtiyaclarını ödəmək üçün istifadə olunurdu. Müqəddəs Yazılar onun Şərqin ən böyük adamı olduğunu qeyd edir, lakin Əyyub eqoist, öyünən və eqoist deyildi. Onun pulu haqqında xüsusi bir hissi yox idi və kədəri yox idi, “Rəbbin xeyir-duası insanı zəngin edir, və O, buna kədər əlavə etmir” (Sül. 10:22). Əyyubun sərvətə qarşı düzgün münasibəti var idi.RƏBBinsanı zəngin edir, və O, buna kədər əlavə etmir” (Sül. 10:22). Əyyubun sərvətə qarşı düzgün münasibəti var idi.

Allahın bütün xalqının ehtiyacları var. O, bütün övladlarına qayğı göstərir və bəzilərinin varlı olmasına icazə verir. İbrahim varlı idi (Yar. 13:2), lakin mülklər onu yayındırmırdı. O, yer üzündə çadırlarda yaşayan bir zəvvar idi. O, sərvətindən zövq almaq üçün yerləşmədi. “İmanla vəd edilmiş torpaqda yad bir ölkədə olduğu kimi yaşadı, İshaq və Yaqub ilə, eyni vədin varisləri ilə çadırlarda yaşadı; çünki o, təməlləri olan şəhəri gözləyirdi, onun qurucusu və yaradıcısı Allahdır” (İbr. 11:9-10). İbrahim sərvətinə baxmadı; əksinə, Allahın şəhərini gözləyirdi. Əyyub da varlı idi, lakin onun diqqəti Allah üçün yaşamaq idi.

Yenə də Rəbb bəzilərimizin kasıb olmasını istəyərdi. Yəhya 12-dəki o mübarək səhnədə Məryəmin ruhani qavrayışı və Rəbbə səmimi ibadəti Yəhuda tərəfindən şübhə altına alındı. Rəbb onun köməyinə gəldi; O, onun qavrayışını təsdiqlədi və ibadətini qəbul etdi. Yəhudanı danlayarkən, kasıblar haqqında güclü bir ifadə etdi: “İsa dedi: ‘Onu rahat buraxın; o, bunu Mənim dəfn günüm üçün saxlayıb. Çünki kasıblar həmişə sizinlədir, lakin Mən həmişə sizinlə deyiləm’” (Yəh. 12:7-8). Rəbb bütün ehtiyaclarımızı təmin etsə də, O, ilahi hikməti və hökmranlığı ilə bəzilərimizin kasıb olmasına icazə verir.

Xristian bir daxmada və ya sarayda yaşamağa çalışmamalıdır. O, Əyyub kimi, Allahın ona zəhmətkeşliklə verdiyi ilə razı olmalıdır. Pavel bizə xatırlatdı ki, Allah bütün ehtiyaclarımızı təmin edir: “Mənim Allahım, Öz zənginliyinə görə, İsa Məsih vasitəsilə bütün ehtiyaclarınızı şöhrətlə təmin edəcək” (Fil. 4:19). Sahib olduğumuz ehtiyaclar mülkiyyətdən kənara çıxır. Əyyubun sərvəti sığınacaq, yemək, geyim və ailənin digər ehtiyaclarını təmin edirdi. Üçüncü prioritetimiz olan mülkiyyət, bütün dünyəvi ehtiyaclarımızı əhatə edir.

Allah sadiqdir. O, Əyyuba sadiq idi; O, bizə də sadiq olacaq. Buna görə də, “heç bir şey üçün narahat olmayın, əksinə, hər şeydə dua və yalvarışla, şükranla istəklərinizi Allaha bildirin; və Allahın hər cür anlayışı aşan sülhü, ürəklərinizi və ağıllarınızı İsa Məsih vasitəsilə qoruyacaq” (vv.6-7).

Nəhayət, kasıb xristianı alçaltmayaq. Allah onun ehtiyaclarını təmin edərkən onun yoxsulluğuna icazə verib. Bu, yer üzündə şeylər toplamaqla bağlı deyil; biz Allaha və mammona, yəni pula xidmət edə bilmərik (Mat. 6:24). “Bizim vətəndaşlığımız göydədir, oradan da Xilaskarımız, Rəbb İsa Məsihi səbirsizliklə gözləyirik” (Fil. 3:20). Gəlin mülkiyyəti düzgün yerə qoyaq!

Nəticə
Prioritetlərimizin düzgün olmaması asan bir şeydir. Xristian həyatı Müqəddəs Yazılara uyğun olaraq düzəlişlər etməkdən ibarətdir. Əsas məqsədimiz Məsihin surətinə uyğun olmaqdır (Rom. 8:29). Əyyubun həyatından bəzi praktik dərslər öyrənməyə təşviq olunaq, çünki o, prioritetlərini düzgün quran bir insan idi. Onun prioritetlərinin ardıcıllığı ruhani dürüstlük, ailə və mülkiyyət idi. Gəlin prioritetlərinin ardıcıllığında dünya ilə uyğunlaşmamağa diqqət edək.

Albert Stuart tərəfindən