“Kilsə intizamının əhəmiyyəti haqqında daha çox izahat lazımdır.”

Sentyabr 2021 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

SUAL: Kilsə intizamının əhəmiyyəti haqqında daha çox izahat lazımdır. İntizamın Müqəddəs Kitabda göstərilən yolu nədir? Nə üçün bəzi insanlar etdikləri səhvlərə görə intizam olunmamaq üçün bir yığıncaqdan digərinə qaçırlar?

CAVAB: Bu mövzu haqqında çox yazılıb.Biz verilən suallara cavab vermək üçün qısa olmağa çalışırıq, lakin bunu etmək üçün Müqəddəs Yazıların Yığıncağın nə olduğunu və yerli yığıncaqların buna uyğun olaraq nə olması lazım olduğunu başa düşmək vacibdir. Başlayarkən xatırladaq ki, biz bütün möminlərin aid olduğu Yığıncağı (və ya Kilsəni) böyük hərflə yazaraq fərqləndiririk, hər hansı bir yerdəki yığıncağa (və ya kilsəyə) istinad edərkən isə kiçik “y” və ya “k” hərfindən istifadə edirik.

Əvvəla, qeyd etmək vacibdir ki, Yığıncaq Həvarilərin İşləri 2-də Müqəddəs Ruhun Rəbb İsanın 120 ardıcılının üzərinə enməsi və onları bir bədənə birləşdirməsi ilə başladı. Müqəddəs Kitabda buna Ruhun vəftizi deyilir, bu termin bu gün tez-tez səhv istifadə olunur. On gün əvvəl göyə qalxmış Rəbb İsa bu Bədənin Başçısıdır. Allahın İsanı necə diriltdiyi və Onu Öz sağ əlinə ucaltdığı haqqında Peterin vəzini eşidən bu yəhudi xalqından üç min nəfər bu sözü qəbul etdi və vəftiz olundu və beləliklə Yığıncağa “əlavə edildi” (v.41NKJV). Zaman keçdikcə Rəbb xilas olanları Yığıncağa əlavə etdi. Onlar qoşulmadılar:Rəbb onları əlavə etdi. Bununla Yığıncaq canlı bir orqanizm kimi, təşkilat kimi deyil, Həvarilərin İşləri dövründə sürətlə böyüdü, Samariləri və sonra da Qeyri-yəhudiləri əhatə etdi.

Qüdsdə bir bədən kimi yaranmasından qısa müddət sonra Yığıncaq təqib və müjdə vasitəsilə dağıldı, beləliklə bir çox yerlərdə yığıncaqlar yarandı. Lakin Müqəddəs Yazılar Yığıncağı bir bədən kimi, bir çox bədən kimi deyil, təqdim edir. Yerli yığıncaqlar həmişə xatırlamalıdırlar ki, onlar yalnız Rəbbə cavabdeh olan müstəqil icmalar deyil, əksinə, Rəbbin xilaskar kimi Ona güvənənləri hələ də əlavə etdiyi yeganə Yığıncağın yerli təmsilçiliyidir. 1 Korinflilərə 1:10-13, Efeslilərə 4:1-6 və Allahın Kəlamının bir çox digər hissələrinin bizə öyrətdiyinə görə məzhəblər və məzhəb yığıncaqları (kilsələr) Müqəddəs Yazılara uyğun deyil. Allah xristianları bir-birindən ayıran müəyyən təlimlər və ya təcrübələr əsasında təşkilatlar yaratmağı təsdiq etmir və ya bəyənmir.

Bu məqaləyə səbəb olan sualların sonuncusuna cavab vermək üçün,yerli yığıncaqlar Yığıncağın Başçısı olan Rəbbə güvənərək verilən qərarlara hörmət etmək əvəzinə bir-birindən müstəqil hərəkət etdikdə, bu, insanların etdikləri səhvlərə və ya tutduqları yanlış təlimlərə görə potensial intizamdan qaçmaq üçün bir yığıncaqdan digərinə qaçmasına qapı açır. Biz İsraildə padşahın olmadığı və “hər kəs öz gözündə doğru olanı etdiyi” (Hak. 21:25) İsrail hakimləri dövrü kimi bir dövrdə yaşayırıq, Allahın Kəlamında ifadə olunan iradəsini tamamilə nəzərə almırıq. Hər kəs hələ də “özlərininkini axtarır, Məsih İsanınkini deyil” (Fil. 2:21). Daha rahat nəqliyyat vasitələrimiz də arzularımıza uymaq və başqa yerə getmək üçün əcdadlarımızdan daha asan edir.

Qoyunlar yaxşı bəslənirsə və diqqətli, sevən çobanlar tərəfindən düzgün qayğı göstərilirsə, az azmağa meylli olacaqlar. Peter öz həmyaşıd ağsaqqallarına “aralarınızda olan Allahın sürüsünü otarın, nə məcburiyyətdən, nə də istəksizcə, nə də qeyri-dürüst qazanc üçün deyil, həvəslə nəzarətçi kimi xidmət edin; nə də sizə etibar edilmişlər üzərində ağalıq edərək deyil, sürüyə nümunə olaraq” (1 Pet. 5:2-3) təlimat verir. Lakin Rəbbin Luka 15-dəki məsəlində göstərdiyi kimi, 99 nəfər xoşbəxtliklə azmasa da, həmişə azan bir nəfər olur. Müqəddəs Yazılar müxtəlif növ xəmir mayasından – həmişə pisliyin bir növündən bəhs edir. Məktublar xüsusilə xristianları Qalatiyalılara 5-də yanlış təlimin xəmir mayasından və 1 Korinflilərə 5-də əxlaqsız davranışın xəmir mayasından xəbərdar edir. Nəzarətsiz qalsa, hər ikisi tez-tez digərinə yol açacaq.

Bir çox təsvirləri arasında,Müqəddəs Yazılar Yığıncağı Məsihin bədəni (1 Kor. 12), Məsihin gəlini (Efes. 5), müqəddəs məbəd və Ruhda Allahın məskəni (Efes. 2) və böyük qiymətli inci (Mat. 13) kimi təqdim edir. Bütün bunlarda saflıq son dərəcə vacibdir. Rəbb İsamızı və ya Müqəddəs Ruhu pisliklə necə əlaqələndirə bilərik? Rəbb Öz Yığıncağını Kəlamla su ilə yuyaraq təmizləyir ki, onu Özünə şanlı, ləkəsiz, qırışsız, müqəddəs və qüsursuz bir Yığıncaq kimi təqdim etsin.

Yığıncağın yerli təmsilçiliyi olaraq, hər bir yığıncaq öz xüsusi ətrafında Rəbbin şahidliyidir. Bu səbəbdən həm təlimdə, həm də əxlaqda saflığı qorumağa çalışmaq məsuliyyətini daşıyır. Dünya bir yığıncaqda baş verənlərdən bizim düşündüyümüzdən daha çox xəbərdar olur. Bu, intizamın zəruriliyinin ilk səbəbidir: xristian yığıncağı öz icmasında Rəbb İsanı təmsil edir. Onun maraqları və adının müqəddəsliyi hər hansı bir intizam hərəkətində əsas, yəni ən vacib olmalıdır. Zəbur 93:5 deyir ki, müqəddəslik Rəbbin evinə əbədi yaraşır.

Lakin Rəbb kimi,Yaxşı Çoban, hər biri bir-birindən fərqli olan qoyunlarının ehtiyaclarını sevən ürəyində daşıdığı kimi, bir yığıncaq daxilində intizam da hər vəziyyətə görə dəyişəcəkdir. Onun məqsədi fərdi şəxsi ona zərər verə biləcək şeylərdən qorumaq; və ya əgər bir yıxılma olubsa, bərpa etməyə çalışmaq olacaqdır. Cəza və ya pisliyin ictimai ifşası intizamın məqsədi deyil, baxmayaraq ki, intizam olunan şəxsə belə görünə bilər. Ondan qaçmağa çalışmaq onun başqa yerə getmək səylərinin səbəbi ola bilər.

Kilsədən xaric etmə – bir şəxsi icmadan çıxarmaq – bir mənada, şəxsə kömək etmək üçün bütün səylərin uğursuz olduğunu, şəxsin pis bir insan olduğunu nümayiş etdirdiyini etiraf etməkdir. Bu, başlanğıc addım deyil və problem yarandıqda nəzərə alınacaq ilk şey olmamalıdır. Zəruri olduqda, yığıncaq, əlaqədar şəxsin ürəyini və vicdanını qazana bilmədiyi üçün öz uğursuzluğunu hiss etməli və Rəbb qarşısında dərin təvazökarlıq və matəm içində əyilməlidir.

Yerli yığıncaqda intizam haqqında kitablar yazılıb.Təqsirin xarakterindən və əlaqədar şəxsin münasibətindən asılı olaraq müxtəlif intizam dərəcələri təklif edilmişdir. Bunlara daxildir:

• Şəxsi təcavüz halında Rəbbin verdiyi addımları izləyin (Mat. 18);

• Allahın Kəlamında bizə öyrədilən sağlam təlimə zidd olaraq bölünmələrə və təhqirlərə səbəb olan insanlardan çəkinin (Rom. 16);

• İtaətsiz olanları xəbərdar edin (1 Salon. 5);

• Müqəddəs Yazılarda verilən göstərişlərə əməl etməyən şəxsdən uzaqlaşın və onunla ünsiyyət saxlamayın (2 Salon. 3);

• Günah işlətdiyi sübut olunan ağsaqqalları yığıncaq qarşısında açıq şəkildə danlayın (1 Tim. 5);

• Yığıncaq hərəkət etmədikdə, özünü şərəfsiz qablardan şəxsən təmizləyin, onlardan uzaqlaşaraq (2 Tim. 2:19-21);

• “Ağızları bağlanmalı olan” insanlarla məşğul olun (Tit. 1:11);

• Birinci və ikinci xəbərdarlıqdan sonra öz fikrini zorla qəbul etdirməkdə israr edən şəxsi rədd edin (Tit. 3).

Bu addımlardan bəziləripis bir insan kimi kilsədən xaric etmənin son addımına müraciət etməzdən əvvəl cəhd etmək üçün uyğun olardı.

Qeyd etmək lazımdır ki, bir qardaş və ya bacı kilsədən xaric etmə cəzasına məruz qalsa da, onlar bacı və ya qardaş kimi deyil, pis bir insan kimi çıxarılırlar. Kilsədən xaric etmə ən ciddi bir hərəkətdir, Allahın Kəlamına itaət olaraq tətbiq edilməli olduğu hər hansı bir yığıncağı təvazökar etməlidir. 2 Korinflilərə 7-də belə ciddi bir hərəkət etdikdən sonra bir yığıncağın özünü təmizləməsinin nə qədər vacib olduğunu görürük. Fərdin bərpası üçün ciddi şəkildə dua edilməlidir, lakin Müqəddəs Ruh Öz ilahi bərpa işini görməlidir və bu, vaxt apara bilər.

1 Korinflilərə 5:11-də kilsədən xaric edilmiş bir şəxslə yeməmək barədə göstəriş, belə bir şəxslə normal sosial əlaqənin davam edə bilməyəcəyini açıq şəkildə göstərir. Əgər kilsədən xaric etmə düzgün tətbiq edilirsə, qucaqlaşmalar və öpüşlər, hətta əl sıxmalar da yersizdir, həmçinin onu qardaş və ya bacı adlandırmaq da. Lakin kilsədən xaric etməailə münasibətlərini və onlara uyğun məsuliyyətləripozmur, baxmayaraq ki, bu, onlarda gərginlik yarada bilər. Ər hələ də arvadını sevmək, arvad ərinə tabe olmaq, uşaqlar isə valideynlərinə itaət etmək məsuliyyətini daşıyır.

Nəticə olaraq,bir yığıncaqda ruhani olanların təvazökarlıq ruhunda, sevgi ilə bir səhvə düşmüş müqəddəsi bərpa etmək üçün çalışması nə qədər yaxşı olardı, Qalatiyalılara 6:1-də bizə tövsiyə edildiyi kimi, özlərinin də yıxıla biləcəyini nəzərə alaraq. Və günahkar bir şeyə düşmüş bir şəxsin düzəlişdən qaçmaq, yanlış yolunda davam etmək niyyətində olmaqdansa, ona kömək etməyə çalışanların səylərinə minnətdarlıqla tabe olması nə qədər yaxşıdır! Hər bir həqiqi mömin Yığıncağın həyati bir üzvü olduğundan, yerli yığıncaqlar Yığıncağın Başçısı, Rəbbimiz İsa Məsihin rəhbərliyi altında digər yığıncaqların hərəkətlərinə hörmət etməli və yanlış təlimlərinin və ya pis davranışlarının nəticələrindən qaçmağa çalışanlar üçün sığınacaq olmamalıdır.

Cavablandıran: Eugene P. Vedder, Jr.