Bağışlanma Portretləri

Xüsusiyyət 3– Sentyabr 2021 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Bağışlanma Portretləri

Bağışlanmaya gözəl bir baxışLuka 15:11-32-dəki “İsrafçı Oğul” hekayəsində bizə verilir. “İsrafçı” sözü “israfçı” deməkdir, lakin bu hekayə “Sevən Atanın Hekayəsi” və ya “Bağışlayan Ata” da adlandırıla bilər. Bu, oğulun günahkarlığından daha çox atanın lütfkarlığını vurğulayır.

Bir itmiş qoyununu axtaran çobandan (vv.4-7) və ya itmiş sikkə axtaran qadından (vv.8-10) fərqli olaraq, ata oğlunu axtarmağa getmədi. Əksinə, atasının yaxşılığı haqqında xatirə gənci tövbəyə və bağışlanmaq üçün atasına qaytardı. Romalılara 2:4 (NKJV) bizə xatırladır ki, “Allahın yaxşılığı” insanları tövbəyə aparır.

Üç Bölmə
Luka 15-dəki oğul məsəlinə baxsaq, üç bölmə görürük. 11-16-cı ayələrdə onunüsyanıhaqqında oxuyuruq: o, uzaq bir ölkəyə getdi. Bu, hər birimizin Allaha qarşı üsyanda itirilmiş vəziyyətimizin bir mənzərəsidir. Yeşaya 53:6 deyir: “Hamımız qoyun kimi azmışdıq; hər birimiz öz yolumuza dönmüşdük.” Sonra Luka 15:17-19-da onuntövbəsinitapırıq: o, özünə gəlir. Nəhayət, 20-24-cü ayələrdə onunsevinməsinikəşf edirik: o, atasına tərəf gəldi və onunla görüşdü.

Atanın oğlunun təcrübəsini təsvir etməsi maraqlıdır: “Oğlum ölmüşdü və yenidən dirildi; o, itmişdi və tapıldı” (v.24). Bu, İsa Məsihə iman vasitəsilə Ataya gələn hər bir itirilmiş günahkarın ruhani təcrübəsidir (Yəh. 5:24; Efes. 2:1-10). İsrafçı oğulun atasına gəlməsi ilə bizim Oğlu vasitəsilə Ataya gəlməyimiz arasındakı paralelləri qeyd etmək də maraqlıdır. Hər bir vəziyyətin çarəsi İsa Məsihdə tapılır:

İsrafçı(Lk. 15) İsa Məsih(Yəh. 14:6)

O, itmişdi (v.24) “Mən yolam,”

O, “özünə gələnə” qədər cahil idi (v.17) “həqiqət,”

O, ölmüşdü (v.24) “və həyat.”

Ataya gəlməyin yalnız bir yolu var: İsa Məsihə iman vasitəsilə. Evə qayıtmısınızmı?

Üç Ürək
Luka 15-in hekayəsində üç fərqli ürək növü görə bilərik və onlara baxmaq öyrədicidir. Hər biri möminin ürəyi ola bilər. Hər bir xristianın, müvafiq vaxtlarda, birtövbəkar ürəyivə birbağışlayan ürəyiolmalıdır; lakin heç vaxtbağışlamayan ürəyimizolmasın.

Məsələlərimizi nəzərdən keçirərkən, bu hekayənin itirilmiş bir günahkarın Allaha qaytarılmasının gözəl bir mənzərəsi olduğunu dərk etməyimiz vacibdir, lakin bu gənc heç vaxt atasının oğlu olmaqdan əl çəkmədi.

Tövbəkar Ürək:İsrafçı oğul ağlı başına gəldikdə və atasına qayıtmağa qərar verdikdə qırılmış bir tövbəkar ürək nümayiş etdirdi. “Tövbə”sözü “fikrini dəyişmək” deməkdir. Bu, Allahla razılaşmaq və həyatımızda Ona tərəf dönməkdir. Tövbə, aşağıdakılarla xarakterizə olunan bir qırılma və həyat istiqamətinin dəyişməsidir:

•Bərpa üçün aclıq.O, günahında əlində olanlardan daha çox şey arzulayırdı; o, evə qayıtmaq istəyirdi (vv.16-17). Ürəyimiz Rəbblə düzgün olmadıqda, səbəbi nə olursa olsun, Allahın Ruhu içimizdə işləyəcək. O, bizi günahdan məhkum edəcək və içimizdə Allahla düzgün olmaq və mübahisə etdiyimiz hər kəslə barışmaq üçün bir aclıq oyadacaq. Bizə hər iki münasibət düzgün lazımdır: şaquli olaraq Atamızla və üfüqi olaraq qardaşlarımızla.

•Təvazökar etiraf.Oğul könüllü olaraq öz eqoist sevgi pozuntusunu, əvvəlcə Allaha, sonra isə başqalarına qarşı etiraf etdi (vv.18-19). 1 Yəhya 1:9-da xristianların Allahla günahlarının qısa hesabını tutmaq ehtiyacı bizə xatırladılır: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, günahlarımızı bağışlamaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləmək üçün sadiq və ədalətlidir.”

Yəhya bizi Allahın ailəsindəki mövqeyimizə uyğun, yəni sadiq yaşamağa çağırdı. “İşıqda olduğunu söyləyən və qardaşından nifrət edən hələ də qaranlıqdadır… qardaşından nifrət edən qaranlıqdadır və qaranlıqda gəzir, hara getdiyini bilmir, çünki qaranlıq onun gözlərini kor edib” (2:9,11).

Əgər bir qardaşımıza və ya bacımıza qarşı bir şey, hər hansı bir şey saxlayırıqsa, bu, qaranlıqda olmaq kimidir. Bu boz bulud qara buluda çevrilə bilər və sonra xristian həyatımızda qara fırtına buludu olma potensialına malikdir, bu da bizə və ətrafımızdakı hər kəsə çətinliklər yaradır. Yaqub 5:16 bizi “bir-birinizə günahlarınızı etiraf etməyə və bir-biriniz üçün dua etməyə” çağırır.

•Mərhəmət üçün yalvarış.İsrafçı oğul heç nəyə layiq olmadığını dərk etdi və ailədəki əvvəlki mövqeyinə bərpa tələb etmədən qul kimi xidmət etmək üçün mərhəmət axtardı (Lk. 15:21). Bu qul münasibəti, Filippililərə 2:5-8-də oxuduğumuz kimi, Rəbb İsanın tam olaraq sahib olduğu münasibətdir. Rəbbim və Xilaskarım Onu çarmıxa çəkənləri bağışladı və bütün günahlarımı bağışladı. Allahın ailəsində başqa bir möminə qarşı bir şey saxlamağa nə haqqım var?

Bağışlayan Ürək:Bu hekayədəki ata, həqiqi tövbəyə cavab olaraq Allahın bağışlayan ürəyini nümayiş etdirdi. Onun ürəyi ən azı dörd şeylə xarakterizə olunur:

•Ümidli gözlənti.Ata heç vaxt oğlunun tövbəsinə, evə qayıtmasına və ona bərpa olunmasına ümid etməkdən əl çəkmədi. O, dua etməkdə davam etdi, üfüqdə oğlunun tanış formasını diqqətlə axtarırdı (v.20). Bərpa üçün bu ümidli həsrət atanın ürəyində heç vaxt sönmədi.

•Cəsarətli sevgi.Ata özünü təvazökar etməyə və dövrünün mədəni tələbinə uyğunlaşmamağa hazır idi. O, oğlunu mərhəmət üçün ayaqlarında süründürmədi və ya yalvartmadı. Əksinə, sevginin spontan, sevincli bir hərəkətində ata oğlunu qucaqlamağa qaçdı (v.20).

•Lütfkar mərhəmət.Bağışlanma sevinclə verildi, çünki ata oğlunun ürəyində tövbə hiss etdi və onu oğulluq mövqeyinə qaytardı. Belə bir yaxşılıq o dövrdə eşidilməmişdi (v.22).

•Tövbənin qeyd edilməsi.Ata oğlunun qayıdışını qeyd etməyi planlaşdırdı. Oğlu münasibətlərinə məsafə gətirən və ünsiyyətlərini kəsən bir istiqamətə gedirdi, lakin indi o, sağ idi və atası ilə barışmışdı (vv.23-24).

Bu, Allahın bağışlayan ürəyinin gözəl bir mənzərəsidir. Allah Müqəddəs Kitabda ilk Axtarandır, Adəm və Həvva günah etdikdən sonra bağçada gördüyümüz kimi (Yar. 3:8-9). İndi Oğlu şəxsində, O, hələ də itirilmişləri axtarır (Lk. 19:10). O, sevən bir Allahdır, hər kəsi Özünə qaytarmaq istəyir. Allah mərhəmət və lütf ilə zəngindir və Ondan uzaq olanlara qarşı sevgisi böyükdür (Efes. 2:1-10). O, bu gün sizi bağışlamağa qadir və hazırdır, istər günahlarınızda itirilmiş olun və Onunla barışmağa ehtiyacınız olsun, istərsə də Ondan uzaq olun, çünki xristian olsanız da, həyatınızda günaha yol vermisiniz və tövbə ilə Ona qayıtmağa ehtiyacınız var. O, gözləyir. İndi Ona gələcəksinizmi?

Bağışlamayan Ürək.Böyük oğul – Rəbb İsanı dinləyən fəriseylərin bir növü (Lk. 15:2-3) – bağışlamaqdan inadla imtina etməyin bir nümunəsidir. Bu münasibət aşağıdakılarla xarakterizə olunur:

•Sərtlik.Böyük oğulun kiçik, axmaq qardaşının bərpa olunmasını nəzərdən keçirmək istəyi yox idi. Böyük oğul qardaşına qarşı haqlı olaraq soyuq hiss edirdi və atasının onu bu qədər dərindən incitmiş bir oğulla hələ də münasibət qurmaq istəməsinə qəzəblənmişdi (v.28).

•Qisas tələbi.Evdə qalan oğul, ürəyində nəyin dəyişdiyinə diqqət yetirmək əvəzinə, qardaşını etdiyi hərəkətə görə dərhal cəzalandırmaq istəyirdi. O, qardaşının günahına görə cəza çəkməsini istəyirdi. Böyük qardaşın mərhəməti və barışmaq arzusu yox idi (v.28).

•Qeyd etməkdən təkəbbürlü imtina.Böyük oğul qardaşı və atası ilə ünsiyyətdən imtina etdi (v.28). O, özü və ağrısı ilə məşğul olduğu üçün sevinc və qeyd etmə fürsətini əldən verdi. Bərpa üçün can atan atanın sevən ürəyi böyük oğulun baxışından kənarda idi. Əksinə, oğul özünü haqlı sayaraq qəzəblə geri çəkildi və haqlı olmaqla öyünərək, etdiyi hərəkətin atasına kiçik qardaşının səbəb olduğu qədər ağrı verdiyini dərk etmədi.

Bağışlamaqdan imtina, Allahın bağışlanma quyusundan lütf və mərhəmət suyunu dərindən içməmiş üsyankar, inadkar bir ürəyi göstərir (7:47). Bizi incitmiş olanları sevmək istəməməyimiz, Allahın bizi nə qədər sevdiyini anlamadığımızı əks etdirir. Peter bunu bizə xatırlatdı, o, ilahilik, qardaşlıq məhəbbəti və sevgi ilə nəticələnən yeddi əsas, proqressiv lütfü təsvir etdi (bax 2 Pet. 1:5-7). Sonra yazdı: “Əgər bunlar sizdə varsa və bol olursa, Rəbbimiz İsa Məsihin biliyində nə qısır, nə də bəhrəsiz olacaqsınız. Çünki bu şeylərdən məhrum olan qısagörən, hətta korluğa qədərdir və köhnə günahlarından təmizləndiyini unutmuşdur” (vv.8-9).

Paul dedi: “Allahın Müqəddəs Ruhunu kədərləndirməyin, Onunla qurtuluş günü üçün möhürləndiniz. Bütün acılıq, qəzəb, hiddət, səs-küy [ucadan mübahisə] və pis danışıq bütün pisliklə birlikdə sizdən uzaqlaşdırılsın. Bir-birinizə qarşı xeyirxah, şəfqətli olun, bir-birinizi bağışlayın, necə ki, Allah Məsihdə sizi bağışladı. Buna görə də, sevimli uşaqlar kimi Allahı təqlid edin. Və sevgidə gəzin, necə ki, Məsih də bizi sevdi və Özünü bizim üçün, Allaha xoş qoxulu bir qurban və hədiyyə olaraq verdi” (Efes. 4:30-5:2). Bu ifadələrə diqqət yetirdinizmi “necə ki, AllahMəsihdə sizi bağışladı” və “necə ki, Məsihdə bizi sevdi”? Mən də O məni bağışladığı kimi bağışlamalıyam və O məni sevdiyi kimi sevməliyəm – bundan azı çatışmazlıqdır.

Bu böyük oğul heç vaxt ürəyini dəyişmədi və bildiyimiz qədər o, bədbəxt və yazıq olmağa davam etdi. O, görünür, atasının sevincinə heç vaxt qatılmadı.

Biz Müqəddəs Yazının güzgüsünə baxmalı və özümüzdən fərdi olaraq tövbəkar ürək, bağışlayan ürək və bağışlamayan ürək haqqında soruşmalıyıq. Bu üç ürək növündən hansı məni təsvir edir?

Timothy P. Hadley tərəfindən

Qəzəbləqızışdığımızı hiss etdikdə, dərhal dayanmalı, sakitləşməli və davam etməzdən əvvəl vəziyyəti araşdırmalıyıq. Heç vaxt qızışmış vəziyyətdə davam etməməliyik. Niyə? Çünki bunu etmək günaha, özümüzü utandırmağa və başqalarına zərər verməyə səbəb ola bilər. Hamımız qəzəblənirik – bəziləri digərlərindən daha tez-tez. Əgər xəbərdarlığa cavab versək, qəzəbimizi nəzarət altına alacaq və günah etməkdən çəkinəcəyik, həm də bəlkə də qəzəbimizi Allah üçün yaxşılığa çevirə bilərik. Aşağıdakı nümunələri nəzərdən keçirin.Musa üçün xəbərdarlıq, Rəbbin ona aşağıdakı düşərgədə bütpərəstlik olduğunu söylədiyi zaman gəldi. O, günah edən insanlarla qarşılaşdığında hansı addımı atacağını düşünmək üçün Sina dağından enməli idi. Davud onu öldürməyə çalışan yatan Şaulı öldürmək şansına sahib idi. O, qisasçı qəzəbini nəzarət altına aldı və xeyir-dua aldı. Korinfdəki günahkar vəziyyətlərə qəzəblənmək əvəzinə, Paul o kilsəni bərpa edən və o vaxtdan bəri digər yığıncaqlara böyük kömək olan düzəldici bir məktub yazdı. Titus 1:7-də Paul dedi ki, öz xasiyyətini nəzarət altına almaq ağsaqqallar üçün bir şərtdir. Yaqub 1:19 bunu ümumiləşdirir və deyir: “hər kəs… qəzəblənməyə tələsməsin” (NKJV).Qəzəblənməkvə günah etməmək mümkündür, əgər dərhal dayanıb Allahdan kömək istəsək.—Larry Ondrejack (The Lord Is Near, 27 avqust 1998-dən uyğunlaşdırılmışdır)