Davudun Oğlu

Xüsusiyyət 3– Sentyabr 2023 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Davudun Oğlu

Müqəddəs YazılardaRəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihlə bağlı bəzi çox fərqli adlar tapırıq. Məsələn, “Allahın Oğlu” Rəbbimizin həqiqətən də Oğul şəxsində Allah olduğunu göstərmək üçün istifadə olunur ki, bu da əsasən Yəhyanın İncilində xüsusi diqqətimizə çatdırılır. “Bəşər Oğlu” Onun insanlığını vurğulayır – Lukanın diqqət mərkəzindədir. Rəbbin bu iki adı bəlkə də digərlərindən daha çox səsləndirilir, Rəbbimizin 100% Allah və 100% İnsan olduğunu vurğulayır. Onun kimi başqa heç kim yoxdur!

“Davudun Oğlu” da İncillərdə diqqətimizə çatdırılır. Çoxdan, padşah Davudun hakimiyyəti dövründə, Allah Davuda əbədi davam edəcək bir səltənət və taxt vəd etdi (1 Saln. 17:4-15). Bu vəd Allahın evi və Allahın səltənəti olacağını vurğulayırdı: “Mənim evim və … Mənim səltənətim” (v.14NKJV). Bu vəddən sonra, gələcək Məsihin Davudun nəslindən, yəni Davudun Oğlu olacağı başa düşüldü.

Rəbb İsa Davudun birbaşa nəslindəndir. O, bu peyğəmbərliyin yerinə yetirilməsidir və Davuda vəd edilmiş taxtda oturmaq hüququna malikdir. Davudun Oğlu olaraq, O, xalqını xilas edəcək gələcək Məsih kimi İsrail övladlarına verilən vədləri yerinə yetirmək üçün axtarılan Kəs olacaqdı. “Davudun Oğlu” adı İsrail övladlarına xasdır.

“Davudun Oğlu” ən çox Matta İncilində tapılır, burada Rəbbimiz gələcək Padşah kimi göstərilir. Bu İncildə “Davudun Oğlu” sözlərini on dəfə, yeddi xüsusi kontekstdə tapırıq. Rəbbin köməyi ilə bu kontekstləri nəzərdən keçirəcək və Xilaskarımızın bu adından nə öyrənə biləcəyimizi görəcəyik.

Birinci Kontekst: “Davudun Oğlu” Elan Edildi
Matta İncilinin lap əvvəlindən Rəbbimiz “Davudun Oğlu” elan edilir (Mt. 1:1). Bu, Onun İbrahimdən olan nəslindən bəhs edilməzdən əvvəl qeyd olunur, baxmayaraq ki, şəcərə İbrahimlə başlayır. Bu irəliyə baxan şəcərə Rəbbimizin gələcək bir gündə dünyaya Padşah kimi göstəriləcəyinə işarə edir. Luka 3:23-38-də Onun şəcərəsi Onun insanlığını görmək üçün geriyə baxır, Adəmə və Allaha qədər izlənilir. Bu gün də biz Onun ilk gəlişində göstərilən insanlığının qeydinə baxırıq və ikinci gəlişində Padşahlar Padşahı və Rəblər Rəbbi kimi tanınacağı günü səbirsizliklə gözləyirik.

İbrani dilində “Davud” adı yalnız üç hərflə – “DVD” – heç bir sait olmadan göstərilir. Bu üç hərfin hər birinin rəqəmsal dəyəri var, “D” 4-ə, “V” isə 6-ya bərabərdir. Üç hərfin dəyərini (4+6+4) topladığımızda 14 rəqəmini alırıq. Bu, Matta 1-dəki siyahıda İbrahimdən İsaya qədər dəqiq mükəmməl rəqəmdir: üç dəst 14 ad! Rəbbimiz nə qədər tək, bütöv və mükəmməldir! İki yeddinin üç dəsti (v.17) yəhudilərə Onun vəd edilmiş gələcək Kəs olduğunu göstərmək üçün bir işarə idi! Bu unikal şəcərəni başqa heç kim yerinə yetirə bilməz.

Eyni kontekstdə, Yusifə mələk yuxuda bu gələcək Kəsin kim olacağını söyləyəndə, ona “Yusif, Davudun oğlu” (v.20) deyə müraciət edildi. Fiziki cəhətdən bilirik ki, Yusifin birbaşa atasının adı Yaqub idi (v.16). Rəbbin mələyi tərəfindən istifadə edilən bu ifadə, Rəbb İsanın Davudun kral nəslindən gəldiyinin başqa bir bəyanatı idi ki, Yusif də bu nəslin bir hissəsi idi.

Yəhudilər gələcək Məsihi gözləyərkən, Yeşaya kitabında tapılan vədləri xatırlayacaqdılar: “Onun hökumətinin və sülhünün artmasına son olmayacaq, Davudun taxtında və Onun səltənəti üzərində, onu mühakimə və ədalətlə o vaxtdan əbədi olaraq qurmaq və möhkəmləndirmək üçün. Ordular RəbbininRƏBBİNqeyrəti bunu yerinə yetirəcək” (9:7). Yeşaya 11:1-in birinci hissəsində oxuyuruq: “Yesseyin kökündən bir budaq çıxacaq.” Bu və digər Əhdi-Ətiq peyğəmbərlikləri göstərirdi ki, həqiqi Məsih Davudun nəslindən olmalıdır, onun fiziki atası Yessey idi (Mt. 1:6). Biz Onun mükəmməlliyinə və bu yerinə yetirilmiş peyğəmbərliklərlə əlaqədar gəlişinə heyran qalırıq.

İkinci Kontekst: Davudun Oğluna İman
İki kor adam Rəbb İsanı, O, müəyyən bir hökmdarın qızını ölümdən diriltdikdən sonra izlədi (Mt. 9:27-31). Onlar şübhəsiz ki, möcüzə haqqında eşitmişdilər və peyğəmbərin Yeşaya 35:5-6-da yazılanları yerinə yetirəcəyini söylədiyi Kəsin bu olması lazım olduğunu düşünmüşdülər: “Onda korların gözləri açılacaq, karların qulaqları açılacaq. Onda şikəst maral kimi sıçrayacaq, lalın dili oxuyacaq.” Buna görə də, fürsətdən istifadə edərək Rəbbə qışqırdılar: “Davudun Oğlu, bizə rəhm et!” (Mt. 9:27).

Bu, iman fəryadıdır. Onlar kimin onlarla olduğunu və onların sağalda biləcəyini başa düşdülər. İkisi Onu bir evə qədər izlədi, orada, ictimaiyyətin gözündən uzaqda, Rəbb onlarla danışdı və Onun haqqında nə qədər inandıqlarını soruşdu. Yəhudi olaraq, bu iki adam Rəbbi “Davudun Oğlu” adlandırmaqla artıq müəyyən bir inanc nümayiş etdirmişdilər. İsa, onların Onu sağaltmaq qabiliyyətinə olan imanlarını təsdiqləmələrini istəyərək soruşdu: “‘Buna qadir olduğuma inanırsınızmı?’ Onlar Ona dedilər: ‘Bəli, Rəbb’” (v.28).

Hər iki adam Onu “Rəbb” adlandırdı. Onlar imanlarının ölçüsünü fərdi olaraq aldılar və Onun toxunuşu ilə dərhal sağaldılar. Bu iki kor adam üçün nə qədər böyük bir sevinc olmalı idi! Gördükləri ilk şəxs Rəbb İsa idi! Bu adamlar Davudun Oğluna tam iman nümayiş etdirdilər – hamımız üçün bir dərs. Xeyir-dua Onu kim olduğunu qəbul etməkdən və Onu Allahın gələcəyini söylədiyi Kəs kimi tanımaqdan axır. Qoy hamımız imanla deyək: “Bəli, Rəbb”!

Üçüncü Kontekst: Heyrət və Rədd
Sonra Rəbb İsanın Ona gətirilən cinli, kor və lal bir adamı sağaltdığını görürük (Mt. 12:22-30). Rəbb Şeytan üzərində və onun bu adama etdiyi pislik üzərində ilahi gücünü göstərəndə orada olanlar heyrətə gəldilər. Bu vəziyyətdə olan birini kim sağalda bilər? Onlar düşündülər: “Bu, Davudun Oğlu ola bilərmi?” Budur, Rəbbimizin işinin onu görənlərə təsirinin başqa bir nümunəsi. Kütlə haqlı olaraq düşündü ki, sağaldan Kəs Davudun Oğlu ola bilər. Bəlkə də bəziləri həqiqi mömin oldular, baxmayaraq ki, Müqəddəs Yazılar bunu bizə açıqlamır.

Lakin, biz Fəriseylərin imansızlığının reaksiyasını görürük. Onlar Davudun Oğlunun ilahi gücünü Şeytana aid etdilər. Bu, bağışlanmaz günahdır, çünki bu, Müqəddəs Ruha qarşı küfrdür. Müqəddəs Ruh ilahi gücünü göstərməklə Rəbb İsa Məsihin kim olduğunu göstərirdi! Bu vəhyi rədd edən hər kəs bağışlanmayacaq. Bu gün bizim üçün dərs budur ki, biz Allahın gücünü göstərən Rəbb İsa Məsihə inanmalıyıq.

Əziz oxucu, lütfən başa düş ki, təəccüblənmək kifayət deyil. Xilas üçün Məsihə iman etmək lazımdır. O, bu insanı sağaltmaqla etdiyi işin Allahın səltənətinin gəldiyinin bir vəhyi olduğunu bəyan etdi! Bu, Allahın hökm sürdüyü və pisliyi yaxşılıqla məğlub etdiyi səltənətdir, o gün aşkar edildi və bizə imansızlığa qarşı bir xəbərdarlıqdır. İmansızlığın əbədi nəticələri var ki, bir insan bu həyatdan getdikdən sonra dəyişdirilə bilməz. “İndi xilas günüdür” (2 Kor. 6:2). İndi Rəbb İsa Məsihə etibar et, “O tapıla bilərkən” (Yeşaya 55:6).

Dördüncü Kontekst: İsrail üçün Unikal Ad
Matta 15:21-28-də biz bir Gentile Kənanlı qadının Rəbbdən qızını cinlərdən xilas etməsini xahiş etdiyi hekayəni oxuyuruq. O, Rəbblə danışarkən Ona “Davudun Oğlu” deyə müraciət etdi, qızı üçün mərhəmət dilədi (v.22). Üstünə baxanda bu, çox uyğun bir xahiş kimi görünə bilərdi, çünki qadın hörmət göstərdi və qızını sağalda biləcək yeganə Kəsə iman nümayiş etdirdi. Lakin, İsrail övladlarından olmadığı üçün qadının “Davudun Oğlu” deyə qışqırması səhv idi, çünki yalnız İsrail nəslindən olanlar Ona bu adla müraciət edə bilərdilər. Rəbb “ona bir kəlmə də cavab vermədi” (v.23). Qadın qışqırmağa davam etdi, buna görə də şagirdlər Rəbbdən onu göndərməsini xahiş etdilər.

Bu, öyrədici bir an oldu. Rəbb izah etdi ki, O, “İsrail evinin itmiş qoyunlarına” göndərilmişdir (v.24). Qadın bu qrupdan deyildi. Nə qədər yalvarmağa baxmayaraq, Rəbb qarşısında özünü alçaltana qədər cavab gəlmədi. Nəhayət, 25-ci ayədə oxuyuruq ki, “o gəlib Ona səcdə etdi və dedi: ‘Rəbb, mənə kömək et.’” Nə qədər gözəl. O, Gentilelər arasından itmiş bir qoyun kimi öz haqlı yerini tutdu. Rəbb cavab verdi, bununla da Onun prioritetinin İsraildən olanlar üçün olduğunu göstərdi. Sonra o, Onun təlimatlarını qəbul edərək və özünü Ustadın süfrəsindən düşən qırıntıları yeyən bir it kimi tanıyaraq daha da təvazökarlıq və iman nümayiş etdirdi (bax v.26-27).

Rəbb onun etirafını eşidəndə şəfqətlə toxundu və xahişini yerinə yetirdi. O, onu “it” kimi təsvir edilməkdən “Ey qadın” adlandırılmağa qədər yüksəltdi, hətta imanının “böyük” olduğunu bəyan etdi (v.28). Qoy biz onun nümunəsini nəzərə alaq və həmişə Rəbbə təvazökar bir ürəklə yaxınlaşaq, Onun kim olduğunu qəbul edərək, Onun İsrail üçün məqsədlərini və Kilsənin bir hissəsi olaraq Onunla olan yerimizi qarışdırmadan.

Beşinci Kontekst: Daha İki Kor Adam Sağaldıldı
Matta 20:29-34-də Rəbbin Yerixodan Yerusəlimə səyahət etdiyini görürük. Bu hadisənin Luka 10:30-37-də Rəbbin danışdığı Yaxşı Samiriyalı hekayəsi ilə oxşarlığını görməyə bilmərik. O hekayədə çətin vəziyyətdə olan bir adama kömək edə biləcək insanlar heç nə etmək istəmirdilər. Əslində, onlar – dindar bir kahin və Levili – qarışmaqdan çəkinirdilər. Sonra Rəbb Onu təsvir edən Yaxşı Samiriyalını vurğuladı! Yaxşı Samiriyalı şəfqət göstərdi və adama kömək etdi, əksər insanların etməyə hazır olduğundan daha çoxunu etdi, hətta yaralı adamın tam sağalana qədər qalma və yemək xərclərini də ödədi.

Matta 20-də Rəbb Yerixo ilə Yerusəlim arasındakı eyni yolda səyahət edərkən, yolda iki kor adam Onun keçdiyini eşitdi və qışqırmağa başladı: “Bizə rəhm et, ey Rəbb, Davudun Oğlu” (v.30). Kütlə onları danladı və susmalarını söylədi. Buna baxmayaraq, onlar eyni ifadə ilə daha da çox qışqırdılar. Rəbb onların fəryadlarını eşitdi və dayandı. Şübhəsiz ki, onlar İsrail evindən idilər və Rəbbi “Davudun Oğlu” adlandırmaları uyğun idi. O, onlardan nə istədiklərini soruşdu. Dərhal Rəbb onlara şəfqət göstərdi və xahişlərini yerinə yetirdi, gözlərinə toxunaraq onları möcüzəvi şəkildə sağaltdı (v.34).

Sağaldıqdan sonra Onu izlədilər. Bu çox vacibdir! Rəbb bizi xilas etməklə Özü ilə əlaqəyə gətirdikdən sonra, gözlərimizi Ona çevirməli və ömrümüzün qalan hissəsində Onu izləməliyik. Matta 9-da iki kor adamın sağalması ilə bağlı oxuyuruq ki, onlar Rəbbin onlar üçün etdiklərini başqaları ilə bölüşdülər. Onlar bunu sevinclə etdilər və biz də belə etməliyik. Məsihə tabe olmaq və müjdəni bölüşmək Rəbb İsadan ruhani görmə qabiliyyətimizi almağın nəticəsi olmalıdır!

Altıncı Kontekst: Zəfərli Giriş
Matta 21:1-17-də qeyd olunan “Zəfərli Giriş” Rəbbin bizim üçün ölmək üçün Qolqota xaçına getməzdən əvvəlki son həftədə baş verdi. Bunda O, Zəkəriyyə 9:9-da tapılan peyğəmbərliyi yerinə yetirəcəkdi. Rəbb Yerusəlim şəhərinə heç kimin minmədiyi bir dayça üzərində girdi. O, özünü gələcək Padşah kimi göstərdi və insanlar Onu təriflədilər və qışqırdılar: “Davudun Oğluna Hosanna! Rəbbin adı ilə gələn mübarəkdir! Ən yüksəklərdə Hosanna!” (Mt. 21:9).

Tərif ifadələri Rəbbin bizdən, Öz xalqından istədiyi şeydir. Biz ibadət edənlər olmalı və Ona izzət verməliyik. O, xaçda Özünü qurban verməklə “Hosanna”nı, yəni “İndi xilas et”i yerinə yetirdi. Bu, xilası və Onun ilk gəlişinin məqsədini yerinə yetirməyin yeganə yolu idi. Bunu etdikdən sonra, “Allah da Onu çox yüksəltdi və Ona hər addan üstün olan adı verdi ki, İsa adı qarşısında hər diz əyilsin … və hər dil İsa Məsihin Rəbb olduğunu etiraf etsin, Allah Atanın izzəti üçün” (Fil. 2:9-11).

Eyni mühitdə Matta 21:14-16-da oxuyuruq ki, məbədə girdikdən sonra Rəbb orada olan korları və şikəstləri sağaltdı. Bizə deyilir ki, kiçik uşaqlar Yerusəlimə gedən yolda daha əvvəl eşitdikləri ifadəni təkrarlamağa başladılar: “Davudun Oğluna Hosanna” (v.15). Bu, peyğəmbərliyin yerinə yetirilməsi idi: “Körpələrin və südəmər uşaqların ağzından Sən tərifləri mükəmməlləşdirdin” (v.16, bax Zəb. 8:2).

Bütün bunlar imansız dini rəhbərliyi – baş kahinləri və yazıcıları narazı saldı. Onların Onda heç bir payı yox idi və imansızlıqlarına görə mühakimə olunacaqdılar. Biz vacib bir dərs öyrənə bilərik: Rəbb bizim tərifimizi hətta çox gənc ruhani yaşda da istəyir və biz hər hansı bir müxalifətə baxmayaraq Ona ibadət etməliyik. İmansızlar Rəbbə ibadət etməkdən çəkinirlər və bu, onların ruhani vəziyyətinin reallığını göstərir.

Yeddinci Kontekst: Son Hadisə
Matta 22:41-46-da bu İncildə “Davudun Oğlu” ifadəsinin istifadə edildiyi yeddinci mühit və son hadisəni görürük. Rəbb dini Fəriseylərin, Əhdi-Ətiq Yazılarını çox yaxşı bilən bir qrup liderin yanında idi. Onlar bilikləri ilə fəxr edirdilər və Musanın qanununun öz şərhlərinə görə onlardan nə tələb olunduğunu başqalarına söyləməkdən həmişə xoşbəxt idilər. Rəbb bu anı Fəriseylərə sadə suallar vermək üçün istifadə etdi: “Məsih haqqında nə düşünürsünüz? Kimin Oğludur O?” Onlar haqlı olaraq cavab verdilər: “Davudun Oğlu” (v.42). Burada gördüyümüz odur ki, bilik sahibi olmaq və Rəbb İsa Məsih haqqında suallara düzgün cavab verə bilmək bir şeydir; belə bir biliyin nəticələrini hikmət vasitəsilə başa düşmək isə tamamilə başqa bir şeydir.

Rəbb Zəbur 110:1-də tapılan bir hissəni bölüşməyə davam etdi. Davudun Oğlu Davuddan sonra gələcəkdi; lakin Davud bu zəburu yazarkən Onu “mənim Rəbbim” adlandırdı, bu da Davudun Oğlunun Davuddan əvvəl mövcud olduğunu və Davudun Rəbbi olduğunu nəzərdə tuturdu. Bu necə ola bilərdi? Cavab, əlbəttə ki, Davudun Oğlunun Allahın Oğlu olmasıdır! Məsih, Məsh edilmiş, Məsih həm Davudun Rəbbidir, çünki O həmişə mövcud olmuşdur, həm də Davudun Oğludur, onun nəslindəndir.

Bu, Fəriseyləri susdurdu. Onlar Ona cavab verə bilmədilər və Ona daha heç bir sual verməyə cəsarət etmədilər. Bu, Rəbbin Matta 23-də onları qınamasına səbəb oldu. Bunlar Matta 12-də Rəbb İsanı rədd edən eyni insanlar idi. Davudun Oğlunun böyüklüyünü qəbul etməyənlərə vay olsun! Hamımız üçün dərs budur ki, xilasımız və xeyir-duamız üçün Rəbb İsa Məsihə etibar edək. Əgər bunu etməsək, gələcək bir gündə Fəriseylər kimi mühakimə olunacaq və qınanacağıq.

Nəticələr
Biz “Davudun Oğlu” ifadəsi ilə bağlı müxtəlif mühitləri və dərsləri gördük. O, əvvəlcədən xəbər verilən Kəs elan edildi. Bu adla O, bir çoxlarını sağaltdı və çoban şəfqətini göstərdi, Davud da bir çoban idi. Rəbb xəstələri sağaltmaqla Davudun Oğlu kimi ilahiliyini təsdiqlədi. Xaça getməzdən əvvəl O, Onu “Davudun Oğlu” adlandıran kütlə tərəfindən şərəfləndirildi.

Gələcək bir gündə O, Padşahlar Padşahı və Rəblər Rəbbi kimi kainatın seyr etməsi və heyrətlənməsi üçün Öz taxtında göstəriləcək. Biz sevinirik ki, indi imanla Onun kim olduğunu qəbul edə bilirik və Onun zühurunu səbirsizliklə gözləyirik, o zaman O, yer üzündəki səltənətində öz haqlı yerini tutacaq.

Rəbbə həmd olsun! Rəbb İsa, gəl!

Bill Kulkens tərəfindən