Müqəddəs Kitab Personajları – Hissə 17

Silsilə– Sentyabr 2024 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Müqəddəs Kitab Personajları
Əhdi-Ətiqdən Seçmələr
Hissə 17

Yabez Və Onun İsrail Allahına Duası
Və Yabez İsrailin Allahına çağırdı. —1 Salnamələr 4:10YKCV

Onun Mənşəyi
Yabez Salnamələr kitabının qeydlərində bəzi qaranlıq səbəblərdən görünən, başqa cür naməlum bir şəxsdirmi? Belə düşünmək səhv olardı, çünki Allahın Ruhu bu adama iki vacib ayə həsr edir: 1 Salnamələr 4:9-10. Bu ayələr, Müqəddəs Yazıların qalan hissəsi ilə birlikdə, dəyərini itirməyib. Əslində, onlar burada tapdığımız adlar siyahısını həqiqətən də çox maraqlı oxu materialına çevirir.

Bu Yabez kim idi? O, sonradan Yəhuda qəbiləsinə daxil edilmiş Kenilərin nəslindən idi (Hakimlər 1:16, 4:11; 1 Şamuel 15:6; 1 Salnamələr 2:55). Əvvəlcə Yabez Allahın xalqına aid deyildi. Pavelin Efeslilərə 2:12 ayəsindəki sözlərindən istifadə etsək, Yabez "İsrail vətəndaşlığından [yad] və vəd əhdlərindən [qərib]" idi. Lakin Allahın lütfü sayəsində o, bu millət içində, yəni "tərif" mənasını verən Yəhuda qəbiləsində yer aldı.

Yabezin duasını 1 Salnamələr 4-də tapırıq, orada o, yeni tapdığı Allahı tərifləyirdi. Yabez İsrailin Allahına yalvardı. Bu, onun bir qərib kimi Allahın xalqına qoşulduğu və İsrailin Allahına sığındığı fikrini təsdiqləyir – eynilə Rahab və Rutun keçmişdə etdiyi kimi (Yeşu 6; Rut 4). O, bu Allahın – yaşayan və həqiqi Allahın himayəsi altında təhlükəsiz olacağını dərk etdi. Buna görə də özünü tamamilə Ona həsr etdi. Onun duası çox böyük imanına şahidlik edir.

Onun Adı
Yabezin qeydə alınmış hekayəsi ağrı və kədərlə başlayır. “Ağrı” sözü bu ayələrdə iki dəfə istifadə olunur. Anası ona Yabez adını vermişdi, mənası “ağrıya səbəb olan” idi, çünki onu ağrı ilə dünyaya gətirmişdi (9-cu ayə). Çox sonra, Yabez dua etdi ki, heç bir zərər və ya pislik ona ağrı və ya kədər verməsin (10-cu ayə).

Ağrı ilə doğulmuş bir oğul olsa da, qardaşları arasında seçilirdi. O, "qardaşlarından daha hörmətli" idi (ayə 9). Buna görə də Yabez bizə Yaqubun ən kiçik oğlunu xatırladır; Rahil tərəfindən "kədərimin oğlu" mənasını verən Benoni adlandırılan, lakin Yaqub tərəfindən Benyamin, yəni "sağ əlin oğlu" adlandırılan (Yar. 35:18). Əzab və kədər insanın günahının nəticəsidir: "ağrı ilə uşaq doğuracaqsan" (3:16).

Lakin bu əzabların ardınca izzət gəlir: bütün yer üzündə aşkar olunacaq Allahın izzəti və indi iman üçün gerçək olan Allahın sağ əlindəki izzət. Bu, Benyamin üçün də, Yabez üçün də doğru idi. Ən əsası, bu, Rəbbimiz İsa Məsihə və bizə, Məsihçilərə tətbiq olunur. Çarmıxın əzablarının ardınca Məsihin səmada Allahın sağ əlinə ucaldılması gəldi. İmanlılar olaraq, Məsihin əzablarında iştirak etməyə çağırılmışıq, çünki izzət Ruhu üzərimizdədir və bilirik ki, bir gün Onunla birlikdə izzətlənəcəyik (1 Peter 4:13-14).

Onun Duası
İndi gəlin Yabezin duasına (1 Saln. 4:10) ətraflı nəzər salaq. O, beş hissədən ibarətdir:

1. “Kaş ki, Sən mənə həqiqətən xeyir-dua verəydin.”Yabez, çağırdığı İsrailin Allahının bütün bərəkətin Mənbəyi olduğunu anladı, necə ki Yaqub bizə deyir: “Hər yaxşı hədiyyə və hər kamil hədiyyə yuxarıdandır, nurlar Atasından enir” (Yaq. 1:17). Bunun fərqində olaraq, Yabez böyük imana sahib idi və bol bərəkət üçün dua etdi. Şübhəsiz ki, onun imanı sarsılmadı. Eyni şey bizə də aiddir. Rəbbimiz Öz lütfündə bizə həyat verir və O, onu “daha bol” verir (Yəh. 10:10). Xristianlar olaraq bilirik ki, bizə “Məsihdə səmavi yerlərdə hər ruhani bərəkətlə” bərəkət verilib (Ef. 1:3).

2. "Ərazimi genişləndir."Məsih kasıblaşdı ki, biz "zəngin olaq" (2 Kor. 8:9). Onda, Allahın sağ əlindəki İnsan vasitəsilə, biz səmavi bir miras almışıq. Biz səmavi yerlərdə ruhani, əbədi nemətlərin zəngin bir sahəsinə – Kənan torpağından daha yaxşı bir evə sahibik. Bu mənada, bütün iman edənlər ərazilərinin genişlənməsini ümid edə bilən torpaq sahibləridir. Bunun Əhdi-Ətiqdə gözəl bir nümunəsi Yeşuadan tapılır, hansı ki, bu vədi almışdı: “Ayağınızın basacağı hər yeri sizə vermişəm” (Yeş. 1:3). Addım-addım biz ruhani torpağımızı fəth etməli və Məsihdə bizə verilmiş mirası tələb etməliyik. O bizə düşmənlərimiz üzərində qələbə verdikdə, biz İshaqla deyə bilərik: “İndi RəbbSırabizə yer açdı və biz bu torpaqda bərəkətli olacağıq” (Yar. 26:22).

Yabez Kənan torpağında ərazisini genişləndirmək istəyirdi. Kalevin qızı Aksada da oxşar bir arzu var idi. O, bir tarla və su bulaqları istədi (Yeş. 15:18-19; Hak. 1:14-15). Aksaya istədiyi verildi. Yabez haqqında da eyni şey qeyd olunur: “Beləliklə, Allah onun istədiyini ona verdi” (1 Sal. 4:10). Allah bizi xeyir-dua etməyə hazırdır; bu Onun arzusudur, çünki Məsihdə O, bizə lütflə baxır.

3. “… Sənin əlin Mənimlə olsun.”Cəbəz öz gücünə və anlayışına arxalanmadı, lakin Allahın köməyinə və rəhbərliyinə güvəndi. O, Allahın əli ilə idarə olunmaq istəyirdi, çünki, belə demək mümkünsə, əlini Allahın əlinə qoymuşdu.

Yabez Allahın qüdrətli əlinin möcüzələrindən xəbərdar idi. İsrail “uca əllə” Misirdən qurtarılmış və Kənan torpağına gətirilmişdi (Say. 33:3; Çıx. 14:8).Kral Ceyms Versiyası). Rəbbin qolu ola bilərmiSifarişheç vaxt qısalacaqmı (Saylar 11:23)? “Allahımızın əli Onu axtaranların hamısının üzərindədir, onlara xeyir üçün” (Ezra 8:22NKJV). Əlimizi Allahın əlinə qoymuşuqmu? Başa düşürükmü ki, O, bizim üçündür və buna görə də bütün düşmən qüvvələr geri çəkilməlidir (Rom. 8:31)?

4. “… Və Sən məni şərdən qoruyasan.”Bu iki şəkildə başa düşülə bilər:

• Günah mənasında şər, və ya
• Bizə başqa cür zərərli olan bir şey, fəlakət və ya xəstəlik kimi.

Biz həmişə zərərdən qorunmayacağıq. Lakin İsraillilər üçün dünyəvi rifah Allahın lütfünün aydın sübutu idi. Bir İsrailli zərərdən qorunanda, bu, Allahın əlinin onunla olduğunun bir əlaməti idi.

Xristianlar olaraq bizim üçün işlər fərqlidir, çünki bizim xeyir-dualarımız başqa səviyyədədir. Onlar daha spesifik ruhani və səmavi xarakterə malikdir. Lakin, Məsihin şagirdləri olaraq biz də şərdən qorunmağı və şərirdən qurtarılmağı xahiş edə bilərik (Mat. 6:13-ə baxın). Əgər bu, günahkar əməllər və ya hərəkətlər mənasında şərə aiddirsə, bizim də şərdən qaçmaq üçün öz məsuliyyətimiz var (Eyub 1:1-ə baxın).

5. “… Ki, incitməyim.”Bu da tərcümə olunur: “... ki, məni kədərləndirməsin” (Kral Ceyms Versiyası) və, “... mənə ağrı verməsin” (NASB95). İnsanlar şərə təslim olanda və beləliklə, "özlərini bir çox kədərlərlə deşəndə" kədərlidir (1 Tim. 6:10Yeni Kral Ceyms Versiyası). Rəbb Onunla yeridiyimiz zaman bizi bu təhlükədən qoruyacaq. Lakin, biz mənasızlığa məruz qalan, göz yaşları və kədərlər vadisində yaşayırıq. Gec-tez, əzab və kədər qarşımıza çıxacaq. Amma, Özümüzü Ona həsr etdiyimiz zaman, zərər artıq bizə ağrı verməyəcək.

Yabezin bu gün bizə çox şey deyən duası müsbət cavablandırıldı. Birinci Salnamələr 4:10 belə yekunlaşır: "Beləliklə, Allah onun istədiyini ona verdi." Allah dualarımızı eşidir. Bundan əmin olaq. Bu, bu son sözlərdə səslənən və bizi Yabezin nümunəsini izləməyə ruhlandıran xoş xəbərdir!

Huqo Bouter tərəfindən (uyğunlaşdırılıb)

Bu Seriyanın 18-ci hissəsini gələn ay gözləyin.

Mən sizə dua etməli olduğunuzu deməzdimxilas olmaq üçün; bu, xilas olmağı duadan asılı etmək olardı ki, bu da belə deyil. Lakin mən görürəm ki, bir insan Allahın Ruhu tərəfindən həqiqətən oyandığı zaman, və öz ruhu haqqında Allah qarşısında narahat olduğu zaman, ürəyin istəkləri duada ifadə olunacaq. Həmin fərdin çox işığı olmaya bilər, lakin o, dua edə bilər. Həmin insan Məsihə can atır, bilərək ki, sahib olmadığı bir şey var. Həvarilərin İşləri 10-dakı yüzbaşı dindar, Allahdan qorxan, xeyirxah və duacı bir insan idi, lakin yenə də xilas olmamışdı. Bütün bu şeylər xilas etmir.Yeni Əhiddə istifadə edildiyi kimi, xilas edilmiş şəxs yeni yaradılışın azadlığında olandır. Bu, Allahın lütfünün azadlığını, Allaha gətirilməyin nə olduğunu, günahlarının bağışlandığını, Allah tərəfindən Öz övladı kimi qəbul edildiyini bilən və Onu "Ata" çağıra bilən bir fərddir.Çoxlu dindar insanlar varİsanın tamamlanmış işinə və Allahın bunda razı qaldığına dair şahidliyinə sadəcə arxalanmayanlar. Yalnız bu iki şey ruha möhkəm sülh verir.—V. T. P. Volston ("Əsgərin Arzusu"ndan uyğunlaşdırılıb).