Mən inanıram ki, Səmavi Ata məni bağışlayıb…

Sentyabr 2024 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

SUAL: Mən inanıram ki, Səmavi Ata məni israfçı oğul kimi bağışlayıb. Amma mən hələ də düşünürəm, çünki İbranilərə 6:1-6 və 10:26-31 kimi ayələr Allaha qayıtmağın qeyri-mümkünlüyündən bəhs edir. Mənə kömək edə bilərsinizmi?

CAVAB: Siz yaxşı bir sual verdiniz,bu da Allahın Ruhunun həyatınızda işlədiyini göstərir. Siz İbranilərə 6:1-6 və 10:26-31 ayələrini qeyd etdiniz. Bu ayələri qeyd etməyiniz və Ruhun günahı ifşa edən işinə həssas yanaşmağınız, bu ayələrin sizə aid olmadığının sübutudur. Gəlin İbranilərə 6:1-6 ayələrinə, xüsusilə son üç ayəyə diqqət yetirək.

Əvvəlcə qeyd etməliyik ki, bu hissədə xilasdan bəhs edilmir. Əsaslandırma, müqəddəsləşmə, yeni doğuş və ya yenidən doğulma haqqında heç bir qeyd yoxdur. Nurlandırılmış şəxslər yenidən doğulmuş, müqəddəsləşmiş və ya saleh edilmiş kimi qeyd edilmir. Xilas olmuş və ya yenidən doğulmuş şəxs üçün istifadə olunan adi terminologiyadan heç biri burada istifadə edilməyib. Əslində, burada istifadə olunan heç bir termin Müqəddəs Yazılarda başqa heç bir yerdə xilas üçün istifadə edilmir.

“Aydınlanmış” terminiayə 4-də (NKJV) ruhani, Müqəddəs Kitab həqiqətinin əqli qavrayışı ilə bağlıdır. Bu söz bilik və ya təlim vasitəsilə işıq vermək fikrini daşıyır. O, bir şeydən zehni olaraq xəbərdar olmaq, təlimatlandırılmaq və ya məlumatlandırılmaq deməkdir, lakin qəbul və ya iman cavabı fikrini daşımır. Həqiqəti görmək və həqiqəti qəbul etmək iki fərqli şeydir. Matta 4:16-da Rəbb İsanın Yeşaya 9:2-dən sitat gətirdiyini eşidirik: "Qaranlıqda oturan xalq böyük bir işıq gördü, ölüm diyarında və kölgəsində oturanların üzərinə İşıq doğdu." Rəbb İsanı görən və eşidən hər kəs "böyük bir işıq" gördü, lakin görən və eşidən hər kəs xilas olmadı.GörməAllahın İşığı eyni deyilqəbul etməkonu! Rəbb İsanı görən və eşidən hər kəs nurlanmışdı, lakin hamı Onu qəbul etmədi (Yəh. 12:35-40). İbranilərə 6-da olanlar da çox oxşardır.

Biz həmçinin İbranilərə 6:4-də oxuyuruq ki, onlar "səmavi hədiyyənin dadına baxmışdılar." Əvvəla, qeyd edim ki, dadmaq və yemək iki fərqli şeydir. Biz soruşa bilərik: "Səmavi hədiyyə" nəyə işarə edir?" Müqəddəs Ruh Müqəddəs Yazılarda səmavi hədiyyə kimi qeyd olunur, lakin O, növbəti ayədə qeyd olunduğu üçün, bunun Ona işarə etdiyini düşünmürəm. Əksinə, görünür ki, bu, bütün hədiyyələrin ən böyüyünə: Rəbb İsaya (2 Kor. 9:15) və Onun gətirdiyi qurtuluşa (Efes. 2:8) işarə edir. Lakin özümüzə xatırlatmalıyıq: İbranilərə 6-dakılar yalnız dadına baxdılar, yemədilər. Əbədi həyat içməkdən və yeməkdən gəlir (Yəh. 4:10,14, 6:51,35).

İbranilər 6:4-ün növbəti çaşdırıcı hissəsiodur ki, onlar “Müqəddəs Ruhun iştirakçıları” idilər. “İştirakçılar” sözü sahibliklə deyil, əlaqə ilə bağlıdır. Bu yəhudilər heç vaxt Müqəddəs Ruha sahib olmamışdılar, onlar sadəcə Onunla əlaqəli idilər. Onlar Müqəddəs Ruhun işinin nəticələrini görmək üçün orada idilər, lakin Onun varlığının onlarda heç bir reallığı yox idi. Müqəddəs Kitab heç vaxt xristianların Müqəddəs Ruhla əlaqəli olmasından danışmır; əksinə, onlar Müqəddəs Ruhla məskunlaşmış, möhürlənmiş və dolmuş kimi təsvir olunurlar (1 Kor. 6:19; Efes. 1:13-14, 5:18).

İbranilər kitabında onlar "Allahın yaxşı sözünü dadmışdılar" (6:5). Bu ayədə "Allahın sözü" üçün istifadə olunan yunan sözü "Rema"dır, bu da bütöv deyil, "hissəni" vurğulayır. Onlar Allahın Kəlamının müəyyən hissələrini və ya ifadələrini eşitmişdilər, lakin onlar Yeremya kimi deyildilər, o demişdi: "Sənin sözlərin tapıldı, mən onları yedim, Sənin sözün mənə ürəyimin sevinci və şadlığı oldu" (Yer. 15:16). Hirod, Mark 6:20-də, İbranilər 6-da bəhs olunan insanlara bənzəyirdi. Dadmaq yeməyə doğru ilk addımdır. Biz nəyisə bütününü yemək istəyib-istəmədiyimizi görmək üçün dadırıq. Davud bizi ruhlandırırdı ki, "dadın və görün ki, Rəbb"Sırayaxşıdır” (Zəb. 34:8).

İbranilər 6:5-dəkilər də “dadmışdılar …gələcək əsrin qüvvələri," bu da Allahın gələcək padşahlığına işarə edir. Onlar bu qüvvənin dəlillərini bəlkə də möcüzələrdə və başqa yollarla gördülər.

İbranilər 6-da qeyd olunan şəxslər yeyən və ya sahib olanlar deyildilər; onlar sadəcə zahirən etiraf edirdilər, lakin daxili həqiqət yox idi. Onlar müjdəyə və Məsihə arxa çevirdilər. Buna görə də tövbə nöqtəsinə gəlmək “qeyri-mümkün” idi (4-cü ayə). Buradakı söz “qeyri-mümkün” deməkdir, bəzilərinin tərcümə etdiyi kimi “çətin” deyil. Eyni söz Allahın Özü haqqında da işlədilir: “Allahın yalan danışması qeyri-mümkündür” (6:18, bax 10:4, 11:6).

Söz “yeniləmək” (6:6) “bərpa etmək” deməkdir,“ilkin vəziyyətinə qaytarmaq.” Onlar üçün bu, İncilə ilk dəfə qulaq asdıqları zamankı kimi bir həyəcan olacaqdı ki, bu da tövbə üçün qapı açacaqdı.

İbranilər 6-dakı insanlar Luka 15-dəki israfçı oğuldan fərqli idilər. Həmin oğul həmişə “oğul” kimi adlandırılırdı. Oğulun azğın vəziyyətində belə, ata həmişə onun qayıtmasını gözləyirmiş kimi görünürdü!

Bu şeylərin sizi narahat etməsi və öz ruhunuzda mühakimə olunmağınız, İbranilər 6 və 10-da bəhs edilən şəxs olmadığınızın sübutudur. Yeri gəlmişkən, bu fəsillərdəki insanlar haqqında əlavə etmək lazım olan başqa bir vacib məqam odur ki, onlar yəhudi idilər və Yəhudiliyə qayıtmışdılar.

Sizə təklif edirəm ki, ağlınızı və qəlbinizi doyurunAllahın Kəlamı ilə. Rəbb İsa Məsihi qəbul etmiş biri olaraq, Allahın Kəlamının sənin haqqında nə dediyi ilə məşğul ol! Efeslilərə və sonra Koloslulara məktublarını oxu. Bu kitabları oxuyarkən özünlə bir dəftər götür və Allahın Kəlamının sənin Məsihdə kim olduğunu dediyi hər şeyi yaz. Sonra onu əzbərlə; və hər dəfə ağlına ittiham edən bir fikir gəldikdə, bu ayələri sitat gətir. Unutma ki, İblis qardaşların ittihamçısıdır (Vəhy 12:10). Necə ki, o, Eyubu Allahın qarşısında ittiham etməyə çalışdı (Eyub 1:6-12, 2:1-7), o, bizi də ittiham etməyə çalışacaq. Romalılara 8:1,34 və 1 Yəhya 1:9, 2:1-2 ayələrini ağlında saxla.

Cavablandırdı Timoti P. Hedli

Buna görə də indi Məsih İsada olanlara heç bir məhkumiyyət yoxdur. —Romalılara 8:1Kimdir məhkum edən? Ölmüş, üstəlik dirilmiş, hətta Allahın sağ əlində olan və bizim üçün şəfaət edən Məsihdir. —Romalılara 8:34Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bizə bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin. —1 Yəhya 1:9Mənim balaca uşaqlarım, bunları sizə yazıram ki, günah etməyəsiniz. Əgər kimsə günah edərsə, Atanın yanında bizim Vəkilimiz var, saleh İsa Məsih. O Özü bizim günahlarımızın kəffarəsidir, təkcə bizimkilərin deyil, bütün dünyanın günahlarının da. —1 Yəhya 2:1-2