Rəbbin şagirdləri ilə tək qaldığı, onlara təsəlli verən vida sözlərini çatdırdığı və son təlimatlarını verdiyi o təsirli hadisədə, O, dəfələrlə Məndə qalmağın dərin zərurətini, eləcə də xeyir-duasını vurğulayır. Onu deyərkən eşidirik:
“Məndə qalın, Mən də sizdə. Budaq tənəkdə qalmasa, öz-özünə bar verə bilməz; siz də Məndə qalmasanız, bar verə bilməzsiniz. Mən tənəyəm, siz budaqlarsınız: Məndə qalan və Mənim də onda qaldığım adam çox bar verər; çünki Mənsiz heç nə edə bilməzsiniz… Əgər Məndə qalsanız və sözlərim sizdə qalsa, nə istəsəniz, diləyin, sizin üçün ediləcəkdir.” (Yəhya 15:4-7).
Yenə də, Rəbbin dodaqlarından bu vida sözlərini eşidən sevimli Həvari, onları öz Məktubunda imanlılara çatdırır. Orada oxuyuruq:
“Kim Onda qaldığını deyirsə, özü də Onun yeridiyi kimi yeriməlidir.” “İndi isə, uşaqlar, Onda qalın ki, O zühur edəndə cəsarətimiz olsun və Onun gəlişində Ondan utanmayaq.” “Kim Onda qalırsa, günah etməz.” (1 Yəhya 2:6, 28; 3:6).
“Məndə Qalın” Anlayışı
Əgər bu ayələr bizə Məsihdə qalmağın xeyir-duasını təqdim edirsə, biz Rəbbin “Məndə qalın” sözlərindən nə başa düşməliyik deyə soruşmaq üçün dayanmalıyıq. Onlar belə bir Məsihə yaxınlıqla yeriməyi nəzərdə tutmurmu ki, ruh Onun bütün gözəlliklərindən və əxlaqi üstünlüklərindən zövq alır və beləliklə, Onda öz məqsədini və mükəmməl nümunəsini tapır?
Yenə də, Məsihdə qalmaq Məsihləünsiyyətdə olan bir ürəyi nəzərdə tutmurmu ki, Ona etibar etməkdən və Ondan öyrənməkdən zövq alır?
Hər şeydən əvvəl, Məsihdə qalmaq, imanla dərk edilən Onun varlığının təsirialtında yaşanılan bir həyatı nəzərdə tutmurmu? Əgər müqəddəs və Məsihə bənzər bir Allah adamı evimizə gəlsəydi, onun varlığı evdəki hər kəsə məhdudlaşdırıcı təsir göstərməzdimi? Biz yəqin ki, sözlərimizə və davranışlarımıza həmişəkindən bir az daha diqqətli olardıq. Əgər özümüz kimi ehtirasları olan bir insanın varlığının təsiri bu olsaydı, Məsihin Özünün dərk edilmiş varlığının təsiri nə olardı? Bəzən Rəbbin xalqı arasında belə kədərli səhnələr baş vermişdir ki, orada biz də alçaldıcı rol oynamış ola bilərik, həsəd və çəkişmə üstün gəlmiş, imanlılar düşüncəsizcə, hətta qəsdən, acı və təhqiramiz sözlərlə bir-birini yaralamışlar. Biz sərt sözlərimizə bəhanə gətirməyə çalışa bilərik. Lakin özümüzə “Əgər Rəbb səssizcə, lakin görünən şəkildə aramızda gəzsəydi, nə baş verərdi?” deyə soruşmaq yaxşı olmazdımı? Etiraf etməli olmazdımı ki, Onun varlığının təsiri altında bir çox acı və təhqiramiz söz heç vaxt deyilməzdi?
Nə qədər yaxşı olardı ki, Rəbbin görünməsə də, eşitdiyini, gördüyünü, bildiyini həmişə xatırlaya biləydik. Məzmurçu nə qədər də yaxşı soruşur:
“Qulağı yaradan eşitməzmi? Gözü formalaşdıran görməzmi?... İnsana bilik öyrədən bilməzmi?” (Məzmur 94:9, 10).
Beləliklə, Onun sözlərimizi dinlədiyini; hər hərəkətimizi gördüyünü; düşüncələrimizi oxuduğunu bilərək yerimək, Onun varlığının xeyir-dualı təsiri altında yerimək və beləliklə Onda qalmaqdır.
Məsihdə Qalmağın Xeyir-Duası
Bundan əlavə, bizi Məsihdə qalmağa çağıran bu Müqəddəs Yazılar, Onda qalsaq, zövq alacağımız xeyir-duanı da bizə bildirir.
Birincisi: Biz bar verəcəyik
Birincisi, öyrənirik ki, Məsihdə qalaraq bar verəcəyik. Bunun əhəmiyyəti həm mənfi, həm də müsbət şəkildə ifadə edilərək bizə vurğulanır. Bizə deyilir ki, Məsihdə qalmasaq, bar verə bilmərik. Sonra bizə deyilir ki, əgər Məsihdə qalsaq və O bizdə qalsa, çox bar verəcəyik. Başqa bir Müqəddəs Yazıdan öyrənirik ki, Ruhun bəhrəsi “məhəbbət, sevinc, sülh, səbir, xeyirxahlıq, yaxşılıq, sədaqət, həlimlik, özünə nəzarət”dir (Qalatiyalılara 5:22, 23). Bu gözəl keyfiyyətlər Məsihin gözəl xarakterinin təsvirindən başqa nədir? Beləliklə, əminliklə deyə bilərik ki, Rəbbin bəhs etdiyi bəhrə, Onun öz xarakterinin imanlıların həyatında təzahürüdür.
Bu hissədəki bəhrə, nə qədər vacib olsa da, xidmət və ya hədiyyənin istifadəsi deyil. Hədiyyələr zərurətən az sayda insanla məhdudlaşır; lakin hər kəsə, gənc və yaşlılara, Məsihin gözəlliyindən bir şeyləri öz həyatlarında ifadə etmək açıqdır. Məsihin lütflərinin hər kiçik təzahürü Ata üçün bəhrə kimi yüksəlir və dünyaya şəhadət kimi yayılır. Beləliklə, bu qaranlıq dünyada qalmağımızın böyük məqsədi, Məsihin gözəl xarakterindən bir şeyləri nümayiş etdirərək işıqlar kimi parıldamaqdır. Bu, yalnız Məsihdə qaldığımız zaman mümkün olacaqdır. Biz heç vaxt sadəcə Məsih kimi olmağa çalışaraq Məsihin xarakterini nümayiş etdirməyəcəyik. Lakin, əgər Onun yoldaşlığını axtarsaq və Onda qalaraq Onun təsiri altına düşsək, izzətdən izzətə Onun surətinə çevriləcəyik.
Lakin əminəm ki, Sənin hüzurunda Ruhum hələ də sabit olsaydı, Gözüm daha tanış olardı, *Onun daha parlaq izzətlərini daşıyardı. *
Və beləliklə, Sənin dərin kamilliklərini Daha yaxşı bilərdim, Və ibadətkar şövqlə Bu Sənin təbiətində böyüyərdim.
İkincisi: Dualarımız cavab tapacaq
İkincisi, Rəbbin sözləri bizə açıq şəkildə bildirir ki, Məsihdə qalaraq dualarımız cavab tapacaq. Onun varlığının xeyir-dualı təsiri altında, Onun sözləri ürəyimizdə qalaraq, düşüncələrimiz Onun düşüncələri ilə formalaşacaq və dualarımız Onun fikri ilə uyğun olacaq. Beləliklə dua edərək, dualarımıza cavab alacağıq.
Üçüncüsü: Onun yeridiyi kimi yerimək
Üçüncüsü, Həvari Yəhya öz Məktubunda bizə bildirir ki, “Onda qalmaq” “Onun yeridiyi kimi yeriməyə” gətirib çıxaracaq (1 Yəhya 2:6). Məsih necə yeridi? Onun haqqında oxuyuruq: “Məsih Özünü razı salmadı.” Ata haqqında danışarkən, Rəbb Özü deyə bilərdi: “Mən həmişə Onu razı salan şeyləri edirəm.” Bu, imanlıların yeriməsi üçün mükəmməl bir nümunədir, çünki Həvari Pavel deyə bilər: biz “Allahı razı salmaq üçün yeriməliyik” (1 Salonikililərə 4:1). Yenə də, eyni Həvari imanlıları “məhəbbətdə yeriməyə, Məsih də bizi sevdiyi kimi” çağırır (Efeslilərə 5:2).
Beləliklə, deyə bilmərikmi ki, Rəbbin yolunun əsas əlamətləri Atanın iradəsini yerinə yetirməkdə öz iradəsinin tamamilə olmaması və başqalarına məhəbbətlə xidmət etmək idi. Bizim üçün belə bir mükəmməllik yolunu hər hansı bir ölçüdə getmək yalnız Məsihdə qaldığımız zaman mümkündür. Nə qədər yaxşıdır ki, qədim Məryəm kimi Onun ayaqları altında oturub Onun sözlərini eşidək. Beləliklə, Onun təsiri altında Onun yolunu xatırlamaq, Onun addımlarını izləmək, Onun məhəbbət və lütf sözlərini dinləmək, Onun xeyir-dua vermək üçün uzanmış əlini görmək və bütün mükəmməl yeriməsinin, yollarının və sözlərinin arxasında, başqalarına məhəbbətlə xidmət etmək üçün həmişə özü haqqında bütün düşüncələri kənara qoyan Birinin ruhunu dərk etmək.
Biz Xristianlığın təlimlərini bilə bilərik; imanımızın böyük əsas həqiqətlərini düzgün qəbul edə bilərik, lakin, birinin dediyi kimi, “nə qədər doğru olursa olsun, heç bir bilik, nə qədər dəqiq olursa olsun, heç bir zəka, Rəbb İsa Məsihin fikrinin təsirini ruhunuza heç vaxt qoymayacaq.” Əgər Məsihin təsirini daşımaq istəyiriksə – əgər irəlilədikcə Ondan bir hiss almaq istəyiriksə, Onun yoldaşlığında olmalı və Onunla yeriməliyik. Hər bir insan öz yoldaşlıq etdiyi şirkət tərəfindən formalaşır: yoldaşlıq etdiyimiz şəxsin xarakteri, əks etdirəcəyimiz xarakterdir. Məsih kimi olmaq və Onun yeridiyi kimi yerimək istəyiriksə, Məsihdə qalmalı və beləliklə Məsihlə yeriməliyik.
Dördüncüsü: Onun gəlişində Məsihin qarşısında utanmamaq
Dördüncüsü, Həvari Yəhya bizə daha sonra bildirir ki, əgər Məsihdə qalsaq, yeriməyimiz elə olacaq ki, Onun gəlişində Məsihin qarşısında utanmayacağıq. Çox vaxt yeriməyimizdə, davranışlarımızda, danışığımızda və ədəbimizdə insanlar arasında, hətta Allahın xalqı arasında da qəbul edilən çox şey var və biz bunları insan standartları ilə baxdıqda çox yüngül qiymətləndirə bilərik. Lakin, əgər özümüzü, sözlərimizi və yollarımızı Məsihin zühurunun gələcək izzəti işığında qiymətləndirsəydik, izzət standartından çox uzaq olan, qınamalı və utanc hissi ilə etiraf etməli olduğumuz çox şey tapmazdımı?
Yalnız Məsihdə qalaraq, Onun varlığının təsiri altında və beləliklə özünü mühakimə edərək yeriməklə, izzət günündə utanc verəcək hər şeydən qorunacağıq.
Beşincisi: Kim Onda qalırsa, günah etməz
Beşincisi, Həvari Yəhya bizə xatırladır ki, “Kim Onda qalırsa, günah etməz” (1 Yəhya 3:6). Əvvəlki ayələrdən Allahın Ruhunun günahla nəyi nəzərdə tutduğunu öyrənirik, çünki 4-cü ayədə oxuyuruq: “günah qanunsuzluqdur.” Günahın mahiyyəti, Allaha və ya insana istinad etmədən öz iradəsini yerinə yetirməkdir. Ətrafdakı dünya getdikcə qanunsuzluqla – hər kəsin öz gözündə doğru olanı etməsi ilə – xarakterizə olunur. Nəticə isə budur ki, sivilizasiyaya, təhsilə və qanunvericiliyə baxmayaraq, dünya sistemi dağılır, cəmiyyət və millətlər getdikcə parçalanır. Qanunsuzluq ruhu harada üstün gəlirsə, orada parçalanma baş verəcək, istər dünyada, istərsə də Allahın xalqı arasında. İmanlılar olaraq biz həmişə ətrafdakı dünya ruhunun təsirinə düşmək təhlükəsindəyik. Beləliklə, diqqətsizlik ucbatından dünya sistemini dağıdan eyni qanunsuzluq prinsipi Allahın xalqı arasında parçalanma və səpələnməyə səbəb olmuşdur.
Əgər bir məktəbdə hər şagirdə öz iradəsini yerinə yetirməyə icazə verilsəydi, məktəb qaçılmaz olaraq dağılardı. Əgər ailənin hər bir üzvü öz iradəsini izləsəydi, ailə məhv olardı; və əgər imanlılar cəmiyyətinin hər bir fərdi öz iradəsini izləsəydi, parçalanma baş verməli idi. Qanunsuzluq ruhu, hansı sahədə özünü göstərsə də, parçalanmaya gətirib çıxaracaq və öz iradəsini izləyənlərin səmimiyyəti nə qədər böyük olsa, vurduqları zərər də bir o qədər böyük olacaq. Allahın xalqı arasında parçalanmanın ən böyük səbəbi səmimi insanların qətiyyətli öz iradəsidir.
Bəs qanunsuzluğun, öz iradəsinin pis prinsipindən necə qaçmalıyıq? Yalnız Məsihdə qalmaqla; çünki Həvari deyir: “Kim Onda qalırsa, günah etməz.” Yalnız “Mən gəlirəm… öz iradəmi deyil, Məni göndərənin iradəsini yerinə yetirməyə” deyə bilən Birinin təsiri altında qaldığımız zaman, günahın əsas mahiyyəti olan öz iradəsindən qaçacağıq.
Nəticə
Beləliklə, Müqəddəs Yazılarda bizə təqdim olunan Məsihdə qalmağın xeyir-dualı nəticələri bunlardır. Əgər Rəbbin sözlərinə cavab verərək Onda qalmağa çalışsaq, həyatımız Məsihin gözəl xarakterindən bir şeyləri ifadə edərək bar verəcək.
Dualarımız, Onun fikrinə uyğun olaraq, cavab tapacaq.
Yolumuz Onun yeriməsinin gözəlliyindən bir şeyləri göstərəcək.
Yollarımız Məsihin gələcək izzəti ilə uyğun olacaq.
Yeriməyimiz şeytandan qaynaqlanan, insanın məhvinin və dünyanın kədərlərinin kök səbəbi olan cismin qanunsuzluğundan qorunacaq.
Nə qədər yaxşıdır ki, Rəbbin “Məndə qalın…, çünki Mənsiz heç nə edə bilməzsiniz” sözünə qulaq asaq. Biz istedadlı ola bilərik və bütün biliyə, şövqə sahib ola bilərik, uzun təcrübələrimiz ola bilər, lakin Məsihsiz heç nə edə bilməyəcəyimiz hələ də doğrudur. İstedad, bilik və şövq güc deyil. Bütün bunlar bizə cismi dəf etməyə, dünyanı rədd etməyə və şeytanın tələlərindən qaçmağa imkan verməyəcək. Bütün bunlara sahib ola bilərik, lakin Məsihsiz ən kiçik sınaqda büdrəyə və ən böyük pisliklərə düşə bilərik.
Əgər “Məsihsiz” heç nə edə bilmiriksə, Onda qalmağa çalışaq və bir gün belə irəliləməyə, ya da Onsuz bir addım belə atmağa cəsarət etməyək.
Ey İsa, ruhumu saxla, Hələ də Səninlə qalaraq, Və əgər azsam, mənə öyrət Tez Sənə qaçmağı."
