«Lakin Allaha şükürlər olsun ki, O, bizi həmişə Məsihdə zəfərlə aparır və hər yerdə bizim vasitəmizlə Öz biliyinin şirin ətrini yayır.» (2 Korinflilərə 2:14 NASB)Ümumiyyətlə belə başa düşülür ki, Pavel burada xarici fəthdən yeni qayıtmış hərbi liderin zəfər paradından bir fiqur götürür. General paradın başında dayanır, qələbənin şirin məmnuniyyətini dadır.
Onun arxasında sevincli qoşunları var. Sonra onların arxasında cəzalandırılmaq, bəlkə də ölümə məhkum edilmiş hərbi əsirlər var. Parad yolu boyunca hava ətirlə dolduran buxurdanlar var.
Lakin ətir müxtəlif insanlar üçün fərqli mənalar daşıyır, onların hansı tərəfdə olmasından asılı olaraq. Baş komandana sadiq olanlar üçün bu, qələbənin ətridir.
Əsirlər üçün isə bu, məğlubiyyət və qisas əlamətidir.
Rəbbin xidmətçisinin yolu bu mənzərəyə bir neçə cəhətdən paraleldir.Rəbb onu həmişə zəfərlə aparır.
Həmişə qələbə kimi görünməsə də, fakt budur ki, o, qalib tərəfdədir və Allahın işi heç vaxt uğursuzluğa düçar ola bilməz.
Hara getsə, Məsihin ətrini özü ilə aparır. Lakin bu ətir müxtəlif insanlar üçün fərqli mənalar daşıyır.
Rəbb İsaya boyun əyənlər üçün bu, əbədi həyatın qoxusudur.
İncili rədd edənlər üçün isə bu, ölüm və məhv qoxusudur.
Lakin hər iki halda Allah şərəfləndirilir. O, tövbə edənlərin xilasında şərəfləndirilir və həmçinin həlak olanların rədd etməsində haqlı çıxarılır. Sonuncular Böyük Ağ Taxtın Mühakiməsində Məsihin qarşısında durduqda, vəziyyətlərinə görə Allahı günahlandıra bilməyəcəklər. Onların xilas olmaq imkanı var idi, lakin bunu rədd etdilər.
Biz ümumiyyətlə xristian xidmətinin effektivliyini neçə nəfərin xilas olması ilə qiymətləndiririk.
Bəlkə də bu hissədə belə bir təklif var ki, İncilin aydın təqdimatını aldıqdan sonra neçə nəfərin onu rədd edib cəhənnəmə düşməsi ilə qiymətləndirmək də eyni dərəcədə etibarlı olardı.
Hər iki halda Allah şərəfləndirilir. Onun üçün birinci halda lütfün, ikinci halda isə ədalətin şirin buxuru var.
Ciddi məsələlər! Təəccüblü deyil ki, Həvari sonda soruşur: «Bu şeylər üçün kim kifayətdir?»
