Həvari Paulun bu sözləri, “İmanda mənim öz oğlum” (1 Timoteyə 1:2) kimi təsvir etdiyi Timoteyə ünvanlanmışdı. Üstəlik, Timotey Rəbdən ruhani hədiyyə almaq kimi böyük bir lütfə nail olmuşdu, bu da “mənim (Paulun) əllərimi qoymaqla” (2 Timoteyə 1:6) verilmişdi. Bu, həmçinin “peyğəmbərliklə, ağsaqqalların əllərini qoyması ilə” (1 Timoteyə 4:14) verilmişdi; bu da onların onunla bu işdəki birliyini ifadə edirdi.
2 Timoteyə 1:6-8-dən başa düşürük ki, Timotey təbiətcə utancaq və çəkingən idi, çünki Paul ona aldığı hədiyyəni oyatmağı tövsiyə edərək, Allahın Ruhu vasitəsilə ona verilən gücü və sevgini xatırlatmışdı və buna görə də o, nə şəhadətdən, nə də Paulun həbsindən utanmamalı idi. Bütün bu təlimatlar yalnız Timotey üçün qeydə alınmamışdı. Onlar o gündən bu günə qədər hər bir gənc xristianın köməyi və təlimatı üçündür. Bu iki məktub bu işıqda öyrənilməlidir. Paul Timoteyə yazmışdı: “Heç kəs sənin gəncliyinə xor baxmasın” (1 Timoteyə 4:12). Aramızdan kimsə soruşurmu: Gənc bir imanlı necə davranmalıdır ki, gəncliyinə xor baxılmasın? Cavab çox birbaşa və praktikdir, və eyni ayədə verilmişdir; çünki oxuyuruq: “imanlılara sözdə, davranışda, məhəbbətdə, ruhda, imanda, saflıqda nümunə ol.”
Bu sətirləri oxuyan hər kəs bu ayənin bütün təfərrüatlarını tam nəzərə alsın. Bizə əmr olunan, doktrinanın düzgün biliyi deyil, (nə qədər vacib olsa da) onun praktikada tətbiq edilməsidir. Və qeyd etmək lazımdır ki, Həvari Peter də davranışa diqqət yetirmişdi, çünki o, ağsaqqalları “sürüyə nümunə” (1 Peter 5:3) olmağa çağırmışdı, eyni sözü istifadə edərək. İstər gənc, istərsə də yaşlı olsun, sağlam doktrina ilə dolu bir başın, doktrinanın tələb etdiyi davranışdan ayrı olması qədər kədərli heç nə yoxdur. Belə bir halda siz sadəcə bir riyakarsınız.
İmanlılara Nümunə
“Sözdə.”
Bu, hər birimiz üçün çox böyük bir sınaqdır, çünki “ürəyin bolluğundan ağız danışır.” Ürəyimizdə taxta çıxan şey, şübhəsiz ki, nitqimizi idarə edəcək. Bu, Müqəddəs Kitab oxunuşunda qısa bir saat ərzində ilahi şeylər haqqında necə danışdığımız sualı deyil, evlərimizdə, iş həyatımızda, dostlarımız arasında, sosial çevrədə və hər zaman bizi xarakterizə edən danışıq növüdür.
“Davranışda.”
Müqəddəs Kitabda bu söz köhnə mənasında, bütün həyat tərzimizi və davranışımızı əhatə edərək istifadə olunur. Biz Rəbbi razı salacaq şəkildə davranırıqmı və bizi tanıyanların gözündə Məsihin ardıcılına yaraşan nəyi ortaya qoyuruqmu? İllər əvvəl görkəmli bir nazir haqqında deyilirdi ki, o, o qədər yaxşı vəz edirdi ki, heç vaxt minbərdən düşməməli idi, lakin digər tərəfdən, onun həyatı vəz etdiyi ilə o qədər uyğunsuz idi ki, heç vaxt ora girməsinə icazə verilməməli idi. Həqiqətən kədərli bir nümunə; lakin biz yüksək səviyyəli Müqəddəs Yazı izahları verən, lakin şübhəli danışıq və hərəkətlərlə özünü utandıran bir gənc tanıyırdıq.
“Məhəbbətdə.”
İlahi məhəbbətin necə praktik şəkildə işlədiyini görmək üçün sadəcə 1 Korinflilərə 13-ü öyrənməlisiniz. Bir cümlə aydın şəkildə seçilir. O, “özünü yaramaz aparmaz,” çünki bu, xoş sözlərdən daha çox şeydir. O, özünü xoş hərəkətlərdə göstərir. Hərəkətdə olan məhəbbət deyilən sözə böyük çəki verir. Əksinə, hətta insanların və mələklərin dilləri ilə danışa bilsək də, məhəbbətimiz yoxdursa, sadəcə “səs verən tunc və ya cingildəyən zınqırov” kimi olardıq. Xristian dinləyiciləri kədərlə, səs verən tunc və cingildəyən zınqırov kimi danışanları tez tanıyırlar.
“Ruhda.”
Biz çox vaxt diktator ruhu, qeybətçi ruhu, yüngül ruhu, hətta xoşagələn insan təbiətinin cəlbedici ruhunu tanıyırıq; lakin biz Məsihin Ruhuna sahib olduğumuza sevinməliyik, çünki,
Əgər bir kəsin Məsihin Ruhu yoxdursa, o, Ona aid deyil (Romalılara 8:9).
Şübhəsiz ki, bu Ruh ruhlarımıza nüfuz etməli, nəticədə Qalatiyalılara 5:22, 23-də bəhs edilən Ruhun meyvəsi həyatımızda görünməlidir. Hansı Ruhdan olduğumuzu xatırlamaq yaxşıdır.
“İmanda.”
Bizim beş duyğu orqanımız var ki, hamısı qəbuledicidir və bizi bu zaman və duyğu dünyası ilə əlaqələndirir, lakin ölüm bir zərbə ilə onları sona çatdırır. Lakin imanlı başqa bir dünya ilə və əbədi şeylərlə iman vasitəsilə bağlıdır; imansızın heç nə bilmədiyi şeylər. İbranilərə 11 Müqəddəs Kitabın böyük iman fəslidir və bizə göstərir ki, iman olan yerdə əməllər də olmalıdır. Bu fəsildə on səkkiz dəfə “imanla” və ya “iman vasitəsilə” sözlərini tapırıq, bu da bizə xatırladır ki, iman praktik deyilsə, həqiqi deyil. Fəsli oxuyun və keçmişdə imandan nə qədər zəngin hərəkətlərin qaynaqlandığını və onun necə də möhtəşəm bir görmə qabiliyyətinə malik olduğunu qeyd edin. İbrahim Allahın Memarı və Yaradıcısı olduğu bir şəhəri gözləyirdi; və Musa təbii işıqda görünməyəni görərək dözdü. İman həyatımızı nişanlamalıdır.
“Saflıqda.”
Bu, xüsusilə bu günlərdə hər tərəfdəki əxlaqsızlığın hökm sürdüyü bir vaxtda, xristian gənci açıq şəkildə fərqləndirməlidir. Həvari Paul Timoteyə gənc qadınlara “bacılar kimi, tam saflıqla” (1 Timoteyə 5:2) davranmağı tövsiyə etmişdi. Gənclər açıq-aşkar cismani olan düşüncəsiz flörtlərə qapıldıqda, böyük təhlükələr yaranır və çoxları çox gec və kədərlə öyrənmişlər ki, bütün bunların meyvəsi nə qədər acıdır. Bu, müqəddəs üçün də, günahkar üçün də doğrudur ki,
İnsan nə əkərsə, onu da biçər (Qalatiyalılara 6:7)
Bir şey dəqiqdir: əgər bir gənc bu altı nəsihətə qulaq assa, hərəkət etdiyi çevrədə böyük hörmət qazanacaq və gəncliyinə xor baxılmayacaq.
Ağıllı Düşünmək
Həvari Paul hər kəsə, yaşlılara da, gənclərə də xəbərdarlıq etmişdi, hər kəsə buyurmuşdu ki,
özü haqqında lazım olduğundan artıq düşünməsin; əksinə, Allahın hər kəsə verdiyi iman ölçüsünə görə ağıllı düşünsün (Romalılara 12:3).
Hər bir gənc xristiana müjdəçi, yaxud çoban və müəllim kimi ruhani hədiyyə verilməyib. Kədərlidir ki, belə bir hədiyyəsi olmayan bir gənc özünü hədiyyəli hesab edir və nəticədə heç bir fayda vermədən özünü irəli sürür. Həqiqi hədiyyə həmişə dindar müqəddəslər tərəfindən qarşılanacaq və qiymətləndiriləcəkdir. Digər tərəfdən, Timotey kimi istedadlı bir gənc həddindən artıq çəkingən ola bilər. Belələri xidmətdə uğursuz olmamaq üçün oyandırılmalı və çalışdırılmalıdır. Biz ağıllı düşünməliyik.
Xidmət İmkanları
Belə yazarkən, biz Müqəddəs Yazılarda qoyulmuş sadə prinsiplərə əsasən toplaşanları nəzərdə tuturuq və buna görə də hər şeyi ruhanilərin əlində qoyan və “dünyəvi” adlandırılanları bu məsələlərdə fəaliyyətsiz qoyan ruhanilik tərəfindən əngəllənməyənləri nəzərdə tuturuq. Lakin Müqəddəs Yazı prinsiplərinə əsasən başqaları ilə görüşən gənc qardaş üçün hələ də xidmətdə, istər şəhadətdə, istərsə də ibadətdə bütün məsuliyyətdən yayınmaq mümkündür.
Bu gün gənc imanlılar üçün nə qədər saysız-hesabsız imkanlar var: istər İncili təbliğ etməkdə, istər müqəddəslərə xidmətdə, istər uşaqları Kəlamın səsi altına toplamaqda, istər ehtiyacı olanları ziyarət etməkdə, istərsə də broşürlər paylamaqda! Yalnız xaricdə hələ müjdələnməmiş geniş ərazilər yox, həm də qapımızın ağzında saysız-hesabsız müjdələnməmiş insanlar var. Bizə deyilir ki, əhalinin cəmi on faizi hər hansı bir ibadət yerinə gedir, bəs qalan 90 faizin ruhani vəziyyəti necə olmalıdır? Üstəlik, Müqəddəs Kitablarımızı oxuyarkən, Allahın Öz işində gənc bir insandan nə qədər tez-tez istifadə etdiyinə təəccüblənirik. Əhdi-Ətiqdə Yusif, Davud, Daniel dərhal yada düşür. Əhdi-Cədiddə Onun həvariləri olmağa çağırılan kişilər açıq-aşkar gənc idilər. Öz dövrümüzdə də eyni şey müşahidə edilmişdir.
Bu sətirləri oxuyan hər kəs Rəbb naminə təvazökarlıq və sədaqətlə fərqlənsin. Gəlin əmin olaq ki, dua ilə və ciddi şəkildə Allahın bizə verdiyi yeganə həyatdan maksimum istifadə edək ki, sonda möhtəşəm imkanlarımızı əldən verdiyimiz üçün peşmançılıqla geriyə baxmayaq.
