Yaşlı qadınların bizə öyrətdiyi bəzi dərslər
Yaşlı qadınlar, xüsusilə də İncildə, ümumiyyətlə analar və ya dul qadınlardır və 1 Timoteyə görə onlara belə yanaşılmalıdır. Onların bir kişinin heç vaxt düzgün şəkildə doldura bilməyəcəyi xüsusi bir məsuliyyəti var. Titus'a «sağlam təlimə uyğun olan şeyləri danış... yaşlı qadınlar... davranışlarında hörmətli olsunlar, böhtançı olmasınlar, çox şərab içməsinlər, yaxşı şeylər öyrətsinlər – gənc qadınlara ərlərini sevməyi, uşaqlarını sevməyi, təmkinli, iffətli, evdar, yaxşı, öz ərlərinə itaətkar olmağı öyrətsinlər ki, Allahın sözü təhqir olunmasın» (Titus 2:1,3-5 NKJV) deyilmişdi.
Maraqlıdır ki, həvari Pavelin Titus'a yazarkən istifadə etdiyi «müəllimlər» və ya «öyrətmək» üçün yunanca sözlər başqa yerdə istifadə olunmayan çox xüsusi sözlərdir. Bu ayələr, qadınlara kişilər üzərində ictimai tədris və ya səlahiyyət həyata keçirməmələri deyilən 1 Timotey 2:12-də eyni həvari tərəfindən verilən təlimi heç vaxt haqlı olaraq inkar etmək üçün istifadə edilə bilməz. Şübhəsiz ki, bəzi qadınlar bir çox kişidən daha qabiliyyətlidir, lakin insan məntiqinə əməl etməkdən daha vacib olan Allahın Sözünə qulaq asmaqdır. Yaşlı qadınların gənc qadınlara müqəddəs şəkildə öyrətməsinin ən yaxşı yolu onların dindar nümunəsi və sakit, faydalı, sevgi dolu, qayğıkeş, şəxsi təlim və məsləhətləridir. Bu Müqəddəs Yazılara görə, yaşlı bir dindar mentor gənc bir qadına qabiliyyətli bir mühazirəçi və ya bacarıqlı bir yazıçıdan qat-qat daha faydalı olacaqdır. Gəlin Müqəddəs Yazılardakı yaşlı qadınların bəzi nümunələrinə baxaq.
Sara
Sara İncilin bizə bəhs etdiyi ilk qadın olmasa da, ailə həyatı ilə tanış olduğumuz ilk qadındır. O, həm də ölüm yaşı – 127 il – bizə deyilən yeganə qadındır. Onun haqqında qeyd olunanların həyatının ikinci yarısını əhatə etdiyini nəzərə alsaq və yaşlı bir qadın kimi illəri haqqında bizə verilən bütün detalları nəzərə alsaq, o, yəqin ki, İncilin bizə təqdim etdiyi bir müddət ərzində dindar yaşlı bir qadının görkəmli nümunəsidir. Həyatında enişlər və yoxuşlar olsa da, Allah onu 1 Peter 3-ün ilk altı ayəsində dindar bir qadın nümunəsi kimi göstərir. Orada bizə onun ərinə itaətkar olduğu və Allahın gözündə qiymətli olan mülayim və sakit bir ruha sahib olduğu deyilir. Beləliklə, Allah onun daxili gözəlliyini, düzəldilə və geyilə bilən xarici gözəlliklə müqayisədə qeyd edir.
Yaradılış 12-də biz Abramın (sonradan Allah tərəfindən İbrahim adlandırıldı) Saraya gözəlliyinə görə tərif etdiyini görürük. Misirlilər «onun çox gözəl olduğunu» (v.14) görüb, onu firona tövsiyə etdilər, o da onu evinə apardı. Sara bu zaman ən azı 65 yaşında idi. Əgər Abram Məsih kimi olsaydı, özünü onun üçün qurban verməli olduğu halda, ərinin təhlükəsizliyi üçün özünü qurban verməyə hazır idi. Əri üçün özünü qurban verməyə bu hazırlıq Yaradılış 20-də Sara 89 və ya 90 yaşında Allahın İbrahimə və ona vəd etdiyi oğulu gözləyərkən yenidən görünür.
Süleymanın Məsəlləri ideal arvad haqqında bir nəğmə ilə bitir, bizə onun həyatı və işi haqqında bir çox detal verir. Nəğmənin açılış ayələrində oxuyuruq: «Ərinin ürəyi ona etibar edir; beləliklə, o, qazancdan məhrum olmayacaq. O, bütün ömrü boyu ona yaxşılıq edir, pislik etmir» (vv.11-12). Daha sonra, evə yaxşı baxan və hətta ondan kənarda olan çalışqan həyatını təsvir etdikdən sonra oxuyuruq: «Əri qapılarda tanınır, o, ölkənin ağsaqqalları arasında oturarkən» (v.23). İbrahim və Saranın həyatında biz İbrahimin ictimaiyyətdə fəaliyyət göstərdiyini və Saranın maraqlı və çox dəstəkləyici olduğunu görürük. O, çadırda idi, çadırın qapısında qulaq asırdı, İlahi Ziyarətçinin deyəcəyi hər şeylə maraqlanırdı. Sara bu Ziyarətçi və Onu müşayiət edən iki mələk üçün təravətləndirici bir yemək hazırlamaq üçün çox əmək sərf etmişdi.
Dəfələrlə Saranın oğul üçün güclü arzusunu görürük. Əvvəlcə bu, Yaradılışda başqa yerlərdə oxuduğumuzdan, bir qədər adət-ənənəyə uyğun görünən, lakin əslində Allaha iman olmayan bir şey etməsinə səbəb olmuşdu. Biz də bəzən Allahın işləri Öz yaxşı vaxtında həll etməsini səbirlə gözləmək əvəzinə, Ona kömək etməyə çalışmırıqmı? Nəticə ailədə çətinlik oldu. Lakin Allah onun tərəfində idi və İbrahimə Saranın ona bir oğul doğuracağını söylədi. İbranilər 11:11 bunu qeyd edir, Saranın imanından bəhs edir və bizə deyir: «O, vəd edəni sadiq hesab etdi.» Allahın onun imanını (və bu fəsildəki digər qadınların da imanını) qeyd etdiyini və təriflədiyini görmək gözəldir. Romalılar 4:19 «Saranın bətninin ölümlüyünü», eləcə də İbrahimin özünün uşaq sahibi ola bilməməsini qeyd edir. Biz Yaradılış 18:12-də Saranın sevincli gözləntisini və daha sonra İshaqı qəbul etməkdən duyduğu sevinci görürük. Nəhayət, biz Allahın Yaradılış 21-də İbrahimə Saranın səsinə qulaq asmasını söylədiyini görürük. İsmail Allahın cütlüyə vermək istədiyi oğul deyildi. Qalatiyalılar 4 bu epizoddan istifadə edərək bizə şəxsi iman və dindar ailə həyatı məsələlərindən kənara çıxan ruhani dərslər öyrədir ki, bunlar Sara və əri İbrahimin hekayəsində çox gözəl təqdim olunur.
Elizabet
Elizabet «Harunun qızlarından», bir kahin ailəsindən olaraq təqdim olunur. Bizə həmçinin onun və əri Zəkəriyyənin «Allah qarşısında saleh olduqları, Rəbbin bütün əmrlərində və qaydalarında qüsursuz yürüdükləri» deyilir. Lakin təəssüf ki, «onların uşağı yox idi, çünki Elizabet sonsuz idi və hər ikisi də yaşlı idi» (Luka 1:5-7). Bir tərəfdən nə gözəl tərif, digər tərəfdən nə kədər! Fəslin davamında Elizabetin İsanın anası olacaq gənc bakirə Məryəmin qohumu olduğu deyilir.
Mələk Cəbrayıl əri Zəkəriyyəyə məbəddə kahinlik vəzifəsini yerinə yetirərkən, yəni buxur yandırarkən göründü. Cəbrayıl ona dualarının eşidildiyini və arvadı Elizabetin ona bir oğul doğuracağını, adını Yəhya qoyacaqlarını söylədi – biz adətən bu oğula Vəftizçi Yəhya deyirik. Mələk ona Yəhyanın həyatdakı məqsədinin nə olacağını da söylədi. Xidmət müddəti bitdikdən sonra Zəkəriyyə evə getdi və qısa müddət sonra Elizabet vəd edilmiş oğula hamilə qaldı. O, Rəbbin onun üçün etdiklərinə sevinərək beş ay müddətində təvazökarlıqla ictimaiyyətdən uzaqlaşdı.
Hamiləliyinin altıncı ayında gənc qohumu Məryəm onu görməyə gəldi. O, tələsirdi, çünki Cəbrayıl ona İsanın bakirə anası olacağını və Elizabetin də hamilə olduğunu söyləmişdi. Məryəm onu salamlayanda, «körpə onun bətnində sıçradı; və Elizabet Müqəddəs Ruhla doldu. Sonra o, uca səslə danışdı və dedi: «Qadınlar arasında sən mübarəksən, və bətninin meyvəsi mübarəkdir! Bəs bu mənə niyə verildi ki, Rəbbimin anası mənə gəlsin? Çünki həqiqətən də, sənin salamının səsi qulaqlarıma çatan kimi, körpə bətnimdə sevinclə sıçradı. İnanan mübarəkdir, çünki Rəbb tərəfindən ona deyilənlər yerinə yetiriləcəkdir» (vv.41-45). Bu dindar yaşlı qadın, həyatının çox hissəsində tənə, sınaq və ürək ağrısı ilə üzləşəcək bu gənc bakirəyə nə qədər böyük bir təşviq idi – ruhunu deşən bir qılınc! (2:35). Məryəmin Luka 1:46-55-dəki gözəl ruhani cavabı, tez-tez «Maqnifikat» adlandırılan, şübhəsiz ki, üç ay qaldığı yaşlı qohumundan aldığı təşviqin bir hissəsini də əks etdirir.
Vaxtında Elizabet bir oğul dünyaya gətirdi. Qonşular və qohumlar gəlib onunla sevindilər. Səkkizinci gün körpə sünnət ediləndə və yaxşı niyyətli insanlar ona atasının adını vermək istəyəndə, Elizabet onlara dedi: «Xeyr, onun adı Yəhya olacaq» (v.60). Bu, mələyin Zəkəriyyəyə deyilən ad idi. Kütlə etiraz etdi, lakin Elizabet möhkəm dayandı və Zəkəriyyə soruşulduqda bunu təsdiqlədi. Yaşlı müqəddəslər dostları və ya qohumları tərəfindən Allahın Öz Kəlamında bizə verdiyi açıq təlimatlardan əl çəkməyə və ya onları dəyişdirməyə razı olmadıqda nə qədər yaxşıdır.
Anna
Lukanın İncilində (2:36-38) Aşer qəbiləsindən olan bu «çox yaşlı» qadına cəmi üç ayə həsr olunmuşdur. Onun həyatı şübhəsiz ki, çətin olmuşdu: yeddi il evli, sonra isə növbəti 84 il dul, ya da mətnin sirli ifadəsini necə başa düşməyimizdən asılı olaraq 84 yaşlı dul qadın. O, «məbəddən ayrılmırdı, lakin gecə-gündüz oruclar və dualarla Allaha xidmət edirdi.» Yaşlı bir müqəddəs üçün nə gözəl bir məşğuliyyət! Uşaq İsa doğulduqdan 40 gün sonra, anasının təmizlənməsi günü, Rəbbə təqdim olunmaq üçün məbədə gətirildi (bax: Çıxış 13:13-15). O an Anna içəri girdi və «Rəbbə şükür etdi və Yerusəlimdə qurtuluş gözləyən hər kəsə Ondan danışdı.»
Bu əziz yaşlı qadının nə qədər tanışı var idi! Bunlardan Allah Malaki peyğəmbər vasitəsilə danışmışdı: «O zaman Rəbbdən qorxanlar bir-birləri ilə danışdılar, Rəbb onları dinlədi və eşitdi; beləliklə, Rəbbdən qorxanlar və Onun adına düşünənlər üçün Onun qarşısında bir xatirə kitabı yazıldı. ‘Onlar Mənim olacaqlar,’ deyir ordular Rəbbi, ‘Mən onları Öz zərgərlik əşyalarım edəcəyim gün’» (Malaki 3:16-17). Dindar yaşlı qadınların Xilaskar haqqında danışmaqda ünsiyyətdən zövq ala biləcəkləri belə dostları olduqda nə qədər yaxşıdır!
Lois
Lois Pavelin iman oğlu Timoteyə yazdığı son məktubunda qeyd olunur. O, Timoteyin həqiqi imanından danışdı ki, «bu iman əvvəlcə nənən Loisdə və anan Yevnikədə yaşayırdı» (2 Timotey 1:5). Timoteyin anası Həvarilərin İşləri 16:1-də «iman edən bir yəhudi qadın» adlandırılır, atası isə yunan idi, açıq-aydın inanmayan idi. Unutmamalıyıq ki, Bibliya dövründə evliliklər tez-tez valideynlər tərəfindən təşkil olunurdu və gənclərin, xüsusilə də qızların bu məsələdə az seçimi var idi.
Pavel Timoteyi «öyrəndiyin və əmin olduğun şeylərdə davam etməyə, onları kimdən öyrəndiyini bilərək» (3:14) təşviq etdi. Bunlar yəqin ki, bu gənc adamın həvarinin özündən öyrəndiyi şeylər idi. Lakin Pavel Timoteyə «uşaqlıqdan Müqəddəs Yazıları bildiyini, bunların səni Məsih İsada olan iman vasitəsilə qurtuluş üçün müdrik edə biləcəyini» (v.15) xatırlatdı. Şübhəsiz ki, onun dindar anası və nənəsi kiçik Timoteyə erkən uşaqlıqdan Allahın Kəlamını öyrətmişdilər. Bu, Pavel onun doğma şəhərinə Məsihi təbliğ etməyə gələndə onu Rəbb İsanı Xilaskar kimi qəbul etməyə hazırlamışdı. Nənələr bu gün də nəvələri ilə oxşar həyati rol oynayır, onlara İncil hekayələrini danışır, Allahın Kəlamını öyrədir və onları danışdığı Xilaskara aparırlar.
Digərləri
İncil digər yaşlı qadınlardan və onların başqalarının həyatında oynadığı roldan da bəhs edir. Musanın böyük bacısı ### Miryam var idi ki, Çıxış 15:20-21-də Qırmızı dənizi uğurla keçdikdən və onları təqib edən Misir ordusunun məhv edilməsinə şahid olduqdan sonra İsrail qadınlarını Allaha həmd etməyə rəhbərlik etdi. Daha sonra, Saylar 12-də o və Harun kiçik qardaşları Musadan şikayət etdilər. Nəticədə, o, cüzamlı oldu və yenidən qəbul edilməzdən əvvəl bir həftə düşərgədən kənarda qalmalı oldu. Mika 6:4-də Allah İsraili Misirdən, köləlik evindən çıxardığını söylədi və dedi: «Mən səndən əvvəl Musa, Harun və Miryamı göndərdim.» Miryam liderliyinə görə tanınır. Lakin, qardaşlarından yaşlı olmasına baxmayaraq, Allah Musa'yı lider və Harun'u baş kahin seçdi – Miryamı yox.
Gənc yaşlarında əri Elimelek və oğulları Mahlon və Kilyonla İsraildəki aclıqdan qaçmaq üçün Moaba getmiş Naomi, onların hamısının o düşmən torpaqda öldüyünü gördü. Daha sonra, Allahın Öz xalqına çörək verməklə göstərdiyi yaxşılığını eşidərək, Beytlehemə qayıtmağa qərar verdi. Həyatda səhvlər etdiyimiz zaman təvazökarlıqla tövbə etmək və yenidən Rəbbə dönmək vacibdir. Acılığında və kədərində o, dul qalan gəlinlərinə Moaba qayıtmağı və orada ər tapmağı əmr etdi – əlbəttə ki, pis məsləhət idi.
Orpa öz xalqına və tanrılarına qayıtdı, lakin Rut Naomini tərk etməkdən imtina etdi. O, bəlkə də qayınanasının həyatı və Onun haqqında şahidliyi vasitəsilə həqiqi Allaha cəlb edilmişdi. Beytlehemə qayıtdıqda hər iki dul qadın təvazökar bir yer tutdu. Rut tarlada qalanları yığan oldu və vaxt gəldi ki, yaşlanan Naomi Rutu daha yaxşı məsləhətlərlə təşviq etdi və ona kömək etdi. Rut 4-də biz Naomini xoşbəxt bir nənə olaraq görürük, Rut və Boazın körpə oğlu Obedə qulluq etməyə kömək edir və ətrafdakı qonşu qadınlara şahidlik edir. Şübhəsiz ki, faydalı, dindar nənələrin övladlarının və nəvələrinin həyatında bir bərəkət olması üçün bir çox yer var.
Süleymanın anası ### Batşeba var idi. Onun hekayəsini 2 Samuel 11–12 və 1 Krallar 1–2-də oxuyuruq. O, Davudun uzun müddət etibar etdiyi məsləhətçisi Axitofelin nəvəsi idi. Gəncliyinin əri xarici, lakin Davudun qüdrətli adamlarından biri olan Hetli Uriya idi (2 Samuel 23:8,39). O, erkən həyatında çox kədər yaşadı. Kral Davud onu yaxınlıqdakı sarayına çağırdıqda və günahkar şəkildə özü üçün götürdükdə nə düşünmüş olmalı idi. O, tezliklə hamilə qaldı. Sonra isə şübhəsiz ki, kralın ərini evə çağırdığını eşitdi. Lakin, kralına və döyüş meydanında çətinlik çəkən əsgər yoldaşlarına sədaqətində, o, evə qayıtmadı, əksinə saray qapısının yaxınlığında Davudun digər xidmətçiləri ilə yatdı. Bu, ardıcıl iki gecə baş verdi. Sonra eşitdiyi şey, ordunun mühasirəyə aldığı bir şəhərin divarı yaxınlığında döyüşərkən qəhrəmancasına öldüyü idi. O, tezliklə Kral Davudun hərəmxanasına köçürüldü və vaxtında kiçik bir oğul dünyaya gətirdi. Körpəsi xəstələndi və onun və Davudun dualarına baxmayaraq öldü.
Vaxtında Rəbb ona başqa bir oğul, Süleymanı verdi. Rəbb onun haqqında xüsusi vəhylər vermiş, onu Davudun varisi və məbədi tikmək üçün seçmişdi. Buna görə də, Davudun yaşlı oğullarından biri olan Adoniya, Davudun ölümündən sonra taxtı ələ keçirmək üçün İsraildəki bəzi liderlərlə sui-qəsd qurduğunu eşitdikdə Batşebanın nə qədər narahat olduğunu təsəvvür edə bilərik. Əslində, Davud hələ sağ ikən artıq qeyd edirdilər – və Davud nələrin baş verdiyindən xəbərsiz idi! Rəbbin iradəsi pozulacaqmı və Rəbbin sevdiyi və onun üçün böyütdüyü oğlu Süleyman potensial xain kimi edam ediləcəkmi? O, oğlunu sevirdi, Davudun vədini və Rəbbin oğlunu hökmranlıq etmək üçün seçməsini qiymətləndirirdi. Buna görə də, o, peyğəmbər Natana etibar etdi və birlikdə yataqda olan kralın yanına getdilər. O, Süleymanın hökmranlıq etməli olduğunu təsdiqlədi və bu oğulun dərhal, o, Kral Davud hələ sağ ikən kral olaraq məsh edilməsini əmr etdi. Bu, Adoniya və onunla birlikdə qeyd edənlərin böyük narahatlığına, ya da sıxıntısına səbəb oldu. Batşebanın hərəkəti Allahın Süleymanla bağlı məqsədlərinin həyata keçməsinə kömək etdi, bu, tezliklə Allahın məqsədini yerinə yetirəcək Rəbb İsanın bir növüdür ki, O, bir dəfə rədd edilmiş və çarmıxa çəkilmiş, bütün yer üzündə salehliklə hökmranlıq etməlidir. Ah, kaş ki, hamımız, yalnız yaşlı qadınlar deyil, Allahın məqsədlərinin yerinə yetirilməsini arzulayaq və bu məqsədə doğru çalışaq!
### Yaşlı kraliça ana, yəqin ki, Navuxodonosorun arvadlarından biri, Daniel 5-də Belşazzarın sərxoş ziyafətinin bir hissəsi deyildi, lakin qarışıqlıq və panika hökm sürəndə gəldi. Heç kim divarda bir əl tərəfindən yazılmış sözlərin mənasını şərh edə və ya izah edə bilmədi. O, onlara Danieli xatırlatdı, ondan və onun əla ruhundan və müdrikliyindən yüksək səslə danışdı və onu çağırmalarını tövsiyə etdi. Biz də hər zaman Rəbbimiz İsa haqqında şahidlik etməyə, onunla əlaqə qurduğumuz insanlara ondan yüksək səslə danışmağa hazır olmalıyıq. O, insan ürəyinin hər ehtiyacı üçün möhtəşəm cavabdır!
Xəbərdarlıq
İncildə hər yaşlı qadın yaxşı nümunə deyil; pis olanlar da var. Yəhuda kralı dindar Asa 1 Krallar 15:13-də cəsarətlə nənəsi ### Maaxanı kraliça ana vəzifəsindən uzaqlaşdırdı və onun düzəltdiyi bütü kəsib yandırdı. Yəhuda kralı pis Yoramın dul arvadı və oğlu Axaziyanın anası ### Atalya, Axaziya öldürüldükdə, bütün kiçik oğullarını öldürməyə və özünü kraliça etməyə çalışdı (2 Krallar 11). Yalnız bir yaşlı Yoas xalası Yexosheba tərəfindən xilas edildi və Atalya hökm sürərkən altı il ərzində onun və əri kahin Yexoyadanın yanında məbəddə böyüdüldü. O, Yoas kral tacı taxılıb məsh edildikdə Yexoyada və Levlilərin rəhbərlik etdiyi bir çevrilişdə layiq olduğu sonu tapdı. İsrailin pis, bütpərəst kraliçası ### İzebel, əri Axabı pislik etməyə təhrik etdi (1 Krallar 21:25) və Yeni Əhddə pisliyin nümunəsi kimi qeyd olunur.
Qoy Rəbb bizə bu gün, insanların Allahın onlar üçün nəzərdə tutmadığı rollara getdikcə daha çox addım atdığı bir dövrdə, belə özünü axtaran qadınların yolunu izləməməyə kömək etsin. Yaşlı qadınların – hamımızın – Rəbbə şöhrət gətirmək və ürəklərə bərəkət vermək üçün edə biləcəyi bir çox müsbət şey var.
