MƏSİH: Qul kimi
“Çünki Bəşər Oğlu xidmət olunmağa deyil, xidmət etməyə və canını çoxları üçün fidyə verməyə gəldi.” Mark 10:45
Mark öz müjdəsini Rəbbimiz İsanın bəşəriyyətə “Allahın Padşahlığını elan etdiyini” (Mark 1:15 NIV) göstərmək üçün yazır. Bu padşahlıqda iştirak etmək üçün insanlar Allahla iki yolla əməkdaşlıq etməlidirlər. Birincisi, biz “tövbə etməliyik” – İsanı padşahımız elan edərək və həyatımızda Ona hökmranlıq verərək içimizdən və alt-üst olmalıyıq. Sonra biz “Müjdəyə inanmalıyıq” – özümüzü Allahın radikal şagirdləri kimi yaşamağa həsr etməliyik, İsanın ardınca getməliyik, özümüzə nə qədər baha başa gəlsə də. Biz bunu bilərək edirik ki, O, əvvəlcə canını bizim üçün verərək bizə xidmət etdi (Mark 10:45).
İnsanlar İsa bu dünyada yaşadığı gündən bəri Ona cavab veriblər. Bəzi kişilər və qadınlar qəsdən Allahın suveren hökmranlığı altında xidmət etmək üçün yaşayırlar. Digərləri öz qaydaları ilə yaşayır və fərdi seçdikləri yolla gedirlər.
İsanın qurduğu padşahlıq bütün dünyada mövcuddur. İsanın padşahlığı böyüyür, baxmayaraq ki, yer üzündə özünün fiziki bir yeri yoxdur. Ona heç bir dünyəvi pasport və ya sərhəd nəzarəti lazım deyil. İsanın padşahlığında olanlar Ona qarşı tanınmış məsuliyyətlə yaşayırlar. Bu o deməkdir ki, biz Allah tərəfindən verilmiş parametrləri və dəyərləri qəbul etmişik. Allah ürəklərimizə və ağıllarımıza hökm edir. Biz bunu gündəlik həyatımızda İsaya getdikcə daha çox bənzəyərək göstəririk. O, “görünməz Allahın surətidir” (Koloslulara 1:15; 2:9-10). Ağlımız padşahlıq ağıllarına çevrildiyi üçün, bizi yaradan Allahımızı razı salmağı həmişə düşünürük. Biz Onun bizi olmaq istədiyi hər şey olmağa çalışırıq.
İsa çağırır və biz də Onunla yaşayan şagirdlər kimi ardınca gedirik (Mark 1:17-20). İsa özü xidmət etmək və vermək üçün yaşadı (Mark 10:45). Onun padşahlığında bugünkü xristian şagirdləri özlərini davamlı olaraq Ustalarına təslim edirlər.
İlk baxışdan Kral İsanın öz məqsədini bir qulun rolu və mövqeyi kimi təsvir etməsi olduqca qəribə görünür. Niyə bir monarxın, hökmdarın və ya liderin rolu deyil? Mark 10:45 bir çoxları tərəfindən bu müjdədə əsas ayə kimi qəbul edilir: “Çünki Bəşər Oğlu xidmət olunmağa deyil, xidmət etməyə və canını çoxları üçün fidyə verməyə gəldi.” Bütün Müqəddəs Kitab tədqiqatlarında olduğu kimi, bu ayə də ətrafdakı ayələr və bütün kitabın ümumi məqsədi ilə kontekstdə başa düşülməlidir. Yalnız onu düzgün başa düşdükdə, onu gündəlik həyatımıza uğurla tətbiq edə bilərik.
The Macmillan School Dictionary (Oxford, ‘04) bizə deyir ki, qul “başqası üçün işləmək üçün işə götürülmüş şəxsdir, xüsusilə ev işlərini yerinə yetirən biridir.” Qul “başqasının evində yemək bişirmək, təmizləmək və digər işləri görmək işi olan biridir.” Afrikada və başqa yerlərdə bu gün qullara ev oğlanları, təmizlikçilər, qapı gözətçiləri, avtomobil sürücüləri, qaçqınlar və s. daxildir. “Qul” və “xidmət etmək” (Mark 10:43,45) sözləri “kilsə diakonları” mənasını verən eyni yunan sözündən gəlir. Bu, nazir edən, xidmətçi olan, virtual qul kimi xidmət edən birinə aiddir; sadəcə ona deyiləni edən birinə; tanınmış Ustaya itaətkarlıqla xidmət edən birinə. Belə qullar əsl kilsə liderləridir. İsa öz missiyasını belə təsvir etdi.
Markdan İsa Məsih haqqında Qul kimi üç şey öyrənirik. Biz Onun ardıcılları olduğumuzu iddia etdiyimiz üçün, bu keyfiyyətlər öz xidmətimizdə də aşkar olmalıdır.
1. İsa həyatı üçün müəyyən bir yol seçdi.
İsa qul olacağına qərar verdi. O, qul olmağı seçdi. Əslində, O, Əhdi-Ətiq Yeşaya peyğəmbərliklərinin quludur. (Yeşaya 42:1-9; Matta 12:17-21; Yeşaya 49:1-13; 50:4-11; 52:13-53:12; Mark 9:31-32).
Mark 10:45-dəki sözləri deməzdən dərhal əvvəl İsa üçüncü dəfə xaça getməsi haqqında danışdı (Mark 8:31; 9:31; 10:33-34). Mətnimiz deyir ki, O, “xidmət etməyə və canını çoxları üçün fidyə verməyə” gəldi. İsa həyatının hara getdiyini bilirdi. O, Atasını nəyin razı salacağını bilirdi (1:10-11). O, xidmət etməyə və verməyə davam etməlidir. İsa özünü razı salmaq üçün yaşamadı. O, göydəki Atasını razı salmaq üçün yaşadı – və öldü. Qul Ustaya 100 faiz xidmət edir.
Xartumda kilsəmizdən kiçik bir qrupla quş müşahidəsinə gedərdim. İki Sudanlı qayıqçı bizi Mavi Nil çayındakı Timsah adasına aparardı. Çayın güclü axını qayığı adadan aşağıya doğru sürükləyirdi. Bunun baş verəcəyini bilən müdrik qayıqçılar adanın sahilində çayın yuxarı hissəsinə doğru bir yol seçdilər. Biz enib düşdükdən sonra, qayığı cərəyana qarşı adanın yuxarı hissəsinə doğru diqqətlə çəkdilər. Sonra bir neçə saat sonra geri qayıtmağa hazır idilər. Həyatınızın yolunu təyin etmək, qarşılaşdığınız şərtləri nəzərə almaq yaxşı xidmətin əlamətidir.
2. İsa Allahın iradəsini yerinə yetirməyin tam xərcini könüllü olaraq ödədi.
“Fidyə” (Mark 10:45) sözü İsanın dövründə bir qulu və ya məhbusu azad etmək üçün ödənilən pul üçün istifadə olunurdu. Sudanın Kober və ya Omdurman həbsxanalarından kişi və ya qadın məhbusların tam cəzalarını çəkdikdən sonra azad edilməsi üçün ailə və dostların “qan pulu” yığıb ödəmək ənənəsi buna bənzəyir.
İsa bilirdi ki, Atanın həyatı üçün iradəsini yerinə yetirmək üçün yüksək bir qiymət ödəyəcək. Əziyyət çəkmək, rədd edilmək, xəyanətə uğramaq, lağ edilmək, tüpürülmək, qamçılanmaq və öldürülmək İsanın şagirdlərə xəbərdarlıq etdiyi gözlənilən ödənişlərdən bəziləridir (Mark 8:31; 9:31; 10:34). Bizə xidmət etmək İsaya baha başa gəldi.
Mark 8:34-də İsa şagirdlərə və daha böyük izdihama dedi: “Kim Mənim ardımca gəlmək istəyirsə, özünü inkar etməli, xaçını götürməli və Mənim ardımca getməlidir.” “Məcburdur” o deməkdir ki, bu, məcburidir, bir öhdəlikdir. Bu, qul İsaya düzgün xidmət etmək istəyən bütün kişilər və qadınlar üçün zəruridir.
Həbsindən və çarmıxa çəkilməsindən əvvəl Getsimanidə İsa öz xaçı haqqında düşündü. O, “dərin kədərli,” “narahat” və “kədərlə boğulmuşdu” (Mark 14:33-34). Lakin lazım olan hər hansı bir şəkildə xidmət etmək qətiyyəti imtina etmək cazibəsini dəf etdi. İsa Atasına dedi: “Yenə də Mənim istədiyim deyil, Sənin istədiyin olsun” (Mark 14:36).
Donald Englishə görə, İsanın dünyəvi sonu bu gün şagird olmaq istəyənlər üçün çətin bir sınaqdır: “O, yalnız ölüm yolunu getməməlidir, həm də Onun şagirdi olmaq istəyən hər kəs də getməlidir.”1 İyirmi birinci əsrin Allahın qulları asan yolu deyil, doğru yolu seçməlidirlər.
3. İsa qəbul edilmiş normaları alt-üst etdi.
Darrell Bock yazdı: “Qul İsa, Allah tərəfindən göndərilənləri rədd edən bir dünyada Allahla necə gəzmək lazım olduğuna dair bir nümunədir.”2 Vəftizçi Yəhya və İsa hər ikisi öz dövrlərinin nüfuzlu liderləri tərəfindən rədd edildi. Yəhya Allahın ona çağırdığı hər şeyi uğurla yerinə yetirdi, lakin nə həbsdən azad edildi, nə də edamdan xilas oldu (Mark 1:4-8; 6:16-29). Ralph Martin Yəhyanı “İsanın prototipi” adlandırdı.3 Dünyanın gözündə Yəhya uğursuz ola bilərdi, lakin Ustası gözündə həqiqətən də çox yaxşı iş gördü. Bir xristian qul İsanın ardınca getmək çağırışının bir hissəsi olaraq əziyyət çəkməyə hazırdır.
İsa dedi ki, insanları ovlamaq balıq ovlamaqdan daha vacibdir (Mark 1:17-18). İsanın qulları maddi şeylərin hökmranlıq etdiyi bir həyat sürmürlər. Onların prioriteti həmişə Allahın iradəsini yerinə yetirməkdir. Bizim bu dünyanın maddi əşyaları daha az ola bilər, lakin biz əşyalardan daha çox şey üçün yaşayırıq. Bu həyatda tikanlı tac qızıl tacdan daha dəyərli ola bilər! Etdiyimiz hər şey Onun məqsədinə xidmət etməlidir.
İsa etdiyi hər yaxşı işdən maksimum reklam və ya populyarlıq axtarmadı. O, tez-tez insanlardan səssizlik tələb edirdi. O bilirdi ki, sadəcə bir möcüzəyə cavab vermək qul şagirdliyi üçün qeyri-kafi bir əsasdır (Mark 1:34; 1:37-38; 1:44; 3:7; 3:12; 5:18-19; 5:43; 7:36; 8:26; 8:30).
İsa bu gün də əsl iman axtarır. Bir möcüzəyə cavab, dini tərbiyə, təhsil, ailə mənşəyi və ya şəhadət (doğru olsa belə) qul şagirdliyini təmin etmir. İsanın kim olduğunu tanımaq, təklif olunan xaçı götürmək və İsanın yolunu izləmək hələ də Onun metodudur.
İsa dedi ki, Onun padşahlığının mesajı yaxşı insanlar üçün deyil, pis insanlar üçündür: “Həkimə sağlamlar deyil, xəstələr ehtiyac duyur. Mən salehləri deyil, günahkarları çağırmağa gəldim” (Mark 2:17). Bu ayə İsanın başqa bir məqsəd bəyanatıdır. Bunu Mark 10:45 ilə birlikdə düşünün və İsanın günahkarları axtarmağa, xidmət etməyə və xilas etməyə gəldiyini qeyd edin.
İsa dedi ki, bir xristianın ən yaxın ailəsi qan qohumları deyil, iman qardaşlarıdır (Mark 3:33-34). Yaqub və Yəhyanın izzətdə İsanın yanında oturmaq istəyində nepotizm varmı (Mark 10:35-37)? Digər şagirdlərin qısqanc reaksiyasında da varmı (Mark 10:41)? Bir qul şagird həmişə İsa'ya itaəti öz bioloji ailəsinin tələblərinə itaətdən üstün tutacaq.
İsa dedi ki, milli ənənələr Allahın Kəlamının yerini tutmuşdu və bu, səhv idi (Mark 7:9-13). İsa'ya xidmət etmək əvəzinə gözlənilən adətə xidmət etmək çox asandır. Dini bir sistem tərəfindən təyin olunmaq avtomatik olaraq əsl xristian səlahiyyəti vermir. Xarici sözlər və ibadət əməlləri həmişə ürək münasibətinin doğruluğunu göstərmir. Əsl səlahiyyət həmişə İsa'ya yaxından tabe olanlarda, Atasının gözlədiklərini edənlərdə, başqalarının gözlədiklərini deyil, tanınır. Qul xidməti bəlağətli bir səssizliyi ifadə edir.
İsa dedi ki, müjdə xidmətində həyatınızı itirmək edə biləcəyiniz ən yaxşı sərmayədir (Mark 8:35). Bütün dünya sizin öz ruhunuzdan daha az dəyərlidir (Mark 8:36-37). Özünü fəda edən xidmət xristian üçün əsas qaydadır. Yaxşı qulların Ustalarının dəyərləri var – və onlar bunlarla yaşayırlar! Bir qul şagird olmaq ətrafınızdakı insanlardan fərqli olmaq deməkdir.
İsa dedi ki, Onun padşahlığında ən yaxşı insanlar həmişə birinci olmaq üçün mübarizə aparanlar deyil, sonuncu olmağa etiraz etməyənlərdir (Mark 9:35). Bu, şagirdləri əvvəlki mübahisələrinə görə utandırmış olmalıdır. Əsl qul olmaq istəyənlər elitizmdən də çəkinməlidirlər (Mark 9:38-40). Təvazökar mövqeyimizlə qürur duymaq çox asandır! Biz Allahın yeganə qulları deyilik!
Və nəhayət, İsa dedi ki, rəhbərlik etmək xidmət etməkdir (Mark 10:42-45). “Kim ən böyükdür?” (Mark 9:34) haqqında mübahisə edən və izzətdə İsanın sağında və ya solunda oturmaq istəyən (Mark 10:37) eyni Yəhya daha sonra yazdı: “Sevginin nə olduğunu belə bilirik: İsa Məsih canını bizim üçün qoydu. Biz də qardaşlarımız üçün canımızı qoymalıyıq” (1 Yəhya 3:16). Bu şagird xidmət etməklə rəhbərlik etməyi öyrəndi. O, bunu İsanın həbs edildiyini, edam edildiyini və daha sonra Allah tərəfindən dirildildiyini görərək etdi. Allah ona həyatını dəyişdirən bir dərs öyrətdi.
Bağlayıcı Dua Allahım, bir xristian olaraq belə, həmişə Sənin istədiyin kimi yaşamadığım üçün həqiqətən üzr istəyirəm. Mənə bir padşahlıq qulunun etməli olduğu şeyi etməyə kömək et. Məni Sənin istədiyin kimi et. Qullar Kralına xidmət etmək üçün yaşayım. Bu gün və yaşadığım müddətcə xidmətim vasitəsilə insanlara İsanı gətirim. Amin.
SON QEYDLƏR
- Donald English, The Message of Mark, Bible Speaks Today (Inter-Varsity Press, Leicester, ’92).
- Darrell Bock, The Gospel of Mark, Cornerstone Biblical Commentary (Tyndale House, Illinois, ’05).
- Ralph P. Martin, Mark: Evangelist and Theologian (Paternoster Press, Exeter, ’72).
