İndiki xilasdan danışarkən, bu, tez-tez günahkarın indi, bu anda xilas ola biləcəyi kimi başa düşülür. Bu tamamilə doğrudur, lakin mənim nəzərdə tutduğum bu deyil, əksinə, indiki an üçün bir xilasın olmasıdır. Kimin üçün bir xilas?
Xilas olmuş insanlar üçün. Bəs xilas olmuş insanlar necə xilasa ehtiyac duya bilərlər? Yaxşı, çünki biz onları xilas olmuş kimi danışarkən, Məsihin tamamlanmış işi, Onun qiymətli kəffarə qanı vasitəsilə ruhlarımızı günahın acı nəticələrindən və bizi təhdid edən hər şeydən xilas etdiyini nəzərdə tuturuq: qarşımızda duran əbədi məhv. Bu mənada ruhumuz təhlükəsizdir. Lakin indi xilasdan danışmağın başqa bir yolu var və gənc mömin bunu istədiyini hiss edir. Yaxşı, o deyir: “Mən Ona güvəndim, amma necə davam edəcəyimi bilmirəm,” və o, məktəbdə, ofisdə, iş yerində və ya harada olursa olsun, qarşılaşmalı olduğu bütün çətinliklərə qarşı öz zəifliyini və gücsüzlüyünü ölçməyə başlayır və yanında duracaq birini istədiyini hiss edir. Yaxşı, Allah bizim üçün ölmüş, lakin indi bizim üçün əbədi yaşayan və bizi bu yoldan keçirəcək eyni Şəxsdə bu birini tapmışdır.
Məsihin Üç Görünüşü və Bir Xilas
İbranilərə məktubun 9-cu fəslində Məsihin üç görünüşü var, çünki deyilir ki, O, burada bir dəfə “günahı aradan qaldırmaq” üçün göründü. O, yer üzündə göründü və Onun missiyası “Özünü qurban verməklə” günahı aradan qaldırmaq idi. O, indi “Allahın hüzurunda”, “göyün özündə” görünür; yəni Ona aid olanlar, Onun xalqı üçün. Sonra deyilir ki, O, “ikinci dəfə” görünəcək, hər hansı bir günah məsələsindən ayrı. O, ilk dəfə gələndə günah məsələsini öz üzərinə götürdü və onu həll etdi; buna görə də onu yenidən qaldırmağa ehtiyac yoxdur. O, yenidən gələndə bu məsələyə heç toxunmayacaq, lakin O, xilas üçün gəlir. Üç xilas yoxdur; yalnız bir xilas var. Lakin bu bir xilas olsa da, ona üç cür baxmaq olar. Əgər mən müflisəmsə, qarşımda dilənçilik və məhv olmaqdan başqa heç nə yoxdur.
Məni kim xilas edəcək? Mən özümü xilas edə bilmərəm; ümidsiz və köməksizəm!
Məni xilas edə biləcək adam, borclarımla mübarizə aparacaq və onları kreditorlarımın məmnuniyyətinə uyğun olaraq ədalətli şəkildə həll edəcək adamdır. Məni xilas edə biləcək adam budur. Bu borc məsələsi həll olunmadan mənim üçün heç bir xilas yoxdur. Ruhumu təhlükəyə atan nədir? Günah məsələsidir və günah məsələsi həll olunana qədər mənim üçün heç bir xilas yoxdur. Məsih günahkarları xilas etmək üçün dünyaya gəldi. O, günah məsələsi ilə mübarizə apardı və onu həll etdi. Pavel Timoteyə yazarkən deyir: “Bizi xilas edən Allah”; bu, keçmiş zamanda qoyulmuş bir şeydir. “Ah, amma,” bir gənc xanım bu yaxınlarda mənə dedi, “Məncə heç kim bu barədə bu qədər qətiyyətlə danışmamalıdır. Müəllimim deyir ki, biz deməliyik ki, biz xilas olunuruq.” İndi bunun müəyyən bir mənası var, lakin günah məsələsi, ruhun xilası məsələsi ilə əlaqədar olaraq, bu tamamilə doğru deyil. Niyə? Çünki bütün bunlar tamamlanmış işə əsaslanır. Doğrudur ki, biz xilas olunuruq, lakin bu, tamamlanmamış bir işə əsaslanır. Kimin tamamlanmamış işi? Məsihin tamamlanmamış işi, İbranilərə 7:24–28-də bizə açıldığı kimi.
İndiki Xilas: Məsih Bizim Baş Kahinimiz
Həmin hissədə danışılan xilas qorunma, ayaqlarımızın yolda yıxılmaqdan və büdrəməkdən qorunmasıdır. Məsihi Xilaskar olaraq qəbul edənlər və Onu Rəbb olaraq etiraf edənlər, indi Onu razı salmaq üçün yaşamaq istəyirlər; burada Ona şəhadət olmaq və başqalarını Ona gətirmək üçün Onun tərəfindən istifadə olunmaq istəyirlər. Lakin sonra, görürsünüz, xristianlar yalnız öz gedişləri və yolları ilə qiymətləndirilir.
Dünya sizi nə qədər bildiyinizlə ölçmür; sizi nə qədər göstərdiyinizlə ölçür. Rəbb bizi burada Öz şagirdləri, meyvə verənlər və Allah üçün bir şəhadət olmaq üçün qoyub. Burada düşmənin bütün gücü bu məqsədi məğlub etmək üçün gəlir və əgər o, sizi köhnə dünyəvi yollarınıza və əlaqələrinizə qaytara bilsə, Allahın sizi xilas etməkdəki indiki məqsədini praktik olaraq məğlub etmiş olar.
İndi Xristianlıq yalnız ruhumun xilas olması və tezliklə cənnətə gedəcəyim demək deyil; Xristianlıq həm də Məsihin əxlaqi xüsusiyyətlərinin gündəlik həyatımızda təkrarlanması deməkdir. Və sizə deyə bilərəm ki, dünya bir Xristianın necə gəzməli və davranmalı olduğunu bilir, lakin biz öz tam zəifliyimizi göydə Özünü Kahin olmaq üçün ayırmış Rəbb İsa Məsihə gətirə bilərik, buna görə də bir Xilaskar, bir Qoruyucu. Beləliklə, görürsünüz ki, xilasın bu barədə bir tərəfi var.
Kahinimizin Zəifliyimizdəki Rolu
Kahin günahlar üçün deyil; Kahin zəifliyimizdə və qüsurlarımızda bizə kömək etmək üçün ayrılmışdır – İbranilərə məktubun dördüncü fəslinin sonunda belə deyilir.
Zəiflikləri Anlamaq
Zəifliklər! Onlar nədir? Onlar günah deyil. Mən insanların pis əhval-ruhiyyəyə və qəzəbə düşəndə dediklərini eşitmişəm – “bu, mənim zəifliklərimdən biridir. Bu, ailəmin qüsurlarından biridir.” Lakin bu, zəiflik deyil. Biz şeyləri öz doğru adları ilə çağırmalıyıq. Zəiflik haradadır? Meyildə. Təbiətdə çox səbirsiz, çox az səbirlə olmaq üçün təbii bir meyl ola bilər. Lakin Rəbb Özünü sınaqlarınızın, zəifliklərinizin və gücsüzlüyünüzün ortasında sizi qorumaq üçün lütf təmin etmək üçün ayırmışdır. Kahin bunun üçündür. Beləliklə, bizdə zəifliklərimizin hissi ilə toxunmuş bir Baş Kahin var. O, günahdan başqa hər şeydə bizim kimi sınağa çəkildi; Onda günah yox idi. Onda sınağa cavab verəcək heç nə yox idi; O, sınağa çəkilərkən əziyyət çəkdi.
Şeytan bizi heç vaxt bizə əzab verən bir şeylə sınağa çəkmir; o, bizi sevdiyimiz bir şeylə sınağa çəkir. Lakin mübarək Rəbbə olan sınaq Ona əzab verdi. Əgər sınağa müqavimət göstərsək, əzab çəkməliyik, lakin O, orada böyük bir Baş Kahindir və Ona gələn hər kəs üçün. “Ona gələn” ifadəsi bütün xristian cəmiyyətini əhatə edir; O, bu insanlar üçün şəfaət edir.
Lütf Taxtında Kömək Əldə Etmək
Bütün bu köməyi haradan tapa bilərəm? Cəsarətlə lütf taxtına yaxınlaşın və mərhəmət və vaxtında kömək əldə edin. Əks halda mühakimə taxtı olacaqdı, lakin o taxt lütf taxtına çevrildi və siz yaxınlaşırsınız və ehtiyac anınızda Onun köməyini, şəfqətini, zərif mərhəmətini alırsınız.
Bizim Baş Kahinimiz “göylərdən yüksəyə qaldırılmışdır” – bu da yaxşı bir şeydir! Niyə? Yaxşı, əgər siz avarçəkmə qayıqdan düşsəniz və mən sizə avarçəkmə qayıqda gəlsəm, sizi olduğum yerə, avarçəkmə qayıqa qaldıra bilərəm, lakin sizi yedək gəmisinə qaldıra bilmərəm. Mən sizi yalnız olduğum yerə qaldıra bilərəm; əgər mən yedək gəmisində olsaydım, sizi yedək gəmisinə qaldıra bilərdim, lakin sizi böyük okean laynerinə qaldıra bilməzdim. Xeyr, mən özüm orada deyiləm. Əgər O, bizi cənnətə aparacaqsa, Onun göylərdən yüksək olduğunu bilmək təsəlli deyilmi; O, sizi ora apara bilər.
Müqəddəslik Yolu
O, necə bir Kahindir? Müqəddəs. O, bu yolu getdi; bu, müqəddəslik və günahkarlardan ayrılma yolu idi; siz bu yolu getmək istəyirsinizmi? Siz deyirsiniz: “Bəli, Rəbb, mən bunu istəyirəm.” Onda O, sizin üçündür, baxmayaraq ki, şeytan sizə qarşıdır. Rəbb bizim şəraitimizdə olub və O, bizimlə hiss edir; əgər biz müqəddəslik yolunda getmək istəyiriksə, Onun şəfqətinə sahibik. Bu indiki xilası bilən insanlar onu istəyən insanlardır.
Əgər mən sizi bir oturacağa bağlasaydım, qalxıb getməyə vaxt gələnə qədər çox narahat olmazdınız; onda çətinlik çəkərdiniz. Bir insan hərəkət etməyə başlayanda, onda bir maneə olduğunu görür.
Əgər siz səmavi yolu, müqəddəslik və günahkarlardan ayrılma yolunu getmək istəyirsinizsə, özünüzü axına qarşı, pisliyin gücünə qarşı tapırsınız. Lakin bütün zəifliyinizdə Kahin sizin üçündür, sizin köməkçiniz və şəfqətlinizdir. Bu, “indiki xilasdır” və mən onu lütf taxtında əldə edə bilərəm. İkinci Gəlişdə Xilas
Yeri gəlmişkən, deyə bilərəm ki, biz oxuyuruq: “Onu gözləyənlərə ikinci dəfə günahsız olaraq xilas üçün görünəcək.”
İnsanlar bizə deyirlər ki, yalnız Onu gözləyənlər, xilas, üçüncü və son şəkildə, Onun ikinci gəlişində baş verdikdə götürüləcəklər. O, digər möminləri geridə qoyacaq.
Yanlış anlamayın: “Onu gözləyənlər” ifadəsi bütün həqiqi xristianları, “Ona görə Allaha yaxınlaşan” eyni insanları əhatə edir. Eləcə də “Allahı sevənlər” ifadəsi bütün xristian cəmiyyətini əhatə edir. O, ölməyən bir Kahindir. Digər kahinlər öldü; onların kahinliyi birindən digərinə keçdi: O, həmişə yaşayır və bizi əbədi olaraq, yolun sonuna qədər xilas edə bilər. O, zəifliklərimizi bilir və şəfqət göstərməyə, kömək etməyə və ayaqlarımızın büdrəməsini həmişə qorumağa qadirdir.
