Qurtuluş
Əgər bir günah dünyəvi cənnətin itirilməsinə səbəb oldusa, bir günahın bizi Allahın səmavi cənnətindən kənarlaşdırması bizi…
Qurtuluş
İnternet xidmətləri iddia edir ki, insanların həyatına davamlı xoşbəxtlik gətirmək üçün doğru insanları bir araya gətirə bilərlər. Onların…
Ucalarda Allaha şöhrət olsun,
Ucalarda Allaha şöhrət olsun,
Yerdə sülh və sevinc,
İnsana xoş niyyət.
Biz ki, Allahın xeyir-duasını sübut edirik,
Onun adı bütün adlardan üstündür,
İndi Xilaskarın sevgisini oxuyuruq.
Mərhəmət və həqiqətə birləşmək,
Hər tərəfdən üstün bir möcüzədir.
İsa lənəti çəkir,
Acı zəhəri boşaldır.
Bizim üçün sevgidən başqa heç nə qalmır.
Heç bir dilin öyrədə bilmədiyi sevgi,
Heç birin çatdıra bilmədiyi sevgi,
Onun sevgisi kimi sevgi yoxdur.
Allah buna xeyir-dua verdi,
Ölüm onu dayandıra bilməz,
Heç nə onun gücünü saxlaya bilməz.
Misilsizdir, mübarəkdir.
Bu sevgidə Allaha oxuyuruq,
Tərifimizi gətiririk,
Bütün günahlar bağışlandı.
Rəbbimiz İsa, sənə və əzəmətinə,
İndi və əbədi olaraq cənnətdə olsun.
Amin.
Sabahınız xeyir. Allah sizə xeyir-dua versin. İndi Rəbbimiz Allaha baxaqmı? Ata, bir daha, Xilaskarımız Rəbb İsaya görə sənə təşəkkür edirik. Kəllə təpəsində bizim üçün etdiklərinə görə sənə təşəkkür edirik. Allah və Ata, həyatımıza nəzarət etdiyinə və həyatımızın istənilən günündə, istənilən anında Sənə, Abba Ata, müraciət edə bildiyimizə görə sənə təşəkkür edirik. Sənə təşəkkür edirik və indi bu vaxtı Sənə həvalə edirik, Kəlamını İsanın adı ilə açarkən. Amin.
Beləliklə, bu, Çoban Kral Davud, nömrə 46: Zəbur 51, tövbə, mərhəmət, kəffarədir. Keçən həftə qeyd etdik ki, Davudun dəhşətli günahlarına baxmayaraq, biz onun Allahın xilasının sahibi olduğuna inanırıq. Və bu inamın səbəblərindən biri də Müqəddəs Ruhun Davudun günahını Allahın Kəlamında qeyd etməsidir. Zəbur 51-in qeydi, Allahın Davudun tövbəsinin dərinliyini və həqiqiliyini təsdiq etməsidir. Zəbur 51-in ilhamlanmış başlığı Zəburun yazılma səbəbi və vaxtı ilə bağlı heç bir sual qoymur: "Baş musiqiçiyə, Davudun Zəburu, peyğəmbər Natan ona gəldikdən sonra, Batşebaya girdikdən sonra."
Bir il ərzində günah Davudu arfasını söyüd ağacına qoymağa məcbur etmişdi. Günah möminin ilham, yaradıcılıq və ifadə qabiliyyətinin daxili bulaqlarını söndürür. Ruh günahın ağır yükü altında quraq bir səhraya çevrilir. Baş aşağı əyilir və əvvəlki gecənin qaranlığını dağıdan bir çox yeni günəş doğuşları olsa da, tövbə etməyən onlardan heç birini görmür. Hər şey ümidsizcə qaranlıq qalır.
Və Davud üçün də belə olmuşdu, sadiq qulu Uriyanı xəyanət edib arvadı ilə yatdığı gecədən bəri. Lakin günah tövbə etməyənə istiqamət işığı vermir. Və Davud xəyanətinə qatillik hiyləgərliyini əlavə edir. "Və qulun Xet Uriya öldü," Joabdan gələn elçi bildirdi, 2 Samuel 11:24. Şübhəsiz ki, Allah Davudun ən qorxunc günahından üz çevirdi.
Çünki canın həyatı qandadır: və mən onu sizə qurbanlıq yerində vermişəm ki, canlarınız üçün kəffarə edəsiniz: çünki can üçün kəffarə edən qandır. (Habaqqul 1:13)
Lakin Davuda daş atmadan əvvəl, Allahın neçə dəfə bizim günahlarımızdan üz çevirdiyini düşünməliyik. Ən azından, mənim özümün ən bədbəxt halım belədir. Lakin indi Allah Davudun günahını bürüyən qaranlığı deşib. Allahın peyğəmbər Natan vasitəsilə Davuda göndərdiyi mesaj həqiqətin kor edici bir ildırım şimşəyi idi. Natan Kral Davudun qarşısına çıxır və onu zina və qətldə ittiham edir.
Peyğəmbər Samuel Saulun qarşısına Davudu məsh etmək üçün məsh yağı ilə çıxmaqdan qorxmuşdu, 1 Samuel 16:1 və 2. O, həyatından qorxurdu. Vəftizçi Yəhya Herod və Herodiası zinada ittiham etdiyi üçün başını itirdi, Mark 6:18 və 27. Natan Davudun dostu olsa da, Davud onu susdurmaq gücünə malik idi, lakin bunu etmədi. Davud Ruhun qılıncına təslim oldu. O, Naaman kimi, paltarını soyundu, cüzamını təmizlənmək üçün ifşa etdi. Və əgər dinləyənlərdən hər hansı birinin gizli günahları varsa, başqalarının bilmədiyi günahları varsa, əmin olun ki, Allah bilir və siz tezliklə hesabat verəcəksiniz. Bu gün tövbə və etiraf vasitəsilə günahınızı ifşa edin. Riyakarlıq örtüyünüzü atın və İsanın qiymətli qanı ilə təmizlənin. Amin.
Zəbur 51-in başlığı olduqca heyrətamizdir və Davudun Zəburun qalan hissəsini yazdığı kimi başlığı da yazdığını xatırladığımızda daha da heyrətamizdir. Sanki Müqəddəs Ruh Davudun Natana əvvəlki etirafının həqiqiliyini dərhal sınaqdan keçirdi, 2 Samuel 12:13. Davud günahında olduğu qədər etirafında da cəsarətli olacaqdımı? Bəli, Davud Batşebaya girdiyini etiraf etdi. Onun pis əməlinin heç bir ağardılması yoxdur. Və o, həmçinin qeyd edir ki, peyğəmbər Natan ona gəldikdən sonra tövbə etdi. Bu, Davudu tövbəyə gətirmək üçün ilahi müdaxilə tələb edən bir etirafdır. Lakin şübhəsiz ki, bu həmişə belədir. Əgər Müqəddəs Ruhun günahı ifşa edən işi və ürəyi və vicdanı şumlaması olmasaydı, nə günahkar, nə də müqəddəs tövbə etməzdi, Yaradılış 6:3 və Yəhya 16:8.
Zəbur 51:1-3:
Ey Allah, mərhəmətinə görə mənə mərhəmət et; böyük mərhəmətinə görə günahlarımı sil. Məni pisliyimdən tamamilə yuyub təmizlə, günahımdan pakla. Çünki günahlarımı etiraf edirəm və günahım həmişə gözümün önündədir. (Zəbur 51:1-3)
Nə qədər cəsarətli bir dua! Allahın qanunu Davudun iki səbəbdən ölümünü tələb edirdi: zina və qətl. Lakin zəngin mərhəmətinə görə, Allah Natan vasitəsilə demişdi: "Ölməyəcəksən," 2 Samuel 12:13. Beləliklə, Davud Allahdan Allahın artıq uzatdığı şeyi axtarır: mərhəmət. Və Davud Allahdan onu pisliyindən və günahından yumasını xahiş edir.
Günah çoxşaxəlidir. Günah, pislik, pozğunluq və ya şər kimi təsvir edilsə də, hamısı Allaha qarşıdır. Hamısı kişilərin və qadınların pozulmuş bədəninin əməlləridir. Hamısı Allahın hökmü ilə nəticələnir və hamısı onları törədən şəxsə aiddir. Davud dedi: "mənim pozğunluğum, mənim pisliyim, mənim günahım." Günah işləmək son dərəcə şəxsi bir məsələdir və buna görə də Davud Zəburda öz uğursuzluğuna altı dəfə istinad edərkən 'mənim' əvəzliyini istifadə edir. Bu onun günahıdır və o, bunu Allahın qarşısında qəbul edir.
Rəbb İsa inanmayan yəhudilərə dedi:
Çünki əgər Mənim O olduğuma inanmasanız, günahlarınızda öləcəksiniz. (Yəhya 8:24)
Və Pavel Timoteyə dedi:
Bəzi insanların günahları əvvəlcədən açıqdır, hökmə gedir; bəzi insanların günahları isə sonra gəlir. (1 Timoteyə 5:24)
Günah həmişə sənin günahın, mənim günahımdır və biz ondan yalnız İsanın təmizləyici qanı ilə ayrılırıq. Rəbbə şükürlər olsun! Və Davud bir daha Allahın qarşısında təmiz bir ürəyə sahib olmaq istəyirdi, ayə 10:
Ey Allah, məndə təmiz bir ürək yarat. (Zəbur 51:10)
Bəs Davud hansı əsasla mərhəmət axtarır? Birincisi, bu, Allahın xarakteri əsasındadır. Allah mərhəmətlidir.
Çünki Rəbbin, Allahın mərhəmətli Allahdır. (Qanunun təkrarı 4:31) Çünki mərhəmətin göylər altında böyükdür. (Zəbur 57:10) Rəbbə şükür edin; çünki O, yaxşıdır: çünki mərhəməti əbədidir. (Zəbur 118:1)
Allahın mərhəməti Onun ilahi xeyirxahlığından qaynaqlanır. Onun xeyirxah ürəyi günahın səbəb olduğu bədbəxtliyi aradan qaldırmağa çalışır.
O, mərhəmətlə zəngindir. (Efeslilərə 2:4)
Rəbbə şükürlər olsun! İsrail qızıl buzov hadisəsi zamanı Allahın hökmü altında olanda, Allah Musanın şəfaətinə bu sözlərlə cavab verdi:
Çünki Musaya deyir: Kimə mərhəmət edəcəmsə, ona mərhəmət edəcəyəm, və kimə şəfqət göstərəcəmsə, ona şəfqət göstərəcəyəm. (Romalılara 9:15)
İtaətsizlik və təhqir insanın itirilmiş və ümidsiz vəziyyətini sübut etdikdə, Allah özünə çəkilir. Onun öz xarakteri və mərhəməti onun cavabıdır. Və Allah kimə mərhəmət göstərməyib? Güman edirəm ki, bəşəriyyətin hər hansı bir anda mövcudluğu Allahın mərhəmətinə görədir. Ona şükürlər olsun! Davudun illəri çoxaldıqca, o da, hamımız kimi, Allahın mərhəmətinə olan asılılığına daha çox əmin oldu. Həyatının sonrakı dövrlərində etiraf edəcək:
Və Davud Qada dedi: Mən böyük çətinlikdəyəm: indi Rəbbin əlinə düşək; çünki Onun mərhəmətləri böyükdür: və insan əlinə düşməyim. (2 Samuel 24:14)
Beləliklə, Zəbur 51-də Davud əvvəlcə Allahın kim olduğuna, Onun mərhəmətinin sabit və əbədi xarakterinə əsaslanaraq mərhəmət və bağışlanma diləyir. Sonra Davud öz tövbəkar ürəyinə əsaslanaraq mərhəmət və bağışlanma axtarır, ayə iki:
Məni pisliyimdən tamamilə yuyub təmizlə, günahımdan pakla. Çünki günahlarımı etiraf edirəm və günahım həmişə gözümün önündədir. (Zəbur 51:2-3)
"Çünki günahlarımı etiraf edirəm." Sanki Davud dedi: "Mərhəmətini axtarıram, çünki sən mərhəmətlisən və günahımı etiraf etmişəm." Davud tövbəyə, peşmançılığa əsaslanaraq mərhəmət və bağışlanma axtarır. Əlbəttə, Davud tamamilə haqlıdır. Günahkarlar Allahın mərhəmətinə möhtacdırlar və günahkarlar bu mərhəmətləri ala bilsinlər deyə, tövbəkar bir ürəyə sahib olmalıyıq. Vergi yığanının duası iman gətirənlərin hamısını ifadə edir:
Ey Allah, mən günahkara mərhəmət et. (Luka 18:13)
Lakin bu olduqca maraqlıdır. Davud İsrailin qurbanları əsasında mərhəmət və bağışlanma axtarmır. O, edə bilməzdi. Onun zina və qətl cinayətləri üçün heç bir qurbanlıq yox idi. Və bu səbəbdən o, ayə 16-da deyir:
Çünki sən qurban istəmirsən; əks halda onu verərdim. (Zəbur 51:16)
Davud deyir ki, Allahdan mərhəmət və bağışlanma tapması yəhudi qurbanlıqları əsasında deyildi. Xeyr, onun üçün heç bir qurban yox idi. Lakin onun ürəyi məsələnin əsasını təşkil edirdi. Ürəkdə həqiqət olmalıdır. Qırılmış və peşman bir ürək olmalıdır. Və Davudun ürəyində belə idi, ayə 17:
Allahın qurbanları qırılmış ruhdur: qırılmış və peşman bir ürək, ey Allah, sən onu rədd etməzsən. (Zəbur 51:17)
Şübhəsiz ki, Davud bu anda qırılmışdır. O, ruhən müflis və məhv olmuşdur və bunu bilir. Bunu hiss edir. Günahının günahının ağırlığı ruhunu əzmişdir. Lakin Allaha şükürlər olsun ki, gələcək, indi gəlmiş və yalnız Allahın mərhəmətini uzadan bir kəs var: Rəbb İsa Məsih. Hallelujah! Luka 4:18 və 19:
Rəbbin Ruhu mənim üzərimdədir, çünki O, məni yoxsullara müjdəni təbliğ etmək üçün məsh etmişdir; O, məni qırılmış ürəkliləri sağaltmaq, əsirlərə azadlıq, korlara görmə qabiliyyətini bərpa etmək, əzilmişləri azad etmək, Rəbbin məqbul ilini təbliğ etmək üçün göndərmişdir. (Luka 4:18-19)
Yenə də, Allahın mərhəmət, şəfqət və sevgi mesajı yalnız Rəbb İsa Məsihdə tamamilə aşkar olunur. Və bu vəhy, Allahın mərhəmətini Allahın adından təklif edə biləcək bir peyğəmbər kimi deyil. Xeyr, Allahın mərhəməti Ondadır, Allah Oğlunun, Rəbb İsa Məsihin mübarək şəxsindədir. Onun adı misilsiz və bənzərsizdir. Amin.
Lakin Davudun açıq şəkildə anladığı, yəni ürəyin məsələnin əsasını təşkil etdiyi, dini kütlələr tamamilə qaçırır və bundan daha böyük faciə yoxdur. Davud yəhudi ayinlərinin qeyri-kafiliyini gördü; onlar onun qan günahına heç bir həll təklif etmirdilər. Lakin bu anda öz dini ayinlərinə günahlarından bir həll kimi güvənən saysız-hesabsız kütlələr var. Onlar Kralın oğlunun toyuna öz əlləri ilə hazırlanmış kilsə geyimlərində, günahlarına və günahlarına əhəmiyyət vermədən girmək istəyən adama bənzəyirlər.
Və kral qonaqları görməyə gəldikdə, orada toy geyimi geyinməmiş bir adam gördü: Və ona dedi: Dost, bura necə gəldin, toy geyimin yox idi? Və o, dilsiz qaldı. Sonra kral qulluqçulara dedi: Onu əl-ayağını bağlayın və aparın, və onu xarici qaranlığa atın; orada ağlamaq və diş qıcamaq olacaq. (Matta 22:11-13)
Və bütün bu kilsə geyimləri bağçanın köhnə əncir yarpağı önlüklərinin yeni bir markasıdır, Yaradılış 3:7. Onlar kişilərin və qadınların iyrənc çılpaqlığını Allahın gözündən örtmürlər,
Və Onun gözündə aşkar olmayan heç bir məxluq yoxdur: lakin hər şey çılpaqdır və bizimlə işi olanın gözlərinə açıqdır. (İbranilərə 4:13)
Beləliklə, Davud Allahdan mərhəmət və bağışlanma diləyir, Allahın mərhəmət xarakterinə əsaslanaraq, öz tövbəkar ürəyi ilə birlikdə. Lakin Davud Çadırın təlimini unutmuşdumu? Mərhəmət Kürsüsü Allahın Taxtını təmsil edirdi, Zəbur 99:1 və Yeşaya 37:16. Lakin Allahın Taxtı yalnız qan Mərhəmət Kürsüsü üzərinə səpildikdə mərhəmət yeri oldu. Qan Mərhəmət Kürsüsü üzərinə səpilmədən, Allahın Taxtı yalnız ədalət və hökm taxtı idi.
Ədalət və hökm sənin taxtının məskənidir. (Zəbur 89:14a)
Lakin qan Mərhəmət Kürsüsü üzərinə səpildikdə, ən gözəl şəkildə elan edildi:
Mərhəmət və həqiqət sənin üzünün önündə gedəcək. (Zəbur 89:14b)
Amin. Məsihin qurbanı, Allahın mərhəməti ilə tövbəkar günahkarın qırılmış ürəyi arasında körpüdür. Məsihin qurbanı olmasaydı, ürəyin kədərinin və tövbəsinin həqiqəti və ya intensivliyi əhəmiyyət kəsb etməzdi. Günahkarın ürəyi milyonlarla göz yaşı ilə mərhəmət üçün ağlaya bilərdi, lakin heç bir mərhəmət tapa bilməzdi, qardaş Toplady öz sevimli ilahisində, 'Əsrlərin Qayası'nda ifadə etdiyi kimi:
Göz yaşlarım əbədi axsa da,
Günahı kəffarə edə bilməzdi,
Yalnız sənin qanın və yalnız sənin qanın.— Augustus M. Toplady (1740-1778)
Lakin əlbəttə ki, Davud üçün, digər Əhdi-Ətiq müqəddəsləri kimi, Allahın yolları bizim üçün olduğu qədər aydın deyildi. Bizdə Allahın tamamlanmış kəlamı var və biz Kəllə təpəsində Məsihin tamamlanmış işi üzərində dayanırıq. Allaha şükürlər olsun! İsrail Məsihə qədər qanunun himayəsi altında idi. Onlar hamısı müəllimləri olan uşaqlar kimi idilər. Yalnız zamanın dolğunluğunda Allah Oğlunu göndərdikdə, lütfün mübarək müjdəsi həm İsrailə, həm də bütün bəşəriyyətə aşkar edildi, Qalatiyalılara 3:24 və 4:1-5.
Həqiqətən də, Məsihin qurbanı Allahın mərhəməti ilə tövbəkar günahkarın qırılmış ürəyi arasında körpüdür. Lakin İsrailin qurbanları tunc qurbangahda təqdim edilməli idi və ildə bir dəfə qurbanın qanı Əhd Sandığı və Mərhəmət Kürsüsünün olduğu Müqəddəslər Müqəddəsinə gətirilməli idi. Lakin Davudun dövründə həm Çadır, həm də Musanın səhrada düzəltdiyi tunc qurbangah Qibeonda idi. Lakin Sandıq Yerusəlimdə, millərlə uzaqda, Davudun onun üçün düzəltdiyi çadırda idi, 2 Salnamələr 1:3-5. İsrailin qurbanlarının təqdim edilməli olduğu qurbangah və Mərhəmət Kürsüsü örtüyü olan Sandıq ayrılmışdı. Başqa sözlə, İsraildə Yehovanın ibadəti qarışıqlıq içində idi.
Və bəlkə də İsrailin ibadət qaydasındakı bu qarışıqlıq, Davudun günahları üçün heç bir qurbanın olmaması ilə birlikdə, Davudun kəffarə ilə bağlı duasında aydınlığın olmamasına səbəb oldu. Lakin Davudun özünü yalnız Allahın mərhəmətinə həvalə etməkdən başqa çarəsi olmasa da, Allah Kəllə təpəsini və orada hələ ödəniləcək ödənişi əvvəlcədən gördü. Hallelujah! Və aydın olaq ki, Allah yalnız qanla kəffarə olunur.
Çünki canın həyatı qandadır: və mən onu sizə qurbanlıq yerində vermişəm ki, canlarınız üçün kəffarə edəsiniz: çünki can üçün kəffarə edən qandır. (Levililər 17:11) Qan tökülmədən bağışlanma yoxdur. (İbranilərə 9:22)
Və yenə də yüz milyonlarla, hətta milyardlarla itirilmiş dini ruh var ki, Allahın mərhəmətli olduğuna görə, hökm günündə onlara mərhəmət edəcəyinə inanırlar. Xeyr, min dəfə xeyr! Hökm günündə günahkarlar üçün mərhəmət yoxdur. Bəs Allahın günahkarlar üçün mərhəməti yoxdurmu? Oh bəli, 10.000 dəfə bəli! O, günahkarlar üçün bol mərhəmətə malikdir, sadəcə hökm günündə deyil. Onun mərhəməti bu gün təklif olunur,
Baxın, indi məqbul vaxtdır; baxın, indi xilas günüdür. (2 Korinflilərə 6:2)
Kaş ki, milyonlarla, hətta milyardlarla insan Allahın kəlamını eşitmək üçün qulaqlara sahib olaydı! Kaş ki, müjdə mesajına inansaydılar! Müjdə Allahın mərhəmətli olduğunu və saleh olduğunu elan edir.
Mərhəmət və həqiqət bir araya gəldi; salehlik və sülh bir-birini öpdü. (Zəbur 85:10)
Mərhəmət və həqiqət yalnız Xilaskarın xaçında bir araya gəlir. Allahın həqiqətdə günahkar olanlara və hökmə layiq olanlara mərhəmət göstərməsinə imkan verən Məsihin qanıdır. Və salehlik və sülh yalnız Kəllə təpəsində öpüşür. Saleh Allahın dinsizlərə sülh təklif etməsi üçün yol açan Məsihin qanıdır. Ona şükürlər olsun! Ona şükürlər olsun! O, layiqdir!
İslam dini öyrədir ki, Allah mərhəmətlidir və ədalətli bir hakimdir, lakin onların Allahdan xilası yoxdur, çünki Onu kəffarə etmək üçün qanları yoxdur. Bunlar mərhəmətli Allahdan mərhəmət görməyəcəklər, çünki O, ədalətlidir və onlar günahkardırlar. Lakin müjdə hər bir günahkar üçün xoş xəbər elan edir. Romalılara 3:23-26:
Çünki hamı günah işləmiş və Allahın şöhrətindən məhrum olmuşdur; İsa Məsihdə olan qurtuluş vasitəsilə Onun lütfü ilə haqq qazandırılmışdır: Allahın Öz qanı ilə iman vasitəsilə kəffarə olaraq təyin etdiyi, keçmiş günahların bağışlanması üçün Öz salehliyini elan etmək üçün, Allahın səbri vasitəsilə; deyirəm ki, bu zamanda Öz salehliyini elan etmək üçün: ki, O, saleh olsun və İsaya inananı saleh etsin. (Romalılara 3:23-26)
İslamın beş sütunu var: iman peşəsi, gündə beş dəfə namaz, oruc və həcc. Lakin həyatınızı bu yaxşı əməllər sütunları üzərində qurmağın nə faydası var, əgər onlar qum üzərində qurulubsa? Onlar Allahın mərhəməti ilə tövbəkar günahkar arasında heç bir körpü təmin etmirlər. Qan tökülmədən bağışlanma yoxdur. İslam, digər əməllərə əsaslanan dinlər kimi, Rəbb İsanın Kəllə təpəsindən gələn dəhşətli fəryadına cavab verə bilmir: "Allahım, Allahım, niyə məni tərk etdin?" Lakin biz Rəbb İsaya inananlar deyirik: "Rəbb, sən bizim günahımıza görə tərk edildin. Sənə təşəkkür edirik, Rəbb."
Beləliklə, Davudda görürük ki, Əhdi-Ətiq müqəddəsləri lütfün işləməsi barədə aydın olmasalar da, Məsihi gözləyirdilər. Və hətta Məsih haqqında peyğəmbərlik edən peyğəmbərlər, Davudun özü kimi, Onun haqqında yazdıqları şeyləri aydın başa düşmürdülər. 1 Peter 1:10 və 11:
Hansı xilas haqqında peyğəmbərlər soruşmuş və diqqətlə araşdırmışlar, sizə gələcək lütf haqqında peyğəmbərlik edənlər: Məsihin əzablarını və ondan sonra gələcək şöhrəti əvvəlcədən şəhadət verən Məsihin Ruhunun onlarda nəyi və ya hansı zamanı bildirdiyini araşdıraraq. (1 Peter 1:10-11)
Hətta Rəbblə üç il yarım gəzən şagirdlər də Əhdi-Ətiq yazılarının Ondan necə yerinə yetirildiyini görmək üçün Onun köməyinə ehtiyac duydular. Emmaus yolundakı ikisinə dedi, Luka 24:25-27:
Sonra onlara dedi: Ey axmaqlar, və peyğəmbərlərin dediyi hər şeyə inanmaqda ürəyi yavaş olanlar: Məsih bu şeyləri çəkməli və şöhrətinə girməli deyildimi? Və Musadan və bütün peyğəmbərlərdən başlayaraq, bütün yazılarda özü haqqında olan şeyləri onlara izah etdi. (Luka 24:25-27)
Və daha sonra fəslin 44-cü ayəsində on bir nəfərə dedi:
Və onlara dedi: Bunlar sizə dediyim sözlərdir, hələ sizinlə olanda, Musanın qanununda, peyğəmbərlərdə və zəburlarda mənim haqqımda yazılan hər şey yerinə yetirilməlidir. (Luka 24:44)
Sonra onların anlayışını açdı ki, yazıları başa düşsünlər və onlara dedi:
Belə yazılmışdır, və Məsih bu şeyləri çəkməli və üçüncü gün ölülərdən dirilməli idi: Və tövbə və günahların bağışlanması Onun adı ilə bütün millətlər arasında, Yerusəlimdən başlayaraq təbliğ edilməlidir. (Luka 24:46-47)
Əhdi-Ətiq yazılarının əksəriyyəti qanunun dövründə və ya idarəçiliyində yazılmışdır. Lakin artıq qeyd etdiyimiz kimi, qan bizi Məsihə gətirmək üçün müəllimimiz idi ki, imanla saleh olaq, Qalatiyalılara 3:24. Beləliklə, Zəbur 51 tövbəkar bir adamın qırılmış ürək fəryadıdır. Bu, Allahın Müqəddəs Ruhunu ondan almasından qorxan imanlı bir adamın fəryadıdır, ayə 11. Bu, Allahın onun xilas sevincini bərpa etməsini istəyən qırılmış bir adamın fəryadıdır, ayə 12.
Lakin Davudun Allahla qırılmaz bir ünsiyyət üçün ümidsiz fəryadına Allahın cavabını başqa birinin fəryadında tapırıq. Kəllə təpəsinin qaranlığından gələn tək fəryadını eşidin:
Eli, Eli, lama sabaxtani? yəni, Allahım, Allahım, niyə məni tərk etdin? (Matta 27:46)
Və Allah onun fəryadını eşitmədi ki, Allah Davudun mərhəmət fəryadını eşitsin və ona salehcəsinə cavab versin, və Allah sənin və mənim mərhəmət fəryadımızı eşitsin və bizim fəryadlarımıza da salehcəsinə cavab versin. Amin.
Ey mübarək Allah, bu gün sənə təşəkkür edirik və səni tərifləyirik, çünki o, qaranlıqda ağladı və bizim günahımıza görə tərk edildi. Və sənə təşəkkür edirik və səni tərifləyirik, mübarək Rəbb İsa, bunu bizim üçün etdiyinə görə. Sənin qarşısında baş əyirik və sənə hörmət edirik, ey Allah Oğlu, sənin layiq adınla. Amin, amin.
