Müqəddəs Kitab həyatı bir yarış qaçmağa bənzədir (1 Korinflilərə 9:24-27; 2 Timotey 4:7; İbranilərə 12:1). Nəsillər üst-üstə düşdükcə və uşaqlar yetkinliyə çatdırıldıqca, hər nəsil estafetdə bir qaçışçı kimidir. Uşaqlar valideynləri tərəfindən tərbiyə olunur. Yetkinləşdikdən sonra onlar valideyn olurlar və növbəti nəsil uşaqları yetkinliyə çatdırırlar. Hər nəsil əvvəlkindən yetkinlik estafetini almalı və növbəti nəslə ötürməlidir.
Həyatda üç əsas mərhələ (fəaliyyət) uşaq (təlimçi), valideyn (təlimçi) və nənə-baba (mentor, və ya məsləhətçi)dir. Estafetdə hər dəyişiklikdə, yeni qaçışçı estafeti almadan əvvəl sürətlənməli, estafeti daşıyan qaçışçı isə onu doğru zamanda ötürməlidir. Bu illüstrasiya həyatın bir çox aspektlərinə, o cümlədən ailələrə və xristianlığa tətbiq oluna bilər. Gəlin Müqəddəs Kitabın bu mövzu haqqında nə dediyinə baxaq.
Musa və Yeşua
Böyük bir lider olan Musa İsrailliləri Misirdəki əsirlikdən çıxardı, onları bir millət olaraq qurdu və Kənana girməyə hazırladı. İsrailin Misirdən çıxmasından iki ay sonra o, Yeşuanı Amaleklilərə qarşı döyüşə rəhbərlik etmək üçün təyin etdi (Çıxış 17:8-15). Yeşua gəncliyindən bəri Musanın köməkçisi idi (Saylar 11:28) – iş başında təlim keçən bir təlimçi. Yeşua Musanın etdiyi hər şeylə tanış oldu. Onlar birlikdə işlədilər. Allahın Yeşuanı Musanın yerinə İsrailliləri Kənanı fəth etməyə və işğal etməyə rəhbərlik etmək üçün təyin etməsi təəccüblü deyil (Saylar 27:12-23).
Musanın Yeşua ilə münasibətinə diqqət yetirmək maraqlıdır. Birincisi, Amaleklilərin məğlubiyyətindən sonra Allah Musaya dedi: “Bunu bir kitabda xatırlanmaq üçün yaz və Yeşuanın bunu eşitdiyinə əmin ol, çünki Amalekin yaddaşını göyün altından tamamilə siləcəyəm” (Çıxış 17:14). Bu hadisə Yeşuanın xeyrinə qeydə alındı. Ona düşmənə qarşı çıxmaq vəzifəsinin verildiyi və Allahın onlara böyük bir qələbə bəxş etdiyi xatırlandı. Kənana girməzdən əvvəl Musa Yeşuaya keçmiş qələbələri xatırlamağı və gələcək qələbələr üçün Allaha güvənməyi əmr etdi (Qanunun Təkrarı 3:21-22). İkincisi, Musa qarşıdakı vəzifə üçün “Yeşuaya tapşırıq verməli və onu ruhlandırmalı və gücləndirməli” idi (Qanunun Təkrarı 3:28). Bu tapşırıq onun rəhbərlik edəcəyi millət tərəfindən müşahidə edildi (Qanunun Təkrarı 31:7-8; 34:9).
İlyas və Əlişa
İlyas İsraildə bütpərəstliyə qarşı peyğəmbərlik edən bir yəhudi peyğəmbəri idi (e.ə. 800). Allah İlyasa Əlişanın onun yerinə peyğəmbər olacağını dedi (1 Padşahlar 19:16). Heç kim əvəzolunmaz deyil və nəticədə həyatdakı rollarımızı başqalarına ötürməliyik. Əlişa sonra “İlyasın ardınca getmək üçün yola çıxdı və onun xidmətçisi oldu” (1 Padşahlar 19:21). İlyas və Əlişa birlikdə səyahət etdilər (2 Padşahlar 2:1-6). Göyə aparılmazdan əvvəl İlyasa Allah tərəfindən Beytelə, Yerixoya və İordana getməsi söyləndi. Hər dəfə o, Əlişadan geridə qalmasını xahiş etdi, lakin Əlişa “Səni tərk etməyəcəyəm” deyə israr etdi. O, sadiq bir təlimçi idi.
İsa və Həvarilər
Allahın əbədi Oğlu İsa Məsih insanları günahlarından xilas etmək üçün gəldi (Mark 10:45). İctimai xidməti zamanı O, on iki kişi seçdi ki, “onlar Onunla olsunlar və O, onları təbliğ etmək üçün göndərsin” (Mark 3:13-19). Həvarilər adlanan bu kişilər “Onunla” olduqları müddətdə təlim keçdilər və sonra təbliğ etmək üçün göndərildilər – həm O, yerdə olarkən, həm də sonra (Mark 6:7-13; 16:15-16). Onlar İsanın ardınca getdilər, Onun təlimlərini eşitdilər və Onun möcüzələrinə, həmçinin həyatına, ölümünə və dirilməsinə şahid oldular (Mark 6:1; Həvarilərin İşləri 1:21-22). İsa həvarilərlə münasibətinin ailə münasibəti kimi olduğunu dedi (Matta 12:49-50). O, məsəlləri onlara izah etdi, lakin xalqa yox (Matta 13:10,36; Mark 4:34). O, onlara gələcək əzabları, ölümü və dirilməsi haqqında danışdı, lakin onlar dirilmədən sonra başa düşmədilər (Matta 16:31; 20:17-18; Luka 18:34; Yəhya 2:22).
Pavel və Timotey
Millətlərə həvari olan Pavel Timoteyi missioner səyahətlərinə apardı (Həvarilərin İşləri 16:1-5). Timotey yerli kilsədə yaxşı reputasiyaya malik gənc bir adam idi. O, Pavelin köməkçilərindən biri, “əməkdaşı” idi (Həvarilərin İşləri 19:22; Romalılara 16:21; 1 Saloniklilərə 3:2). Timotey Pavel ilə birlikdə Xoş Xəbəri “oğul atası ilə necə xidmət edirsə” elə yaydı (Filippililərə 2:22). O, yetkinliyə belə təlim keçdi. Timotey özünü sübut etdikdə, Pavel onu tək göndərdi ki, sınaqlar və təqiblər yaşayan Salonikidəki imanlıları gücləndirsin (1 Saloniklilərə 3:1-6). Pavel onu Korinfdə xidmət etməyə göndərdi, Timoteyin “Rəbbdə sadiq” və “Rəbbin işini davam etdirməkdə” olduğunu qəbul edərək (1 Korinflilərə 4:17; 16:10). Pavel onu Filippiyə də göndərdi, çünki Timotey onların rifahına qərəzsiz maraq göstərirdi (Filippililərə 2:19-22). Timotey Pavel ilə birlikdə Korinf, Filippi, Kolose və Salonikidəki kilsələrə məktublarını yazarkən idi (2 Korinflilərə 1:1; Filippililərə 1:1; Koloselilərə 1:1; 1 Saloniklilərə 1:1; 2 Saloniklilərə 1:1; Filemon 1). Müqəddəs Kitabda Pavelin təlimçisi Timoteyə yazdığı iki məktub da var.
Valideynlər və Uşaqlar
Valideynlərin vəzifəsi növbəti nəsli yetkinliyə çatdırmaqdır. Süleyman yazdı: “Uşağı getməli olduğu yolda tərbiyə et, qocalanda da ondan dönməz” (Süleymanın Məsəlləri 22:6). Valideynlər hər bir asılı uşağı özünü təmin edən bir yetkinə çevirməkdən məsuldurlar. Bu, həm onları tərbiyə etməyi, həm də sonra onları azad etməyi əhatə edir (Efeslilərə 6:1-4). Uşaqlar yetkin olmaq üçün tərbiyə olunmalı, yetkinliyə çatdıqda isə valideyn nəzarətindən azad edilərək dünyaya göndərilməlidirlər.
Təlim, növbəti qaçışçıya yetkinlik estafetini almadan əvvəl sürətlənməyə kömək etmək kimidir. Valideynlərin uşaqlarını tərbiyə etmək üçün yalnız təxminən 18 illəri var. Bu dövrdə uşaqlara yetkin kimi yaşamağa hazır olana qədər artan məsuliyyət verilməlidir. Əgər təlim qüsurlu olarsa, növbəti nəsil həyat yarışını qaçmağa hazır olmayacaq. Və əgər yetkinlik estafeti ötürülməzsə, onlar maneə törədiləcək. Azad etmək, yetkinlik estafetini ötürməkdir. Bu, Yeşuanın Musa tərəfindən millətə rəhbərlik etmək üçün tapşırılması, İlyasın paltarının Əlişaya buraxılması və həvarilərin və Timoteyin uzaq yerlərə göndərilməsi kimidir. Bu, məzuniyyət kimidir, təlimçi təlimçisiz işləmək üçün azad edilir.
Valideynlər uşaqlarını evdən kənar dünyaya tədricən buraxmalıdırlar. Bu, uşaqlar məktəbə gedəndə və başqaları ilə ünsiyyət qurmağı və digər səlahiyyətlilərə hörmət etməyi öyrəndikdə başlayır. Daha sonra işə gedir və məsuliyyət götürməyi və özlərini təmin etməyi öyrənirlər. Uşaqlar evdən çıxdıqda və evləndikdə (Yaradılış 2:24; Matta 19:5; Mark 10:7; Efeslilərə 5:31) və yeni bir ailə qurduqda daha müstəqil olurlar.
Uşaq yetkinliyə çatdıqda, valideynlər onlara müstəqillik verməlidirlər ki, seçimlərin nəticələrini yaşasınlar və təcrübələrdən dərs alsınlar. Valideynləri onları bu nəticələrdən qorumağa davam etsələr, onlar heç vaxt yetkinləşməyəcəklər. Onlar həmçinin valideynləri tərəfindən qəbul edilən qərarlar əvəzinə öz qərarlarını qəbul etməkdə təcrübə qazanmalıdırlar.
İndi gəlin bu prinsiplərin Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədiddən ailədə və Kilsədə təlimçilərin, təlimçilərin və mentorların rollarına tətbiqlərinə baxaq. Təlimçilər imanda gənc, təlimçilər imanda yetkin, mentorlar isə təlimdən məsləhətçi roluna təqaüdə çıxmışlardır.
Təlimçilər
Əgər biz təlimçiyiksə, Yeşua, Əlişa, Timotey və həvarilər kimi olmağa hazırıqmı? Onlar könüllü xidmət etdilər və öyrənməyə can atırdılar. Yeşua itaətlə düşmənlə vuruşdu və Kənanı kəşf edərkən əksəriyyətin hesabatına cəsarətlə qarşı çıxdı. Digərləri ailələrini və peşələrini təlimçiləri ilə olmaq üçün tərk etdilər. Pavel Timoteyə dedi: “Heç kim sənin gənc olduğuna görə sənə yuxarıdan baxmasın, əksinə, danışığında, həyatında, sevgidə, imanda və saflıqda imanlılara nümunə ol” (1 Timotey 4:12). Bu, Timoteyə təxminən 33 yaşında olanda yazılmışdı. O, hər hansı bir tənqiddən qaçmaq üçün yaxşı bir nümunə olmalı idi. Davranışımız xidmət etdiyimiz Rəbbə layiqdirmi, yoxsa başqalarının xristianları riyakar kimi tənqid etməsinə səbəb olur?
Təlimçilər
Əgər biz təlimçiyiksə, Musa və Pavel kimi olmağa hazırıqmı? Növbəti nəsli yetkinliyə çatdırırıqmı, yoxsa onların inkişafına mane oluruqmu? Təlimçilər axtarırıqmı? Musa və Pavel Yeşua və Timoteydə potensialı gördülər. Bütün yeni xristianlarda potensial var. Növbəti nəsildə potensialı görürükmü? Belə potensial inkişaf etdirilmədikcə reallaşmır. Biz “potensialları” “faktiki” hala çevirməyə kömək etməliyik. Musa kimi, onlara işlər verməli və güclü tərəflərini inkişaf etdirməyə kömək etməliyik. İsa kimi, onlara ailə üzvləri kimi yanaşmalıyıq. Pavel kimi, onlara əməkdaşlar kimi yanaşmalıyıq. Başqalarının işimizdə iştirak etməsinə hazırıqmı? Pavel hətta onları yazdığı məktubların həmmüəllifləri kimi də daxil etdi.
Növbəti nəsil yetkinləşdikcə, estafeti ötürürük ki, onlar öz yarışlarını qaçsınlar? Məsuliyyətləri ötürürükmü? Özümüzü işdən çıxarırıqmı ki, biz artıq bacarmadığımız zaman başqaları davam etsin?
Mentorlar
Kimisə təlim keçib məsuliyyəti ötürdükdən sonra təqaüdə çıxıb heç nə etmək olmaz. Levlilər 25 yaşından 50 yaşına qədər çadırda xidmət edirdilər. Təqaüdə çıxdıqdan sonra mentorluq edərək kömək edə bilərdilər: “Əlli yaşında onlar müntəzəm xidmətlərindən təqaüdə çıxmalı və artıq işləməməlidirlər. Onlar Görüş Çadırında öz vəzifələrini yerinə yetirməkdə qardaşlarına kömək edə bilərlər, lakin özləri işi görməməlidirlər” (Saylar 8:24-26). Əgər siz xidmətdən təqaüdə çıxmısınızsa, indi kiməsə mentorluq edirsinizmi? İdeal olaraq, aktiv xidmətdə olan hər bir şəxsin həm artıq xidmət etmiş bir mentoru, həm də xidmətə hazırlaşan bir təlimçisi olmalıdır. Əks halda, iman və xidmət estafeti düşə bilər. İndi gəlin bu prinsipləri evangelizmə və yerli kilsəyə tətbiq edək.
Evangelizmdə
“Rəbbin qulu Nun oğlu Yeşua yüz on yaşında öldü. Bütün o nəsil atalarına qovuşduqdan sonra, nə Rəbbi, nə də Onun İsrail üçün etdiklərini bilməyən başqa bir nəsil böyüdü. Sonra İsraillilər Rəbbin gözündə pis işlər gördülər və Baallara xidmət etdilər” (Hakimlər 2:8-11). Görün iman estafeti nəsillər arasında necə düşdü. Valideynlər uşaqlarına öyrətməmiş və tərbiyə etməmişdilər (Qanunun Təkrarı 4:9-10; 6:1-7; 11:19; Zəbur 78:3-7; 145:3-4).
Digər tərəfdən, Pavel Timotey haqqında yazdı: “Mənə sənin səmimi imanın xatırlandı, hansı ki, əvvəlcə nənən Loisdə və anan Yevnikidə yaşayırdı və əminəm ki, indi səndə də yaşayır” (2 Timotey 1:5). Burada xristian imanının üç nəsil vasitəsilə ötürüldüyünü görürük. Həvarilər kimi, hər nəslə və hər icmaya müjdəni təbliğ etmək bizim məsuliyyətimizdir. Bu, hər bir xristian və hər bir yerli kilsə üçün yüksək prioritet olmalıdır.
Kilsədə
Pavel Timoteyə də əmr etdi: “Mənim bir çox şahidin yanında dediyim şeyləri etibarlı insanlara əmanət et ki, onlar da başqalarına öyrətməyə qadir olsunlar” (2 Timotey 2:2). Burada həqiqətin dörd nəsil vasitəsilə ötürüldüyünü görürük (Zəbur 78:1-7). Pavel yarışın öz hissəsini demək olar ki, bitirmişdi (2 Timotey 3:6). O, Timoteyi təlim keçmişdi, o da növbəti nəsli təlim keçməli idi, və bunlar da növbətini təlim keçməli idi. Bu, estafet komandasında dörd qaçışçı kimidir. Bu ayədə mən “kişilər” sözünü “insanlar” sözü ilə əvəz etdim, çünki yunan sözü “anthropos”dur, bu da “insan” deməkdir. Eyni söz “Bütün Müqəddəs Yazı Allah tərəfindən ilham edilmişdir və təlim, tənbeh, düzəltmə və salehlikdə tərbiyə üçün faydalıdır ki, Allahın adamı (insanları) hər yaxşı iş üçün tam təchiz olunsun” (2 Timotey 3:16-17) ayəsində də rast gəlinir. Yerli kilsədə hər kəs əvvəlcə təlimçi, sonra isə təlimçi olmalıdır.
Müqəddəs Kitaba görə, Kilsə növbəti nəsli tərbiyə etməli və onları xidmətə buraxmalıdır. Biz növbəti nəsildə ruhani hədiyyələri müəyyən etməli və onlara bu hədiyyələri inkişaf etdirmək və istifadə etmək üçün imkanlar verməliyik. Bu, məsuliyyətləri bölüşməyə hazır olmaq və onları eqoistcəsinə əldə saxlamamaq deməkdir. Hər bir xidmətdə təlimçilər olmalıdır. Təlim keçmişlərə məsuliyyətlər ötürülməlidir. Və təlimçilərə mentorluq edilməlidir. Əgər bu baş verməzsə, işçilər öldükcə yerli kilsə kiçiləcək.
Həmçinin, biz fərdlər kimi deyil, komandalar kimi işləməliyik. Məsələn, Pavel tək deyil, evangelistlər və köməkçilər komandaları ilə işləyirdi. Bu, bir işi görə biləcək birdən çox insanın olması deməkdir. Pavelin Romalılara 16-dakı köməkçilər siyahısı buna yaxşı bir nümunədir.
Davamlı Ailələr və Kilsələr
Gəlin iman və xidmət estafetini növbəti nəslə ötürək: uşaqlarımızı yetkinliyə çatdıraraq və sonra onları yetkin kimi inkişaf etməyə buraxaraq; imanı bütün nəsillərə yayaraq; gənc imanlıları xidmətdə tərbiyə edərək, onlarla əməkdaşlıq edərək və sonra onları hədiyyələrini daha da inkişaf etdirməyə və daha çox məsuliyyət götürməyə buraxaraq; nənə-baba mərhələsinə çatdığımızda aktiv xidmətdə olanları mentor kimi dəstəkləyərək. Bu o deməkdir ki, hər kəs ailənin və yerli kilsənin bir çox fəaliyyətlərində ya təlimçi, ya təlimçi, ya da mentor kimi iştirak edəcək.
