"Bunu ağlıma gətirirəm; buna görə də ümidim var" (Mərsiyələr 3:21) Bu ümidin böyük bir səbəbi var idi ki, ağlayan peyğəmbərin ruhunu qəflətən işıqlandırmışdı; onun BUNA GÖRƏ də bunu sübut edir.
"Buna görə də" iki istiqamətə baxır və Yeni İli başlamaq üçün möhtəşəm bir sözdür. O, əvvəlki kifayət qədər səbəbə geriyə, səhv etməyən nəticəyə isə irəliyə baxır. Yeremyanın vəziyyətində nəticə ÜMİD idi. "Buna görə də," deyir, "ümidim var." Bu, sahib olmaq üçün ruhlandırıcı bir şeydir; onsuz həyat qeyri-mümkün olardı; onunla ürək hər hansı bir sınaqla qarşılaşmaq üçün güclənir, əlbəttə ki, ümid yalan deyilsə.
Peyğəmbərin Ümidsizliyi və Dönüş Nöqtəsi
Bəs peyğəmbəri bu mübarək nəticəyə gətirən səbəb nə idi? Həqiqətən də qəribə bir səbəb. Onu dinləyin! O, böyük bir mərsiyənin ortasındadır; kədərin belə ifadələri ilə. Bu mərkəzi hissəsində o, öz bədbəxtliyinin hekayəsini dəhşətli təfərrüatlarla danışır. Qarşısıalınmaz bir güc onu dolaşıq bir qaranlığa sürükləmişdi və işığa və azadlığa yol tapmaq üçün hər cəhdi onu daha dərin bir qaranlığa və daha sıx bir kolluğa salırdı. O, qaçış yolu tapmaq üçün mübarizə aparmış və gərginlik çəkmişdi, lakin bu, boş yerə idi. "Mən çıxa bilmirəm," deyə qışqırdı. Onun kömək üçün qışqırıqları ona heç bir köməkçi gətirmədi, çünki o deyir: "Mən ağlayıb qışqırıram, lakin O, duamı qəbul etmir." Onun əzabına yalnız bir cavab gəlmiş kimi görünürdü, bu da düşmənlərinin istehzalı gülüşü idi. Həqiqətən də o, əzab görmüş və acı və zəhərli fincandan içmiş bir adam idi.
Görünür, o, bir vaxtlar sülh içində yaşamış və çiçəklənmişdi, lakin bu, çoxdan idi, ya da fəlakətlərinin miqyası bunu çoxdanmış kimi göstərirdi, çünki indi ruhu sülhdən çox uzaq idi və o, rifahı unutmuşdu, tamamilə əzilmiş və qırılmış halda qışqırır: "Gücüm və ümidim Rəbdən yox oldu." Ölümlü insan bu qədər sıxıntıya düşüb, zərbələrə məruz qalıb yaşaya bilərmi? Əgər gücü və ümidi Rəbdən yox olmuşdusa, onun daha nəyi var idi? Şübhəsiz ki, bu, onun mübarizə apardığı ümidsizlik dənizindəki son ümidsiz nəfəsi idi! Lakin bu, hekayənin sonu deyildi, baxmayaraq ki, bu, həqiqətən də peyğəmbərin son həddi idi.
O, daha heç nə edə bilmir, fəryadları və mübarizələri dayanır, ürəyi təvazökarlıqla dolmuş halda, əzabını və bədbəxtliyini, acı və zəhəri xatırlayaraq təcrübəsi üzərində düşünür — bir adamın şöminəsində sönən közlərin qarşısında oturub, beli bükülmüş, başı əllərində əyilmiş və ürəyində bədbəxtliklə, qış fırtınası isə evinin ətrafında inildəyib döyəcləyərkən xatırladığı kimi. Bu peyğəmbər zərbə almış bir adam idi, zərbə almış bir adam isə illüziyaları dağılmış bir adamdır, məyus olmuş bir adamdır və məyus olmuş bir adam yuxularda yaşayan birindən daha doğru düşünməyə meyillidir.
Xatırlayıb düşündükcə, o, nəticəyə gəldi və böyük problemin həllini tapdı; sonra uzun müddət əyilmiş başını qaldırıb qışqırdı: "Buna görə də ümidim var." Belə ümidsiz ilkin şərtlərdən çıxarılmış qəribə, lakin zəfərli nəticə!
Bu ağlayan peyğəmbər böyük bir məntiqçi idi.
Çətinliklərdən Dərslər
Bəs bu necə ola bilərdi? Və onun ümidi haradan gəlirdi? Təbiət bizə öyrətsin. Əkinçi şumunu torpağa nə qədər dərinə batırır, arxasında açıq bir şırım qoyur! Bu qətiyyətli əməyin məqsədi nədir? Ah, böyük bir məqsəd! O, möcüzə üçün torpağı hazırlayır. Toxum səbəti şumun ardınca gedəcək və şumlanmış torpağa qızıl dənələr səpiləcək. Sonra biçinçilər gələcək, yağış, günəş və yay ayları öz işlərini gördükdə, o, biçin vaxtının sevinci ilə dəstələri evə yığacaq. Lakin tarla əvvəlcə kəsilməsə, yarılmasa və şumlanmasa, məhsul verməzdi. Şum torpaqda öz işini gördüyü üçün ümid var.
"buna görə də ümidim var." Sözün yaxşı toxumu ona hazırlanmamış bir ürəkdə kök sala bilməz. Buna görə də şumlamağa və açıq yaralara ehtiyac var idi, və proses sevincli deyil, kədərli olsa da, sonra ondan istifadə edənlərə salehliyin sülhsevər meyvələrini verir.
Rəbbin Daimi Mərhəmətləri
Lakin peyğəmbərimizə qayıdaq, çünki bu Yeni İlin açılışında bizə verdiyi böyük mesajı qaçırmamalıyıq. O, acı və zəhəri xatırladı, lakin başqa bir fincan da onun dodaqlarına qoyulmuşdu ki, bədbəxtliyində onu az qala unutmuşdu — mərhəmət fincanı. "Rəbbin mərhəmətlərindəndir ki," deyir, "biz məhv olmamışıq, çünki Onun şəfqətləri tükənməz." "Buna görə də ümidimiz var." Keçmişdə ruhlarımızı az qala boğularkən nə saxladı? Rəbbin mərhəmətləri! Buna görə də ümidimiz var. Başqa köməkçilər uğursuzluğa düçar olduqda və təsəllilər qaçdıqda, nə tükənmədi? Onun şəfqətləri. Çünki "Onun şəfqətləri hər səhər yenidir və Onun sədaqəti böyükdür." Bəli, kədərlər tək gəlmədi, mərhəmətlər onların ardınca gəldi. Buna görə də ümidimiz var! Və fərz edək ki, nə mərhəmət, nə də şəfqət yox idi, onda nə olardı? Onda, "Rəbb mənim payımdır, ruhum deyir; buna görə də Ona ümid edəcəyəm." Ümidin oxuduğu mahnının peyğəmbərin ağısına qatıldığını eşitmək və Rəbbin onun ən böyük kədərindən daha böyük olduğunu öyrənmək yaxşıdır və bu bizi Yeni Əhdə aparır, burada ümid nəinki mahnısını oxuyur, həm də onu böyük bir inamla oxuyur.
Yeni Əhddə Ümid
Və yalnız bu deyil, biz sıxıntılarda da sevinirik: bilirik ki, sıxıntı səbir yaradır; səbir isə təcrübə, təcrübə isə ümid; və ümid utandırmaz, çünki Allahın sevgisi bizə verilmiş Müqəddəs Ruh vasitəsilə ürəklərimizə tökülmüşdür (Romalılar 5:3-5).
Bu, düşünməyə dəyər bir sözdür. Heç bir sınaq heç bir ürəyi ziyarət etmədi ki, özü ilə bir təcrübə gətirməsin, və hər şey o təcrübənin tabe olmayan bir iradənin acılığı və narazılığı olmasından; ya da qürurlu və qırılmamış bir ürəyin laqeydliyindən; ya da Rəbbin davamlı mərhəmətləri və şəfqətindən asılıdır. Bu üçündən biri olmalıdır, və əgər sonuncusu, yəni təvazökar və peşman ruhun həmişəki təcrübəsi olarsa, onda ümidin daxil olması üçün yol açılır, yalnız bir qonaq kimi deyil, ən mübarək bir yoldaş kimi qalmaq üçün. Və bu ümid mahnı oxuyarkən möhtəşəm bir müəllimdir. O, bizə göstərir ki, indiki əzab yüngüldür, və gələcək şöhrətlər ağırlıqlarında həddindən artıq və əbədidir, və bu indiki zamanın əzabları aşkar olunacaq şöhrətlə müqayisə edilməyə layiq deyil.
Mübarək Ümid
İlə ümidlə başlayırıq; keçmişin kədərləri və sevincləri — və sevinclərdən daha çox kədərlər — bizi ümidlə doldurur, və ümidimiz utandırmaz; bizi məyus etməyəcək, çünki o, Allahın nə olduğuna əsaslanır — bənzərsiz sevgisini bildiyimiz, dəyişməz sözünə güvəndiyimiz və Oğlunu gözlədiyimiz Allah — bu bizim mübarək ümidimizdir.
