İsa bu dünyada yaşayarkən belə idi; və biz, Onun təbiətinin — Onun həyatının iştirakçıları olaraq və Onun Ruhunun içimizdə yaşaması ilə, Onun addımları ilə getməyə və gündən-günə Allaha sadə bir asılılıq həyatı yaşamağa çağırılmışıq. Bu asılılıq həyatının xüsusi bir mərhələsində, fəslimizin sonunda qrafik və gözəl bir nümunə görürük. Allahın İsraili — səhradakı düşərgə — o zəvvar ordusu buludun hərəkətini izləyirdi. Onlar rəhbərlik üçün yuxarı baxmalı idilər. Bu, insanın düzgün işidir. O, aşağı baxmaq üçün yaradılmış heyvandan fərqli olaraq, üzünü yuxarı çevirmək üçün yaradılmışdı. (İnsan üçün yunan sözü (anthropos) üzü yuxarı çevirmək deməkdir.)
İsrail heç bir plan qura bilməzdi. Onlar heç vaxt «Sabah filan yerə gedəcəyik» deyə bilməzdilər. Onlar tamamilə buludun hərəkətindən asılı idilər. İsrail üçün belə idi, bizim üçün də belə olmalıdır. Biz izsiz bir səhradan — mənəvi bir çöllükdən keçirik. Tamamilə heç bir yol yoxdur. Əgər mübarək Rəbbimizin dodaqlarından düşən o ən qiymətli, ən dərin, ən əhatəli cümlə olmasaydı, necə gedəcəyimizi, hara gedəcəyimizi bilməzdik: «Mən yoldayam.» Budur ilahi yanılmaz rəhbərlik.
Biz Onu izləməliyik. «Mən dünyanın nuruyam: Məni izləyən qaranlıqda gəzməyəcək, əksinə həyat nuruna sahib olacaq.» (Yəhya 8) Bu, canlı rəhbərlikdir. Bu, müəyyən qayda və qanunların hərfinə görə hərəkət etmək deyil; bu, canlı bir Məsihi izləməkdir; Onun gəzdiyi kimi gəzmək; Onun etdiyi kimi etmək; hər şeydə Onun nümunəsini təqlid etməkdir. Bu, xristian hərəkəti — xristian fəaliyyətidir. Bu, gözü İsaya dikmək və Onun xarakterinin xüsusiyyətlərini, cizgilərini və əlamətlərini yeni təbiətimizə həkk etmək və gündəlik həyatımızda və yollarımızda əks etdirmək və ya yenidən yaratmaqdır.
İndi bu, əlbəttə ki, öz iradəmizdən, öz planlarımızdan, öz idarəçiliyimizdən tamamilə imtina etməyi tələb edəcək. Biz buludu izləməliyik; biz həmişə — yalnız Allahı gözləməliyik. Biz «Sabah, ya da gələn həftə bura, ya da ora gedəcəyik, bunu, ya da onu edəcəyik» deyə bilmərik. Bütün hərəkətlərimiz o bir əmr cümləsinin tənzimləyici gücü altına qoyulmalıdır — tez-tez, əfsus ki! tərəfimizdən yüngülcə yazılan və deyilən — «Əgər Rəbb istəsə.»
Ah! kaş ki, bütün bunları daha yaxşı başa düşərdik! Kaş ki, ilahi rəhbərliyin mənasını daha mükəmməl bilərdik! Nə qədər tez-tez boş yerə təsəvvür edir və əminliklə iddia edirik ki, bulud bizim meylimizin istiqamətinə uyğun gələn istiqamətdə hərəkət edir. Biz müəyyən bir şeyi etmək və ya müəyyən bir hərəkət etmək istəyirik və özümüzü inandırmağa çalışırıq ki, bizim iradəmiz Allahın iradəsidir. Beləliklə, ilahi şəkildə yönləndirilmək əvəzinə, özümüzü aldadırıq. İradəmiz qırılmamışdır və buna görə də düzgün yönləndirilə bilmərik, çünki düzgün yönləndirilməyin — Allah tərəfindən yönləndirilməyin əsl sirri öz iradəmizi tamamilə tabe etdirməkdir.
«Mülayimləri hökmdə yönləndirəcək; və mülayimlərə Öz yolunu öyrədəcək.» Və yenə,
«Səni gözümlə yönləndirəcəyəm.» Lakin gəlin nəsihət üzərində düşünək,
At və ya qatır kimi olmayın, onların anlayışı yoxdur; ağızları cilov və yüyən ilə tutulmalıdır ki, sizə yaxınlaşmasınlar. (Zəbur 32)
Əgər üz ilahi «gözün» hərəkətini tutmaq üçün yuxarı çevrilmişsə, bizə «cilov və yüyən» lazım olmayacaq. Lakin məhz burada biz çox kədərlə uğursuzluğa düçar oluruq. Biz Onun gözünün hərəkətini ayırd etmək üçün Allaha kifayət qədər yaxın yaşamırıq. İradə işləyir. Biz öz yolumuzla getmək istəyirik və buna görə də bunun acı meyvələrini biçməyə məcbur oluruq. Yunusla da belə oldu. Ona Ninevaya getməsi söyləndi, lakin o, Tarşişə getmək istəyirdi; və şərait əlverişli görünürdü; ilahi təqdir onun iradəsinin istiqamətini göstərirdi. Lakin əfsus! o, balinanın qarnında, hətta «cəhənnəmin qarnında» yerini tapmalı oldu, orada «yosunlar başını bürümüşdü.» Məhz orada o, öz iradəsinə tabe olmağın acılığını öyrəndi. O, okeanın dərinliklərində «cilov və yüyənin» əsl mənasını öyrənməli oldu, çünki gözün daha yumşaq rəhbərliyinə tabe olmaq istəmədi.
Lakin Allahımız o qədər lütfkar, o qədər zərif, o qədər səbirlidir! O, Öz zəif, səhv edən övladlarını öyrədəcək və yönləndirəcək. O, bizimlə heç bir əziyyətdən çəkinmir. O, bizi tikan və kolla dolu öz yollarımızdan qorumaq və xoşagəlməzlik və sülh dolu Öz yollarında gəzməyimiz üçün daim bizimlə məşğul olur.
Bu dünyada Allaha vərdiş edilmiş asılılıq həyatı sürməkdən, hər an Ona bağlanmaqdan, Onu gözləməkdən və hər şey üçün Ona sarılmaqdan daha dərin mübarək bir şey yoxdur. Bütün qaynaqlarımızın Onda olması. Bu, sülhün və məxluqdan müqəddəs müstəqilliyin əsl sirridir. Həqiqətən də «Bütün qaynaqlarım Səndədir» deyə bilən ruh, bütün məxluq etibarlarından, insan ümidlərindən və dünyəvi gözləntilərindən yuxarı qalxır. Bu o demək deyil ki, Allah bizə xidmət etmək üçün məxluqdan min bir yolla istifadə etmir. Biz bunu heç də nəzərdə tutmuruq. O, məxluqdan istifadə edir; lakin əgər biz Ona söykənmək əvəzinə məxluqa söykənsək, çox tez bir zamanda ruhlarımıza zəiflik və quraqlıq gələcək. Allahın bizi mübarək etmək üçün məxluqdan istifadə etməsi ilə, bizim Onu istisna edərək məxluqa söykənməyimiz arasında böyük fərq var. Bir halda, biz mübarək olur, O isə şərəfləndirilir; digər halda, biz məyus olur, O isə hörmətsizliyə düçar olur.
Ruhun bu fərqi dərindən və ciddi şəkildə nəzərdən keçirməsi yaxşıdır. İnanırıq ki, bu, daim nəzərdən qaçırılır. Biz tez-tez Allaha söykəndiyimizi və Ona baxdığımızı təsəvvür edirik, halbuki əslində, əgər biz yalnız şeylərin köklərinə dürüstcə baxsaq və özümüzü Allahın bilavasitə hüzurunda mühakimə etsək, məxluq etibarının dəhşətli dərəcədə mayasını tapardıq. Nə qədər tez-tez imanla yaşadığımızdan və yalnız Allaha güvəndiyimizdən danışırıq, halbuki eyni zamanda, əgər ürəyimizin dərinliklərinə baxsaq, orada şəraitdən asılılığın, ikinci səbəblərə istinadın və bu kimi şeylərin böyük bir hissəsini tapardıq.
Xristian oxucu, gəlin buna yaxşı diqqət edək. Gözümüzün yalnız diri Allaha dikildiyinə, nəfəsi burnunda olan insana deyil, əmin olaq. Gəlin Onu gözləyək — səbirlə gözləyək — daim gözləyək. Əgər bir şeydə çətinlik çəkiriksə, birbaşa və sadə istinadımız Ona olsun. Yolumuzu bilməkdə, hara dönəcəyimizi, hansı addımı atacağımızı bilməkdə çətinlik çəkirikmi? Gəlin Onun «Mən yoldayam» dediyini xatırlayaq; gəlin Onu izləyək. O, hər şeyi aydın, parlaq və dəqiq edəcək. Əgər Onu izləyiriksə, heç bir qaranlıq, heç bir çaşqınlıq, heç bir qeyri-müəyyənlik ola bilməz; çünki O demişdir və biz inanmağa borcluyuq: «Məni izləyən qaranlıqda gəzməyəcək.» Buna görə də, əgər qaranlıqdayıqsa, əminik ki, Onu izləmirik. Tək gözlə İsanı izləməyə çalışanları Allahın apardığı o mübarək yola heç bir qaranlıq çökə bilməz.
Lakin bu sətirləri oxuyan kimsə deyə bilər, ya da ən azından deməyə meylli ola bilər: «Yaxşı, nəhayət, yolumla bağlı çaşqınlıqdayam. Həqiqətən də hara dönəcəyimi və hansı addımı atacağımı bilmirəm.» Əgər oxucunun dili budursa, biz ona sadəcə bu sualı verərdik: «Sən İsanı izləyirsənmi? Əgər belədirsə, çaşqınlıqda ola bilməzsən. Sən buludu izləyirsənmi? Əgər belədirsə, sənin yolun Allahın edə biləcəyi qədər aydındır.» Bütün məsələnin kökü buradadır. Çaşqınlıq və ya qeyri-müəyyənlik çox vaxt iradənin işləməsinin meyvəsidir. Biz Allahın heç istəmədiyi bir şeyi etməyə — Allahın getməyimizi istəmədiyi bir yerə getməyə qərarlıyıq. Bunun üçün dua edirik, lakin cavab almırıq. Yenə və yenə dua edirik, lakin cavab almırıq. Bu necə olur? Niyə sadə həqiqət budur ki, Allah bizdən sakit olmağımızı — dayanmağımızı — olduğumuz yerdə qalmağımızı istəyir. Buna görə də, nə etməli olduğumuz barədə beynimizi yormaq və ruhumuzu narahat etmək əvəzinə, heç nə etməyək, sadəcə Allahı gözləyək.
Bu, sülhün və sakit yüksəlişin sirridir. Əgər səhrada bir İsrailli Yehovadan müstəqil olaraq hərəkət etməyi ağlına gətirsəydi; əgər bulud dayanmışkən hərəkət etməyə, ya da bulud hərəkət edərkən dayanmağa cəsarət etsəydi, nəticənin nə olacağını asanlıqla görə bilərik. Və bizimlə də həmişə belə olacaq. Əgər istirahət etməli olduğumuz zaman hərəkət etsək, ya da hərəkət etməli olduğumuz zaman istirahət etsək, ilahi hüzur bizimlə olmayacaq.
«Rəbbin əmri ilə çadırlarda dayandılar, və Rəbbin əmri ilə yola çıxdılar.» Onlar daim Allahı gözləməkdə idilər, bu, hər kəsin tuta biləcəyi ən mübarək mövqedir; Lakin onun mübarəkliyini dadmaq üçün bu mövqe tutulmalıdır. Bu, danışılacaq bir nəzəriyyə deyil, bilinəcək bir reallıqdır. Qoy bütün səyahətimiz boyu bunu sübut etmək bizə nəsib olsun.
