Rəbbin xidmətçilərindən biri üç il müjdə təbliğinə həsr olunduqdan sonra evlənməyi düşündü. Lakin bəziləri ona təzyiq edərək bildirdilər ki, arvad və ailə saxlamağa kifayət qədər gəliri olmadığı üçün belə bir məsuliyyəti öz üzərinə götürməzdən əvvəl dünyəvi bir iş tapmalıdır. Bu şəraitdə, özü qərarında qəti olsa da, məktubları burada verilmiş iki tanınmış və dəyərli əməkdaşın mühakiməsini soruşdu.
Birinci Məktub
Əziz Qardaş, — Xanım —-ın sitat gətirdiyi keçidlərin heç biri suala aid deyil. Peşəsi olanların, məsələn, — və digərlərinin bacardıqları qədər müjdə yayması çox yaxşıdır, lakin bu, Allahın bizi çağırdığı müjdə yayma işinə tamamilə təslim olmaq deyil. Xanım dyakonlardan və ya yevangelistlərdən danışır. Lakin dyakonlar yevangelist deyillər. Həvarilərin müjdə yaymaqda maneə törədilməməsi üçün süfrələrə xidmət təşkil edilmişdi; və Stefan və Filip yevangelist olduqda, dyakonluq yerlərini tərk etdilər, ən azından Filip, çünki o, Yerusəlimi tərk etdi.
Sonra, yaşlı dul qadın və ya yaşlı matronun gənc arvadlara evdə qalmağı öyrətməsi yaxşıdır, lakin bunun yevangelistin bir peşəyə sahib olması ilə nə əlaqəsi olduğunu görməkdə çətinlik çəkirəm.
Öz ailəsini təmin etmək — əlbəttə ki, bir kişi arvadını əzizləməyə və ona qulluq etməyə borcludur — tamamilə fərqli və hətta əks bir haldan bəhs edir ki, Kilsə uşaqları olan dul qadınlarla yüklənməməli, əksinə onlar və ya ailələrinin gənc üzvləri onları təmin etməlidirlər. Mən onların hamısını nəzərdən keçirdim və heç biri tətbiq edilmir, 2 Korinflilərə 12:13,14 istisna olmaqla; o da tətbiq edilmir. Pavelin arvadı, evi və sərvəti yox idi və bizə müəyyən bir yaşayış yerinin olmadığını söyləyir. O, Korinflilərdən pul düşkünü olduqları üçün almazdı, lakin bunu bir səhv kimi qəbul edir və bunun qeyri-adi bir şey olduğunu deyir (lakin müjdə naminə başqalarından alırdı), və 1 Korinflilərə 9-da bütün məsələni müjdəni təbliğ edənlərin müjdədən yaşaması əsasında müzakirə edir. Peter bir bacı, bir arvadla gəzirdi və Pavel israr edir ki, onun və Barnabasın eyni haqqı var idi, Rəbbin qardaşları və həvarilər də belə idi. (1 Korinflilərə 9:5.)
Beləliklə, Kəlamın istiqaməti olduqca aydındır. Və qitədə bir çox qardaş belə etmişdir. Əgər onların ailələri varsa, şübhəsiz ki, bir evləri olmalıdır; lakin Rəbb onlara qayğı göstərmişdir, və onların ailələri təhsil almışdır, və digər insanların ailələri kimi irəliləmişdir. Bir halda on bir uşaq var idi. Əlbəttə ki, belə hallar bir qadının bunu öhdəsinə götürməsi üçün iman tələb edir. Mən tez-tez onların kişilərdən daha çox cəsarətə sahib olduğunu görmüşəm. Mənim təcrübəm yevangelist olmağa çağırılan şəxsin başqa bir peşə ilə təminat vasitəsi tapmasına tamamilə qarşıdır. Bu, bu dünyanı və insan qayğısını Allahın çağırışından üstün tutmaqdır, və onların ruhani işi kökündən pozulur. Bu, tamamilə fərqli bir şeydir, və iman baxımından əksidir, peşəsi olanların müjdə yaymaq üçün öz sərhədlərini aşdığı yerlərdə. Əgər bir insan Allah tərəfindən müjdə yaymağa özünü həsr etməyə çağırılıbsa, bu başqa bir məsələdir, lakin iman yolundan sapmaq ciddi bir şeydir.
Lewesdə hamınızın təzələndiyinizə görə minnətdaram. Bu, Rəbdən gələn lütfdür.
Onda əziz qardaşınız, sevgi ilə, J.N.D.
“Rəbbə güvən və səbirlə Onu gözlə.”
İkinci Məktub
Əziz -, Mətta 10 və s. kimi, Məsihin on iki şagirdini hələ yer üzündə olduğu vaxt üçün göndərməsi, Luka 22:36-da olduğu kimi, Özü üçün başqa bir mövqe gözlədiyi zaman Özü tərəfindən tətbiq edilən fərqlərə malik idi. Özü burada olarkən şər qüvvəsinin qarşısını almışdı; O rədd edildikdə, onlar da Onda insanlar tərəfindən rədd edildilər və Onun sürüsü qurbanlıq qoyunlar kimi oldu.
Pavel Məsihə tabe olduğu kimi, mən də ona tabe olmağa çağırıldığım üçün, özümü yalnız iman yolunda tapıram. Pavel arvadın onun yoluna necə mane olacağını gördü və heç birini götürmədi. O, lütf və Ruhun gücü ilə insan təbiətinin hər hansı bir ehtiyacından üstün idi və Məsihə tabe olmaq üçün hər şeyi tərk etdi. O, heç vaxt evliliyi və ya Yaradan olaraq onu Edendə təyin edən Allahı alçaltmır. Lakin o, bəziləri üçün, ehtiyac olarsa, evlənməyin doğru olduğunu öyrətsə və təkid etsə də, onun ehtiyacı yox idi; və o, Ruhun işinə özünü həsr etməkdə insan təbiətinin xəttindən üstün idi. 1 Korinflilərə 7 bu mövzuda bizə onun həqiqətini verir.
Əgər Allahın Pavel vasitəsilə verdiyi söz mənə evlənməli olduğumu desəydi, ümid edirəm ki, bunu edərdim. Bu həyatda hər şey üçün ümid etdiyim Rəbb, məni Məsihə verdiyini anladığımdan bəri, gənc ikən bu mövzuda ümid etdiyim Odur; və əgər O, evlənməyi desəydi, evləndikdən sonra nə etməli olduğumu da deyərdi, yemək və geyim barədə, birbaşa Ondan qidalanmalıyam, yoxsa çadır tikməliyəm. Əlbəttə ki, subay bir kişinin deməsi, Mən çıxıb Rəbbə Onun kəlamında xidmət edirəm və nə yeyəcəyimə, harada yatacağıma əhəmiyyət vermirəm, yalnız mən əziyyət çəkəcəyəm, evli bir kişinin bunu etməsindən fərqlidir. Lakin yenə də sual imanın cavab verməsi üçündür.
Gənc kişilərə bəzən dediyim budur: Birinci sual budur: Əbədiyyət üçün zamanı tərk etməyə, ya da tərk etmiş kimi davam etməyə hazırsınızmı; Kəlamda xidməti həyatınızın yeganə işi etməyə, xor görməyə, yoxsulluğa və çətinliyə baxmayaraq? Özünüzü Məsih üçün tərk etmisinizmi?
Əgər kimsə desə Bəli, Pavel onun üçün daha yaxşı yolun nümunəsidir. Əgər Pavelin məktubları mənə evlənməli olduğumu desə, onun təlimini bu mövzuda davranışımı istiqamətləndirən kimi qəbul edirəm. Yenə də, arvad alarkən özümü mühakimə etmək mənə düşsə də — və imanım sonradan məni nə qədər aparacaqsa — açıq-aydın havanın sərçələri, və vəhşi heyvanlar, və dənizin balıqları mənə əmin edir ki, Allah heç bir gəliri olmayanları qidalandırır.
Pavelin dövründə müjdəni təbliğ edənlər (yəni yevangelistlər) müjdədən yaşayırdılar, bu Allahın öz qaydası idi; maaşlı ruhanilər deyil, işdə müəyyən bir məşğuliyyət deyil, yevangelist olmaq və yemək və geyim üçün Allaha ümid etmək. Və bizim müqəddəslər üçün imanı olanların belə hərəkət etdiyini görmək yaxşıdır, və işçi adını arzulayan bizlər üçün təvazökarlıqla Rəbbə, və yalnız Rəbbə güvənməyin, və ehtiyac olarsa, Onun adı və işi naminə çətinliklərə dözməyin nümunələrini vermək yaxşıdır.
Rəbdə ən səmimi qəlbdən, Sizin, G.V.W.
