İMAN VƏ ALLAHIN KƏLAMI
İman və Eşitmə Romalılara yazdığı məktubunda Pavel yazırdı ki, «iman eşitməkdən, eşitmə isə Allahın Kəlamından gəlir» (Romalılar 10:17 NKJV). Pavel dedi ki, iman Allahın dediklərinə inanmaqdır. Bunu vurğulamaq vacibdir, çünki burada «Kəlam» sözü Allahın qədim peyğəmbərlər və həvarilər vasitəsilə ilham etdiyi həqiqi şifahi və ya yazılı sözlərini ifadə edir (2 Peter 1:20-21). İbranilərə yazan müəllif yazırdı ki, «Allahın yalan danışması qeyri-mümkündür» (İbranilər 6:18), və İncilində Yəhya İsanın «Mən... həqiqətəm» dediyini qeyd etdi (Yəhya 14:6). Xristianlar bu sözlərə inanırlar, çünki Müqəddəs Kitaba inanırlar. Lakin dünya bu qədər asanlıqla inanmır.
Elmin Müxalifəti
Bugünkü Qərb mədəniyyəti «yalan adlandırılan biliyin dünyəvi və boş söhbətləri və ziddiyyətləri» (1 Timoteyə 6:20), yəni elmin müxalifəti ilə o qədər doludur ki, hətta xristianlar belə Müqəddəs Kitab haqqında şübhələrə düşməyə başlayırlar. Beləliklə, düzəldilməli olan iki məqama gəlirik.
Birincisi, qeyri-xristianlar bizə Müqəddəs Kitabın dəqiqliyi və səhvsizliyi haqqında sual verdikdə necə cavab verəcəyimizi bilməliyik. İkincisi, özümüz üçün bu suallarla məşğul olmalıyıq. Əgər əmin deyiliksə, o zaman «uşaqlar kimi, hər təlim küləyi ilə ora-bura atılan və sürüklənən» (Efeslilərə 4:14) ola bilərik. Və biz təkcə cəhalətlə deyil, həm də ayənin davamında deyildiyi kimi, «insanların hiyləgərliyi, aldadıcı planların kurnazlığı ilə» məşğul olmalıyıq.
«Hiyləgərlik» sözü zərlərlə bağlı bir əl çevikliyinə aiddir ki, hiyləgər oyunçu həmişə qalib gəlir. Lakin «kurnaz hiyləgərlik» sadə bir hiylə deyil, «sistemləşdirilmiş səhv» kimi tərcümə edilə bilən tammiqyaslı fırıldaqdır. Məhz buna görə də biz Müqəddəs Kitabımızı bilməliyik, «və hər kəsə, sizdə olan ümidin səbəbini soruşan hər kəsə, mülayimlik və qorxu ilə cavab verməyə həmişə hazır olun» (1 Peter 3:15).
Necə Bilə Bilərik?
Müqəddəs Kitabın iddia etdiyi kimi olduğuna necə əmin ola bilərik? Elmin bu müxalifətlərinə gəldikdə, başa düşməliyik ki, bütün insan hikməti və anlayışı məhduddur və buna görə də qüsurludur. Ən yaxşı alətlərlə belə, kainatımız haqqında çox az şey bilirik. Və əgər biz onun başlanğıcında olmasaydıq, və hər şeyi planlaşdırıb dizayn etməsəydik, onun sonu haqqında bilə bilməzdik. Bütün bu keyfiyyətlərə malik yalnız bir Şəxs ola bilər: Hər şeyi varlığa çağıran və «Qoy işıq olsun» deyən (Yaradılış 1:3; Yeremya 23:23-24) O.
Bəs onda Allahın Müqəddəs Kitabda danışdığına necə əmin ola bilərik? Həll yolu göründüyü qədər asan deyil, çünki bu, bütün insan məntiqinə ziddir. Əgər Allah həqiqətən də Müqəddəs Kitabın bütün sözlərini ilham etmişsə, Pavelin Romalılara yazdığı kimi, əgər Allahın hər sözü safdırsa (Romalılar 10:17; Zəbur 12:6; Zəbur 119:140; Süleymanın Məsəlləri 30:5), onda müəyyən şeylər baş verməlidir.
Birincisi, Müqəddəs Kitab bütün böyük suallara cavab verməlidir: Mən nəyəm? Haradan gəlmişəm? Hara gedirəm? Və o, bizə Allahın kim olduğunu və Onunla necə əlaqə qura biləcəyimizi də söyləməlidir. Bu böyük sualları ifadə etməyin müxtəlif yolları var, lakin Müqəddəs Kitabın cavablandırdığı suallar bunlardır.
İkincisi, Müqəddəs Kitab praktikada işləməlidir. Onu oxuduqca, həyatımızı onun təlimlərinə uyğunlaşdırmağa çağırılırıq. Bunu etdikcə, həyatımızın daha mənalı və qənaətbəxş olduğunu görürük. Sərxoşlar ayılır, zorakı cinayətkarlar mülayimləşir, oğrular dürüst olur və yalançılar həqiqəti söyləyir.
Nəhayət, Müqəddəs Kitab ziddiyyətsiz olmalıdır. Bu, ən çətindir, çünki hətta Peter də etiraf etməli idi ki, «bəzi şeylər çətin başa düşüləndir, onları təlim görməmiş və qeyri-sabit insanlar öz məhvlərinə çevirirlər» (2 Peter 3:16). Xristianlar üçün ən böyük təhlükələrdən biri sadiq olmayan ilahiyyatçıların əlinə düşməkdir. Bəzi təhsil mərkəzləri Müqəddəs Kitaba, nə də Müqəddəs Kitabın Allahına rəğbətləri ilə tanınmır. Ən yaxşı şey onu oxumaqdır. Allahın Kəlamı haqqında insanın sözlərindən daha çox Allahın Kəlamını öyrənmək daha yaxşıdır.
Dünya və Cənnət
Dünya üçün «iman» sözünün ən populyar mənası bir din və ya inanc sistemidir. Bu fikir hər yerdə, hətta lüğətdə də var. Lakin imanın ən yaxşı tərifi Müqəddəs Kitabın özündə tapılır. Orada Allahın bununla nə demək istədiyini görürük. Müqəddəs Kitab deyir ki, «iman ümid edilən şeylərin əsası, görünməyən şeylərin sübutudur» (İbranilər 11:1). O, həmçinin deyir ki, «iman eşitməkdən, eşitmə isə Allahın Kəlamından gəlir» (Romalılar 10:17).
İman Allahın Kəlamında dediklərinə inanmağa əsaslandığı üçün biz səhv başa düşə, unuda və ya itaətsizlik edə bilərik. Yəhya 5:24 deyir: «Mənim sözümü eşidən və Məni göndərənə inanan əbədi həyata malikdir və mühakiməyə gəlməyəcək, əksinə ölümdən həyata keçmişdir.» Bu bizə deyir ki, Rəbbin sözünü eşidib inandıqdan sonra ölümdən həyata keçirik. O, həmçinin bizə əbədi həyata malik olduğumuzu və heç vaxt mühakimə olunmayacağımızı deyir.
Pavel Efeslilərə məktubuna bu sözlərlə başlayır: «Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atası mübarək olsun, O, bizi Məsihdə səmavi yerlərdə hər cür ruhani bərəkətlə mübarək etmişdir» (Efeslilərə 1:3). Bir dəfə «Məsihdə» olduqdan sonra, biz heç vaxt Onun əlindən «qapılıb» alına bilmərik (Yəhya 10:27-29). Lakin, biz Məsihlə birlikdə səmavi yerlərdə otursaq da (Efeslilərə 2:6), bu dünyadakı gəzintimiz «imanla»dır (2 Korinflilərə 5:7), və o, həmişə mükəmməl deyil. Çox vaxt mükəmməllikdən uzaqdır. Lakin «Əgər O işıqda olduğu kimi biz də işıqda gəzəriksə, bir-birimizlə ünsiyyətimiz olar, və Oğlu İsa Məsihin qanı bizi bütün günahlardan təmizləyər» (1 Yəhya 1:7).
Allahın Çağırışı
Allah bizim insan zəifliyimiz üçün təminat vermişdir. Dünyada yaşadıqca və müxtəlif sınaqlardan keçdikcə imanımız güclənir. İman itirə biləcəyimiz bir şey deyil. Biz Allahın lütfü ilə Məsihə iman vasitəsilə xilas olmuşuq, öz əməllərimizlə deyil (Efeslilərə 2:8). Və bir dəfə xilas olduqdan sonra, həyatımızı getdikcə daha çox «Oğlunun surətinə uyğun» (Romalılar 8:28-29) yaşamağımız imanla olur. Bizə «lütfdə və Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin biliyində böyümək» tövsiyə olunur (2 Peter 3:18).
Heç kim bir elektron texnologiya parçasını istehsalçının təlimatlarına zidd olaraq istifadə etməyi düşünməzdi. Və iman etmək və Müqəddəs Kitaba inanmaq da belədir – sadəcə Yaradanın təlimatlarına əməl etmək. Biz Məsihə gəlirik və Onun Kəlamına əməl edərək ölümdən həyata keçirik. Sonra həyatımızı cənnət vətəndaşları kimi yer üzündə, həmin Kəlama əməl edərək yaşayırıq. Bu, imandır.
