Böyüyən, Başqaları tərəfindən böyüdülən
Təbii valideynləri olmayan şəxslər tərəfindən böyüdülən uşaqlar mövzusunu birlikdə araşdıraq. Müqəddəs Yazılara baxaraq, belə vəziyyətlərdə Allahın əlini və bu təcrübədən təsirlənənlərin seçimlərini görəcəyik. Bəzi hallarda, böyümə illəri inanmayan bir ev mühitində keçmiş və təbii valideynlərin xüsusi şəraitə görə uşaqlarını böyüdə bilməməsi nəticəsi olmuşdur. Musa bu vəziyyətin bir nümunəsidir. Digər hallarda, məsələn, Esterdə, hər iki valideyni ölmüş və digər qohumlar boşluğu doldurmaq üçün addım atmışlar. Bu uşaqlar, erkən böyümə illəri bu qədər çətin olsa da, necə öhdəsindən gəldilər və yetkinlikdə Rəbb üçün yaşadılar?
Ümid edirik ki, sadiqliyin yalnız tərbiyəmizin nəticəsi olmadığını öyrənəcəyik. Sadiqlik hər bir möminin etməli olduğu bir seçimdir: ya Rəbbə tabe olmaq, ya da dünyanın yolunu tutmaq. İstifadə edəcəyimiz nümunələr yaxşı və pis nəticələri göstərir. Biz onların sadiqliyindən, eləcə də keçmişdə başqalarının səhvlərindən öyrənə bilərik. Müqəddəs Yazılar bizə Allahın iradəsini və yollarını öyrətmək üçün həm yaxşı, həm də pis nümunələr verir.
Musa
İlk nümunəmiz Musadır. Çıxış 1–2-də Musanın doğulması, bununla bağlı şərait və həyatının ilk illəri haqqında öyrənirik. O, Fironun, pis bir inanmayanın nəzarəti altında olan İsrail övladları arasında Misirdə doğulmuşdu. Musa sadiq valideynlərinin üçüncü övladı idi. Onlar o zaman bütün yeni doğulmuş kişi İbrani uşaqları ilə bağlı Fironun əmrinə zidd olaraq onun həyatına qəsd etməkdən imtina etdilər (Çıxış 1:22). İmanla, Musanın təbii valideynləri onu üç ay gizlətdilər və qorudular.
Zaman keçdikcə, onu gizlətməyə davam edə bilmədilər. Bir sıra şərait və Allahın lütfü ilə, Musa kiçik bir körpə olaraq Fironun qızına təqdim edildi, o da ona şəfqət göstərdi və təbii valideynlərinə onu böyütmək üçün daha çox vaxt verildi (Çıxış 2:7-10). Şübhəsiz ki, Allah bu erkən illəri Musaya İbrani köklərini və tək həqiqi yaşayan Allaha iman etməyin zəruriliyini aşılamaq üçün istifadə edirdi. Fironun qızı Musanın bioloji atası və anasının yerinə onun ögey valideyni oldu. O, inanmayan idi və şübhəsiz ki, Musanı Misirin inanmayan və bütpərəst yollarında böyüdəcəkdi. Həvarilərin İşləri 7:22-də (NKJV) oxuyuruq: «Musa Misirlilərin bütün hikmətini öyrənmişdi və sözlərdə və əməllərdə qüvvətli idi.»
Musa 40 yaşında Rəbb üçün mövqe tutdu, lakin bu, səhv bir şəkildə edildi: bir İbrani yoldaşını Misirli zülmkarını öldürərək müdafiə etdi (Çıxış 2:11-15; Həvarilərin İşləri 7:23-29). Musanın hərəkətlərinə görə, Firon onu öldürməyə çalışdı və Musa Misirdən qaçdı. Buna baxmayaraq, Allah nəzarətdə idi və Musanı Midyan bölgəsinə apardı, orada daha 40 il yaşayacaqdı. Bu illər ərzində Musa Misirin yollarını, yəni dünyanın bir növünü unutdu. O, evləndi və ailə qurdu, çoban oldu və bu təvazökar peşə vasitəsilə Allahın yollarını öyrəndi.
Nəhayət, 80 yaşında Musa Allah tərəfindən Öz xalqını Misirdən xilas etmək üçün çağırıldı. Musanın bu nöqtəyə çatması üçün bir çox şey baş vermişdi və Allahın mükəmməl vaxtı və Öz xalqına qarşı mərhəməti Allahın planının bir hissəsi idi.
İbranilərə 11:23-29 Musanın imanı haqqında daha çox məlumat verir. O, dünyanı və onun xəzinələrini rədd etdi. Musa günahın keçici zövqlərindən imtina etdi və özünü Allahın xalqı ilə eyniləşdirməyi, onlarla birlikdə əziyyət çəkməyi seçdi. O, Məsihin tənəsini dünyanın ona təklif edə biləcəyi hər şeydən qat-qat böyük sərvət hesab etdi. İmanla, Musa görünməzi görərək dözümlülük qazandı! İndi Allah onu istifadə edə bilərdi və edəcəkdi. Öyrənirik ki, Musa və onun rəhbərliyi ilə böyük bir xilas baş verdi: Rəbb onu İsrail övladlarını Misirdən çıxarıb səhraya, Allaha ibadət etməyə aparmaq üçün istifadə etdi. Bu nəticəni görmək nə qədər gözəldir!
Nəzərdən keçirərək, Musanın çox erkən yaşda İbrani valideynləri tərəfindən aldığı təlimin heç vaxt unudulmadığını görürük. Fironun qızı və dünyəvi Misir sistemi vasitəsilə tərbiyəsinin qalan hissəsində aldığı təlim və təsirlər Musanı bu şəkildə yaşamağa sövq etmədi. Dünyanın təklif edə biləcəyi ən yaxşı təhsili alsa da, Rəbbə tabe olmağın qat-qat daha vacib olduğunu anladı. Müvəqqəti dünyəvi xəzinələr və günahkar zövqlər Rəbbin inananlara və Rəbbin yolunu tutanlara vəd etdiyi ilə müqayisə edilə bilməz. Musa Allaha xoş gəlmək üçün imtiyazlı bir yeri tərk etməyə hazır idi, bu, imanla verilmiş bir qərar idi. Musa Midyan torpağında özündən xilas olduqdan sonra, Allahın xalqını Misir torpağından xilas etmək üçün istifadə edilə bilərdi.
Rəbbi tanımayan başqaları tərəfindən böyüdülsək belə, biz onlara sadiqsizlikdə və itaətsizlikdə tabe olmaq məcburiyyətində deyilik. Rəbb İsa Məsihə tabe olmaq hər birimizin özümüz etməli olduğu şəxsi bir qərardır. Bu, erkən illərimizdən asılı olmayaraq doğrudur. Qoy biz Rəbbə tabe olmaqda Musa kimi olaq. Bu, hər birimiz üçün bərəkət yoludur.
Lut
Yaradılış 11:31-dən etibarən Abramın (sonradan İbrahim adlandırıldı) qardaşı oğlu Lut haqqında öyrənirik. Lutun atası Haran, Lut çox gənc ikən, Kəldanilərin Ur şəhərində yaşayarkən öldü (Yaradılış 11:28). Bu, hər kəsin bütlərə ibadət etdiyi bir yer idi. Bunun nə vaxt baş verdiyi zaman Lutun dəqiq yaşı bizə verilməyib, lakin sonradan Abramın atası Terah da daxil olmaqla geniş ailənin, Terahın vəfat etmiş üçüncü oğlunun adından sonra Haran adlandırılacaq bir yerə köçdüyünü bilirik. Terah 70 il yaşadı və Haranda öldü. Bu müddət ərzində Abram qardaşı oğlu Lut üçün ata rolunu öz üzərinə götürdü.
Yaradılış 12-dən başlayaraq Lutun ögey atası Abramla münasibətini görürük. Lut Abram hara getsə, ora gedirdi və Abramın imanının yaxşılığında yaşayırdı. O, Abramla birlikdə olmaqla Allahın bərəkətlərindən zövq alırdı, lakin öz tərəfindən heç bir şəxsi açıq iman nümayişi görmürük. Lut bizə belə bir vəziyyətdə qarşılaşa biləcəyimiz ruhani çətinlikləri xatırladır. Atası ölmüşdü və o, böyük imana sahib olan əmisi tərəfindən tərbiyə edilir və öyrədilirdi. O, Abram kimi yaşayacaqdımı?
Təəssüf ki, hekayə inkişaf etdikcə Lutun çox dünyəvi bir həyat yaşadığını görürük. O, maddi bərəkətlərə tamah saldı və dünyada yaşamağı və onun sisteminin bir hissəsi olmağı arzuladı. Heyvanlarını otarmaq üçün bir yer seçmək imkanı verildikdə, Lut özü üçün ən yaxşısını seçdi, ona seçim etməyə icazə verən Abramı nəzərə almadı və Sodom və Qomora torpağında məskunlaşdı. Sonradan, şəhərlər bir müharibə zamanı fəth edildi (Yaradılış 14). Abram Lutu düşmənlərdən xilas etdikdən sonra, Lutun Sodomda yaşadığını oxuyuruq. Lutun dünyanın və onun sisteminin istədiyini təmin edə biləcəyi bir şəhərə ehtiyacı var idi. Lakin, Lut tərəfindən Allaha güvənməyin əvəzi kimi istifadə edilən şəhər əxlaqsız idi.
Allah Öz mərhəməti ilə Lutu Sodom və Qomoraya tökdüyü dəhşətli hökmdən xilas etdi. Bu xilasdan sonra belə, Lutun öz dualarına cavab verməyə və Allahın ona getməyi əmr etdiyi şəhərdən fərqli bir şəhər axtarmağa çalışdığını görürük (Yaradılış 19:21-22). Nə qədər kədərlidir! Lutun həyatındakı bu hadisələr daha çox uğursuzluğa səbəb oldu (Yaradılış 19:30-38). Lutun günahından törəyən nəsillər Allahın xalqının daha çox düşmənlərinə səbəb oldu: Moablılar və Ammonlular.
Lutun hekayəsinə baxdığımızda, onun mömin olduğunu çətinliklə düşünərdik. Yaradılışda qeyd olunan həyatında heç bir şey onun Rəbbi şəxsən tanıdığını göstərmir. 2 Peter 2:4,7-8-ə gələrək oxuyuruq:
Allah … saleh Lutu xilas etdi, o, pis adamların çirkli davranışları ilə əziyyət çəkirdi (çünki o saleh adam, onların arasında yaşayaraq, hər gün onların qanunsuz əməllərini görərək və eşidərək saleh ruhunu əzablandırırdı).
Sonra ona «dindar» deyilir (2 Peter 2:9)! Əgər Yeni Əhddə bu ayələr olmasaydı, Lutun həqiqi bir mömin olduğunu həqiqətən bilməzdik. Allaha şükürlər olsun ki, o, həqiqi bir mömin idi, lakin oh, həyatını yaşadığı yol nə qədər məyusedicidir!
Lutun həyatından dərslər çoxdur. Lut həyatını əsasən başqasının imanına tabe olaraq yaşadı, bu da Lut sınaqdan keçiriləndə imanının zəifliyini ortaya qoydu. Xristian mühitində böyüyən gənclərin sadiqliyin təsiri artıq həyatlarında olmadıqda, sonradan bu dünya üçün yaşamağa qərar verdiklərini nə qədər tez-tez görürük. Nəticə Allah üçün heç nə, əbədiyyət üçün heç nə və Ondan heç bir bərəkət yoxdur. Bu da çox kədərlidir!
Sadiq bir ata fiquru ilə təmasda olsa da, Lut dünyanın yaşadığı kimi yaşamağı seçdi. Bir Xristian tərəfindən böyüdülmək sizi Xristian etmir, Xristian sizin təbii valideyniniz olsun ya olmasın. Biz Rəbb üçün yaşamaq üçün şüurlu bir qərar verməliyik. Lutun həyatı, ruhani cəhətdən, böyük ölçüdə boşa getdi. Onu bir gün cənnətdə görəcəyik, lakin o, bizim izləməyimiz üçün bir nümunə deyil! Qoy Rəbb həyatımıza qoyduğu yaxşı nümunələrə tabe olmağımıza kömək etsin.
Samuel
1 Samuelin ilk 24 fəsli bizə Samuelin həyatının təfərrüatlarını verir. O, sadiq və böyük bir peyğəmbər idi, həyatı boyu Allah tərəfindən qüvvətlə istifadə edildi. Samuel bizə Allahın xalqı arasında məsuliyyətli bir yerdə olan sadiqsiz bir mömin tərəfindən böyüdülən birinin nümunəsini verir.
Hekayə bir ailə və sonsuz bir qadın, Hanna ilə başlayır. Hanna Rəbbi sevirdi, lakin uşaqları yox idi. O, bir uşaq – bir oğul – üçün dua etdi, onu Rəbbə borc verəcəyinə söz verdi (1 Samuel 1:11,28).
Zaman keçdikcə, Hanna bir oğul ilə bərəkətləndi və ona «Samuel» adını verdi (1 Samuel 1:20), bu da «Allah tərəfindən eşidildi» deməkdir. Bunu görmək gözəldir: imanlı bir qadın uşağına cavab verilmiş duanın heç vaxt bitməyən bir şahidi olaraq ad verir. O, oğlanı süddən kəsdi və ona Rəbb qorxusunu aşıladı. Qısa bir müddətdən sonra uşağı kahin Eli tərəfindən böyüdülmək üçün gətirdi. Hanna yeganə oğlunu Rəbbə həsr etmək vədini tutdu; sonra Rəbb Elinin ailə üçün dua etməsindən sonra onu daha beş uşaqla bərəkətlədi (1 Samuel 2:20-21).
Elinin valideynliyi altında, Samuel Eli və ailəsindəki böyük sadiqsizliyə baxmayaraq sadiq qaldı. Samuel pis nümunələrə tabe olmadı: Eli ruhani cəhətdən zəif idi və onun iki təbii oğlu zina edərək günah işləyirdilər. Onlar həmçinin yalnız Rəbbə aid olan qurbanlıq təkliflərinin bir hissəsini özləri üçün götürdülər. Eli sadiqsiz uşaqlarını cəzalandırmadı və nəhayət Allah müdaxilə etdi və onların həyatlarını alaraq iki oğlunu mühakimə etdi (1 Samuel 4:17). Ataları Eli də iki oğluna qarşı bu hökm və sandığın ələ keçirilməsi haqqında ona deyiləndə öldü (1 Samuel 4:18).
Samuel Rəbbin işlərində irəlilədikcə, onun Allahın seçilmiş xalqı arasında xidmət etməkdə getdikcə daha çox məsuliyyət aldığını görürük. O, xalqı tövbə etməyə vadar edəcəkdi (1 Samuel 7:2-17). O, xalqın adından Rəbbə qurbanlar təqdim edərək kahin kimi çıxış etdi. O, İsraili mühakimə etmək və xalqın sadiq qalmasına kömək etmək rollarını yerinə yetirdi. Samuel hakim kimi özünü əlçatan etmək üçün hər il bir dövrə səyahət edirdi. O, həmçinin Allah tərəfindən Davudu Allahın seçilmiş padşahı olaraq məsh etmək üçün istifadə edildi, bu təcrübədən öyrənərək Allahın zahiri görünüşə deyil, ürəyə baxdığını anladı.
Biz Samuelin həyatını özümüzə tətbiq edə bilərik. Əgər biz sadiqsiz Xristianlar tərəfindən böyüdülmüşüksə, bunu onların izi ilə getmək üçün bir bəhanə kimi istifadə etməməliyik. Bəli, biz onların Rəbb İsaya inandıqlarına görə minnətdarıq, lakin biz onların sadiqsizliyində yürümürük. Rəbbin iradəsini yerinə yetirmək üçün Allahın Kəlamını bilməli və Samuelin gənc illərini xarakterizə edən sağlam bir dua həyatına sahib olmalıyıq. Qoy biz Samuel kimi olaq. O, sadiq qaldıqca onun üçün bir çox xidmət imkanları açıldı və biz də sadiq qalmağa davam etsək, Allah hər birimiz üçün eyni şeyi edəcək.
Ester
Esterin hekayəsi bizim üçün başqa bir gözəl nümunədir. O, Rəbbi sevən əmisi Mordekay tərəfindən böyüdülmüşdü (Ester 2:7). Ester Allahın xalqının əsirlikdə olduğu dövrdə yaşayırdı, onlar günahlarına görə Rəbbin cəzasını çəkirdilər və yad bir ölkəyə sürgün edilmişdilər, o hökumətə tabe idilər. Bu hakimiyyətlər tək həqiqi yaşayan Allahdan qorxmayan bütpərəstlər idi, lakin Ester Rəbbə inanmaq və Ondan qorxmaq üçün böyüdülmüşdü.
Ester kitabının hər yerində onun itaətkar davranışını görürük. O, nümunə və sözlə iman nümayiş etdirən bir qadın idi və öz mənşəyindən çox xəbərdar idi. Bu, əmisinin sadiqliyinə və onu böyütmə tərzinə bir hörmət idi. O, təvazökarlıq nümayiş etdirdi (Ester 2:15); çox gözəl olsa da, təkəbbürlü deyildi. Ester əmisi vasitəsilə aldığı hikmətə itaət etdi və Allahın onu Öz iradəsini yerinə yetirmək və Öz xalqını qorumaq üçün mükəmməl zamanda unikal bir vəziyyətə qoyduğunu anladı. Mordekay ona dedi: «Kim bilir, bəlkə də sən bu cür bir zaman üçün padşahlığa gəlmisən?» (Ester 4:14). Mordekayın dedikləri Esteri, o zaman kraliçanı, həyatını riskə atmağa və padşahla danışmaq üçün bir fürsət axtarmağa sövq etdi.
Ester gənc bir qız ikən Allahın həyatına qoyduğu hakimiyyətlərə itaət etməyi öyrəndi. Mordekay bu hakimiyyətlərdən biri idi və ona ata kimi davrandı. O, ona xalqı və hər şeyə nəzarət edən yaşayan Allah haqqında təlim verdi. Erkən yaşda, o, fiziki cəlbediciliyinə diqqət yetirmədi; gözəlliyinin onu qürurlu etməsinə icazə vermədi. Ester əsirlik səbəbindən Allahın həyatında icazə verdiyi dəyişiklikləri qəbul etdi və təsirini yaxşılıq üçün, Allahın xalqına kömək etmək üçün istifadə etməyin bir yolunu axtardı. Allah onu Midiyalılar və Farslar padşahlığı dövründə kraliça olmaq üçün yüksəltdi. O, Rəbb tərəfindən xalqını xilas etmək üçün istifadə edildi və Onun əmisi Mordekayı padşahın təyinatı ilə yüksək siyasi vəzifəyə yüksəltdiyini gördü. Nəhayət, o, padşahın əmri ilə xalqının düşmənlərinin məhv edilməsinə şahid oldu.
Allahın Övladlığa Götürülmüş Uşaqları
Bu qeyri-adi mövzu haqqında yaza biləcəyimiz bir çox şey olsa da, hər bir möminin bir zamanlar ruhani yetim olaraq Allahın ailəsinə övladlığa götürüldüyü mübarək həqiqəti ilə özümüzü ruhlandırmaq istəyirik. Rəbb İsa Yəhya 14:18-də dedi: «Sizi yetim qoymayacağam; yanınıza gələcəyəm.» Sonra bizə hər bir mömini Özününkü olaraq möhürləyən (Efeslilərə 1:13) daxili Müqəddəs Ruhu vəd etdi. Hər bir mömin iman gətirdiyi anda Müqəddəs Ruha sahib olur (Romalılara 8:9). Biz Allahın ailəsinin bir hissəsiyik və səmavi Atamız var. Biz bizi xilas edən Rəbb İsa Məsihlə birlikdə varislərik (Romalılara 8:17). O, bizi «qardaşları» adlandırır və bizi bu adla çağırmaqdan «utanmır» (İbranilərə 2:11)!
Övladlığa götürülməyimizin ruhani əhəmiyyətini gördükdə, təbii valideynlərimiz tərəfindən böyüdülmüş olsaq belə, bu nümunələrdən dərsləri tətbiq edə biləcəyimizi anlayırıq. Bilirik ki, hər bir mömin Allahın mərhəməti ilə gətirilmişdir və O, hər birimizə Öz məqsədi və Öz şöhrəti üçün unikal bir tərbiyəyə icazə vermişdir. Rəbbin arzusu odur ki, erkən illərimiz başqalarınınkından daha çətin olsa belə, bəhanə gətirməyək və qarşılaşdığımız hər şeyə baxmayaraq Rəbbə güvənək və Ona tabe olaq. Sevgililər, qoy biz sadiq olaq!
Siz bu yaxınlarda Allahın Oğluna Xilaskarınız kimi güvənməyə yönəldiniz və ən səmimi arzunuz həyatınızda Onu şərəfləndirməkdir. Yaxşı, qulağınıza bunun sirrini pıçıldayım: Allahın sizi qoyduğu yerdə qalın. Fərdi həyatımızda, olmadığımız şey olmağa çalışmaq, Allahın bizə vermədiyi şeyə sahib olmağa çalışmaq bizə və başqalarına bu qədər kədər gətirir. Allahın onları qoyduğu yerdə qalanlar, Onun irəlilətdikləridir. Çoban oğlan Davud qoyunları aslandan və ayıdan diqqətlə qorudu və vaxtı gələndə Allah onu nəhəngi öldürmək üçün seçdi. O, gizlində sadiq idi; o, ictimaiyyətdə şərəfləndirildi. Biz hamımız, ümumiyyətlə, daha böyük çəkmələr geyinmək istəyirik və onları geyinməyə cəhd həyatımızda və Kilsədə xaos yaradır. Uşaq daha böyük çəkmələr alır, çünki gündən-günə böyüyür və onlara ehtiyac duyur. Daha böyük şeylərə nail olmağın yeganə yolu kiçik şeylərdə sadiq olmaqdır; gələcək üçün məzun olmaq üçün indiki ilə məşğul olmalısınız. Lakin bunu deyərkən, indiki zamanda sadiq olmalıyıq ki, gələcəkdə böyük olaq. Xeyr; məqsədimiz yalnız indiki anda Allahı şərəfləndirmək olmalıdır; çünki keçmiş geri qaytarılmazdır, gələcək bizim deyil, indiki bizim yeganə fürsətimizdir. —A. J. Pollock (uyğunlaşdırılmış)″ } ]
}```
