“Qalx, Beytelə get və orada yaşa.” Bu, həm düşüncədə, həm də əməldə qanunsuzluq günüdür. İnsanlar öz təxəyyüllərinə və ağılsız mühakimələrinə (Vaiz 7:29-da “ixtiralar” sözünün mənası bu kimi görünür) sərbəstlik verirlər; və diqqətimiz buna yönəlməlidir; onlara əks mühakimələrlə cavab vermək yolu ilə deyil, Allah və Məsihə nəyin borclu olduğunu ürəyin sevgisinə və vicdanına çatdırmağa çalışmaqla. Ruhumuzda lütf hissi (Allahın bizə qarşı bütün qurtuluş işi) nə qədər çox olarsa, pis bir gündə qorunmağa ehtiyacımızın dərin hissi ilə Ona bir o qədər yaxınlaşmağa çalışacağıq.
Seçim Prinsipi
Məsihin yolunun nə olduğunu praktik olaraq öyrənmək üçün vaxt azdır. Lakin zahiri “tolerantlıq” və laqeydlik günündə bu, hər zamankından daha çox seçim məsələsidir və Allah bununla Öz xeyir-duasını verir.
“Məryəm özündən alınmayacaq o yaxşı hissəni seçdi.” Rut da seçdi; ayrılıq öpüşü onu qane edə bilmədi. O, kədərində Naomiya sarıldı və ona tam mükafat verildi. Kaleb Allaha sədaqətin sakit, əziyyətli yolunu izlədi, imanla yürüdü və vaxtı gələndə Makpela tarlasının olduğu Hebronu seçmək imtiyazından istifadə etdi. İman sevgi ilə işləyir və mühakimələrdən qaçır. Həvari dua edir,
ki, sevginiz bilikdə və hər cür anlayışda daha da artsın, daha üstün olan şeyləri mühakimə edə və təsdiq edə biləsiniz (Filipililərə 1:9-10).
Dünyəvi və Ruhani Seçimlər
Bu həyatın adi məsələlərində, şəraitimizlə bağlı və s., imanın yolu seçmək deyil, özünü sakitcə Allahın bizim üçün təyin etdiyi qaydaya təslim etməkdir. Lut özünə güvənərək özü üçün seçdi, Sodoma tərəf yönəldi və sonra ora girdi. Allahın ona verdiyi ilk xəbərdarlıq ona heç bir təsir etmədi; o zaman əmisinin müdaxiləsi ilə xilas oldu, lakin Sodomu tərk etmək fikrində deyildi. Nəhayət, pis şəhər məhv edildikdə, o, hər şeyini itirdi və tamah etdiyi gözəl düzənlik yanan odlu sobaya çevrildi. İbrahim Misirdəki alçaldıcı təcrübəsi ilə səhranın ilk dərsini öyrəndi – özünə güvənməmək. Beləliklə, şüurlu şəkildə seçmək qabiliyyətsiz olduğunu bilərək, Allahın onun üçün seçməsindən məmnun oldu və o, xeyir-dua aldı.
Ruhani şeylərdə isə əksinədir; Allah bizdən lütfkarlıqla bizə açdığı yolda ən üstün olanı seçməyimizi gözləyir (Efeslilərə 5:15-17). Biz heç bir gözqamaşdırıcı və ya qeyri-adi şey axtarmamalı, diqqət çəkəcək və ya başqalarını bizdən danışdıracaq heç bir qeyri-adi səy göstərməməliyik. Biz sadəcə Rəbbin yolunda ürəkdən və sevinclə yürüyməli, ürəyimizi Onun oturduğu yuxarıdakı şeylərə yönəltməli və Onun bizə təqdim etdiyini qəbul etməliyik. Rut ölkəsini tərk etmək və taleyini Naomi ilə birləşdirmək üçün yolundan çıxmaq məcburiyyətində qalmadı. Bağlantı sakitcə və təbii şəkildə yaranmışdı və o, buna sadiq qaldı, Allahın ona təqdim etdiyini tərk etmək və ya ondan əl çəkmək fikrində deyildi; və beləliklə, o, sakit inamla Naomiya deyə bildi,
“Sənin Allahın mənim Allahım olacaq.” Bundan daha təvazökar heç nə ola bilməzdi. Özünü təsdiq etmə, gələcəklə bağlı heç bir parlaq qərar və ya vəd yox idi, yalnız ölümün bütün perspektivlərini məhv etdiyi bir zamanda lütf vasitəsilə artıq ona aid olan şeyə sadiq qalmaq üçün sakit, qəti bir məqsəd var idi.
İmanın Seçiminin Nümunələri
Kaleb'in Dözümlü İmanı
Kaleb də belə idi. O, casuslardan biri kimi göndərilmişdi, itaətlə irəliləmiş, ölkəni cənubdan şimala, Livanadək və geri qayıtmışdı və vədə sarılmışdı:
“Şübhəsiz ki, ayaqlarının basdığı torpaq sənin irsin olacaq…” O zaman atalara verilmiş torpağın ən yaxşı hissəsində öz irsini seçmək hüququna malik idi. Və qırx beş illik səbrdən sonra, Anak oğullarının yaşadığı və casusların dəhşətlə öz əhəmiyyətsizliklərini hiss etdikləri şəhəri, onun ətrafı ilə birlikdə seçdi. Bu, Saylar 13-də torpaqda olduğu qeyd olunan yeganə şəhər idi və nəhənglərin evi idi. Yeddi illik münaqişə ərzində Yeşua və bütün İsrail o nəhəngləri tək buraxmışdı; lakin Kaleb cəsarətlə deyir,
“Əgər Rəbb mənimlə olarsa, mən onları Rəbbin dediyi kimi qova biləcəyəm.” Bu, imanın verdiyi təvazökarlıq və cəsarətlə sona qədər davam edən sadə iman idi – heç bir iddia, heç bir öyünmə yox idi, yalnız Allahla gəzən birinin sakit inamı var idi. Və
“şəhərin tarlaları və kəndləri əbədi olaraq ona verildi” (Yeşua 21:12). Kahin Harunun oğullarına verilən “ilk pay” şəhərin özü idi. İmanın sevgi ilə işləməsi belədir; və sevginin ruh tərəfindən bilinən və zövq alınan bir obyekti olmalıdır. Belə bir obyekt olmadan, bizim üçün müqəddəslik mümkün deyil.
Yelşanın Sadə İtaəti
Yelşa imanın seçiminin sadəliyinin başqa bir təsirli nümunəsidir, ruhun qızıl zəncir kimi Allahın təyin etdiyi və xeyir-dua verdiyi yolda necə saxlandığını göstərir.
“Rəbb sağ olduğu kimi və sənin canın sağ olduğu kimi, səni tərk etməyəcəyəm,” bu, ona üç dəfə tətbiq olunan sınağa (və adi sınaq deyildi) sadə cavab idi; və bu, etiraf edilmiş ünsiyyətin ifadəsi ilə nəticələndi, ardınca peyğəmbərin ölmədən göyə qalxmasının həyəcanverici mənzərəsi və ona düşən qiymətli örtüyü götürərkən Ruhun ikiqat payının qəbulu gəldi.
Nəticə: Yaxınlaşma və Səbrli Əziyyət
“Allaha yaxınlaşın,” Yaqub deyir, “və O da sizə yaxınlaşacaq.” Qoy bu, getdikcə bizim payımız olsun, dünya öz danışıqları və boş şöhrəti ilə aparıldığı kimi, biz də Məsihə qaranlıqda xidmət etməkdən sevinc tapaq, O gələnə qədər Onun razılığı ilə kifayətlənək, gözümüzü və ürəyimizi görünməyən və əbədi olan şeyə dikək.
Məsih naminə səbrli əziyyət çəkmək O gələndə mükafatını alacaq. Əgər dünya bizə qarşıdırsa, bilirik ki, Ona qarşı idi və Onu nifrət edirdi. İman yolunda, ruhun lazımi intizamı yerinə yetirildikdə, Onun üçün seçmək imkanı veriləcək. Kaleb qırx beş il gözləməklə heç nə itirmədi. Musa seçimi edildikdən sonra qırx il gözləməli oldu, Allah tərəfindən qardaşlarına kömək etmək üçün göndərilməzdən əvvəl (İbranilərə 11:24-26). Qoy hər birimiz Məsihin səbr sözünü saxlamağın nə olduğunu daha çox bilək.
