İmanın Tərifi
İman ümid edilənlərin əsası, görünməyənlərin sübutudur. —İbranilərə 11:1
Əgər iman mövzusu müzakirə ediləcəksə, etibarlı bir təməl qoymaq vacibdir. İmanın nə olduğunu necə izah edə bilərik? Əvvəlki fəsildə «imanın tam əminliyi» (10:22) qeyd edilmiş və həmçinin Əhdi-Ətiqdəki «saleh imanla yaşayacaq» (v.38) ifadəsi sitat gətirilmişdir. Aydındır ki, iman bir ruhun geri çəkilməsinə səbəb olmur, çünki Allah bilərəkdən geri çəkilən ruhdan «məmnun olmayacaq» (v.38). Buna görə də iman bizi Allahın işlərində irəli aparır – bəs iman nədir?
İbranilərə 11-in açılış ayəsi bu suala cavab verir. «İman» sözü «möhkəm inam» deməkdir və buna görə də qeyri-müəyyən və ya qeyri-maddi bir keyfiyyəti təsvir etmir. «Ümid edilənlərin əsası» olmaq o deməkdir ki, iman ümid etdiyimiz şeylərə mahiyyət və ya reallıq verir. O, gözümüzdən gizli olan şeylərin sübutunu, dəlilini və ya inamını təmin edir.
Bu məktubun ilk oxucuları gördükləri şeylərə dəyər verirdilər və möhtəşəm və mürəkkəb məbəd ayinləri ilə tanış idilər. Görünən şeyləri görünməyən şeylərlə dəyişdirmək tələb olunması səhv görünürdü. Onların «Biz iman həyatı haqqında sübut istəyirik. Onu həqiqətən bu qədər vacib edən nədir?» dediklərini düşünə bilərik. Bu məktubun müəllifi, Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altında, imanın mənasını müəyyənləşdirdi və öz Əhdi-Ətiq Yazılarından nümunələr gətirərək onları irəli sürdüyü fikrə inandırdı.
Bibliya şərhçisi F.B. Hole (1874–1964) yazırdı: «İman Allahın danışdığı görünməyən həqiqətləri gözümüzün önünə gətirən teleskopdur.» Bu sözlər həm qısa, həm də faydalıdır. Allah bizə «görünməyən həqiqətlər»dən – insan gözümüzdən gizli qalan həqiqətlərdən danışır. İmanı tətbiq etməklə biz bu həqiqətləri gözümüzün önünə gətiririk ki, onları dərk edə bilək.
İmanın Nümayişi
İmansız isə Onu razı salmaq qeyri-mümkündür. Çünki Allaha yaxınlaşan hər kəs Onun var olduğuna və Onu səylə axtaranlara mükafat verdiyinə inanmalıdır. —İbranilərə 11:6
Biz artıq qeyd etdik ki, iman «görünməyən»lə əlaqəli olsa da, qeyri-maddi deyil. O, varlığının nümayişini təmin etməlidir. Bu necə edilə bilər? Cavab ikinci əhəmiyyətli ayədə tapılır. Allah geri çəkilənlərdən məmnun olmasa da, O iman dan məmnun olur. Əslində, imansız Onu razı salmaq tamamilə qeyri-mümkündür. Bir çoxları dini və səmimi olmaqla Allahın lütfünü qazanmağın bir şəkildə mümkün olacağını düşünürlər. Bu ayədəki «qeyri-mümkün» sözü bu fikri tamamilə rədd edir. Onu razı salmağın yeganə yolu imanla hərəkət etməkdir.
Ayənin qalan hissəsi daha çox aydınlıq gətirir. Birincisi, görünməyən Allahın varlığına inanmalıyıq: «Onun var olduğuna inanmalıyıq.» İkincisi, Onun sözünə inanmalıyıq. O, Özünü «Onu səylə axtaranlara mükafat verən» kimi təqdim etmişdir. Yeremya 29:13 qəti şəkildə bildirir: «Məni axtaracaqsınız və Məni tapacaqsınız, çünki Məni bütün qəlbinizlə axtaracaqsınız.» Allahı axtaran heç vaxt məyus olmayacaq. Qeyd edək ki, bu ayə yarımçıq və ya səmimi olmayan boşboğazlara ünvanlanmayıb. Allahı həqiqətən axtaranlar Onu tapacaqlar, çünki O, Özünü onlara açmağa zəmanət verir.
İbranilərə 11:6 tez-tez müjdə mesajını təqdim edərkən imanın zəruriliyini göstərmək üçün istifadə olunur. Başqa yerdə oxuyuruq: «Çünki lütf ilə iman vasitəsilə xilas oldunuz» (Efeslilərə 2:8). İmanımız sadəcə və səmimi şəkildə Rəbb İsa Məsihə güvənməklə nümayiş etdirilir. Allahın pulsuz təklif etdiyi xilası qəbul edənlər «Onu razı salırlar.»
İmanın Qətiyyəti
Bunlar … onlara inandılar, onları qəbul etdilər və yer üzündə yad və qərib olduqlarını etiraf etdilər. —İbranilərə 11:13
Qətiyyət bütün iman qəhrəmanlarına aid edilə bilən bir keyfiyyətdir. İbrahim miras olaraq alacağı bir yerə getməyə çağırıldığında, «itaət etdi» (v.8). Çox sadəcə, Allahın çağırışına cavab olaraq «çıxdı» (v.8), çünki o, «şəhər … kimin qurucusu və yaradıcısı Allahdır» (v.10) axtarırdı. Yaradılışdakı həyat hekayəsi onun zaman-zaman suallar qaldırdığını göstərsə də, İbranilərə 11-də onun imanı haqqında müzakirə fərqli bir perspektivdən yanaşır. Yazıçı İbrahimin həyatının Allahın məqsədlərində irəliləməkdən ibarət olduğunu vurğuladı. həqiqətən suallar qaldırdığını göstərsə də, İbranilərə 11-də onun imanı haqqında müzakirə fərqli bir perspektivdən yanaşır. Yazıçı İbrahimin həyatının Allahın məqsədlərində irəliləməkdən ibarət olduğunu vurğuladı.
İbrahimin nümunəsi Allahın bütün xalqını xarakterizə etməli olanı mükəmməl şəkildə təsvir edir, çünki o, daim geriyə baxmaq əvəzinə irəliyə baxırdı. Onun doğulduğu Kəldanilərin Ur şəhəri arxasında qalmışdı (Yaradılış 11:28). Əgər o, çağırıldığı «o ölkəni xatırlasaydı», «geri qayıtmaq imkanı ola bilərdi» (İbranilərə 11:15). Lakin Ur artıq onu cəlb etmirdi. İbrahim «daha yaxşı bir ölkə … səmavi [bir ölkə]» (v.16) arzulayırdı. Onun etirafı yer üzündə yad və qərib olduğu (v.13) və buraya aid olmadığı idi. O, daha yaxşı bir yerə gedirdi!
İbrahim haqqında istifadə olunan iki ifadə çox təsviridir. Bir yad olduğu yerə aid olmayan biridir. O, yaşadığı insanlar arasında xaraktercə fərqlidir. Bir qərib isə torpaqdan keçən biridir. Yad kimi, o da aid deyil; lakin onun vəziyyətində o, həqiqətən evində olacağı başqa bir yerə səyahət edir.
Bu gün möminlər, İbrahim kimi, yad və qəribdirlər. Onlar bu günahkar dünyaya aid deyillər və burada özlərini evdə hiss edə bilməzlər. Onlar eyni sarsılmaz qətiyyətə malik insanlardır. Patriarxlar kimi, onlar da bu dünyadan kənarda bir ev axtarırlar. Onlar xilas olduqları həyata həsrətlə geriyə baxmırlar. Xeyr, onlar məqsədli insanlardır. Onlar İbrahimin Allahı razı salmaq qətiyyətini bölüşürlər. Onlar yalnız Allahı bütün qəlbləri ilə axtarmamışlar (Yeremya 29:13), həm də indi səmavi ölkəni və əbədi evləri olacaq şəhəri axtarırlar. Siz «yuxarıdakı şeyləri» (Koloslulara 3:1) axtarırsınızmı?
İmanın Məqsədi
Allah bizim üçün daha yaxşı bir şey təmin etdi. —İbranilərə 11:40
Fəslin son ayələri Əhdi-Ətiq müqəddəslərinin qətiyyətini vurğulayır. Bəziləri «işgəncəyə məruz qaldılar, xilas olmağı qəbul etmədilər» (v.35), digərləri isə «qəddar istehzalara və qamçılanmalara məruz qaldılar» (v.36). «Dünyanın layiq olmadığı» (v.38) o saleh, lakin təvazökar möminlərə qarşı edilən qəddar rəftarı oxuduqca qəlbimiz təsirlənməlidir. Niyə təzyiqə boyun əymədilər və özləri üçün daha asan bir yol seçmədilər? Cavab odur ki, onlar son məqsədə baxırdılar.
Bu Əhdi-Ətiq möminləri hamısı Məsihin gəlişindən əvvəl yaşamışdılar, baxmayaraq ki, Onun vəd edilmiş gəlişini bilirdilər. İbrahim Məsihin gününü görməyə «sevinmişdi» (Yəhya 8:56), lakin onun görüşü məhdud idi. Kəllə-qəbrdən sonra yaşadığımız kimi, biz daha çoxunu görə bilərik. İbranilərə 12:2 bizi «imanımızın müəllifi və tamamlayıcısı İsa»ya yönəldir; «O, Allahın taxtının sağ tərəfində oturmuşdur.» Başqa sözlə, biz İbranilərə 11:40-ın altından xətt çəkməməli və sonrakı sözləri nəzərə almamaq səhvinə yol verməməliyik.
Bizim üçün «daha yaxşı bir şey» təmin edilmişdir. İbranilərə məktubunun konteksti göstərir ki, bu «daha yaxşı şey» bütün səmavi bərəkətləri ilə Xristianlıqdır. Yeni Əhd bizə Rəbb İsanın gəlişini və günahkarlar üçün çarmıxda qurbanlıq ölümünü açmışdır. O, həmçinin dirilmiş və göyə yüksəlmiş, indi Allahın taxtının sağ tərəfində ucaldılmış Rəbbimiz kimi oturmuşdur. Bir gün O, oturduğu taxtdan qalxacaq və Öz xalqını əbədi olaraq Özü ilə olmaq üçün havaya çağıracaq (1 Saloniklilərə 4:14-17).
Allahın məqsədi odur ki, Əhdi-Ətiq müqəddəsləri bizsiz mükəmməl edilməsinlər. Onlar mükəmməlliyə çatacaqlar – və biz də! Nə qədər imtiyazlı bir mövqe tuturuq! Bu günahkar və düşmən dünyada səyahət edərkən asanlıqla «ruhən yorulub zəifləyə» (İbranilərə 12:3) bilərik. Biz diqqəti göyə yönəlmiş imanlı kişilər və qadınlar olmalıyıq. İlhamı imanla yaşayan və «görünməyəni görərək dözən» (11:27) Əhdi-Ətiq müqəddəslərindən ala bilərik. Lakin biz Rəbbimiz İsa Məsihdən daha güclü ilham ala bilərik, O, mükəmməl itaət həyatı ilə Atasını şərəfləndirdi. Buna görə də «gəlin, qarşımızda qoyulmuş yarışı səbirlə qaçaq, İsa’ya baxaraq» (12:1-2) evə səyahət edərkən.
Koloslulara 1:21-23 NKJV Siz ki, bir zamanlar pis əməllərinizlə düşüncələrinizdə yadlaşmış və düşmən idiniz, indi O, sizi Öz bədəninin ölümü vasitəsilə barışdırdı ki, sizi müqəddəs, qüsursuz və Öz gözündə qınanılmaz təqdim etsin – əgər həqiqətən imanınızda möhkəm və sarsılmaz qalsanız və eşitdiyiniz, göyün altındakı hər bir məxluqa təbliğ olunan müjdə ümidindən uzaqlaşmasanız.
