Allahın gücü münaqişə və mübarizələr gətirir. Düşünərdiniz ki, Pavel böyük missioner səfəri zamanı Romaya gedərkən, Allahın hökmranlığı onu şiddətli fırtınaların və düşmənlərinin gücündən qoruyacaqdı. Lakin əksinə oldu. O, onu təqib edən yəhudilərlə uzun, çətin bir mübarizəyə dözdü. O, şiddətli küləklərlə, zəhərli ilanlarla və yerin və cəhənnəmin bütün gücləri ilə üzləşdi. Və nəhayət, gəmi qəzasından sonra Maltada sahilə üzərək boğulmaqdan çətinliklə xilas oldu. Bu, sonsuz gücə malik bir Allah kimi səslənirmi? Bəli, tam Onun kimidir. Və buna görə də Pavel bizə dedi ki, o, Rəbb İsa Məsihi bədənində həyatı kimi qəbul etdikdən sonra dərhal şiddətli bir münaqişə yarandı.
Əslində, münaqişə heç vaxt bitmədi. Pavel üzərindəki təzyiq davamlı idi, lakin o, münaqişədən həmişə İsa Məsihin gücü ilə qalib çıxdı. Pavel bunu olduqca canlı bir dildə təsvir etdi:
Hər tərəfdən sıxışdırılırıq, lakin əzilmərik; çaşqınlıq içindəyik, lakin ümidsizliyə düşmərik; təqib olunuruq, lakin tərk edilmərik; yıxılırıq, lakin məhv edilmərik. Biz həmişə bədənimizdə İsanın ölümünü daşıyırıq ki, İsanın həyatı da bədənimizdə aşkar olunsun (2 Korinflilərə 4:8-10).
Nə qədər fasiləsiz və gərgin bir mübarizəni nəql etdi! Orijinal dilin təsirini ingilis dilində ifadə etmək demək olar ki, qeyri-mümkündür.
Pavel ardıcıl olaraq beş fərqli təsvir verir. Birincisində, o, düşmənlərin onu tamamilə əhatə etdiyini və sıxışdırdığını, lakin əzmədiyini təsvir edir, çünki səmavi «polis» onu qorumuş və qaçması üçün kifayət qədər geniş bir yol açmışdır. Hərfi mənası: «Biz hər tərəfdən sıxışdırılırıq, lakin məğlub edilmərik.»
İkinci təsvir, yolu düşmən tərəfindən tamamilə bağlanmış və ya əngəllənmiş bir insanın təsviridir. Lakin o, dözmüşdür, çünki növbəti addımı görməsi üçün kifayət qədər işıq var. Pavel dedi: «Çaşqınlıq içindəyik, lakin ümidsizliyə düşmərik,» və ya bir hərfi tərcüməyə görə, «Yolsuz, lakin qaçış üçün ‘yan yolsuz’ deyil.»
Üçüncü təsvir, «Təqib olunuruq, lakin tərk edilmərik,» düşmənin onu qızğın təqib etdiyi, ilahi Müdafiəçinin isə yaxınlıqda dayandığı bir təsvirdir. O, təqib olunur, lakin tək buraxılmır.
Dördüncü daha da canlı və dramatikdir. Düşmən onu yaxalamış, vurmuş və yıxmışdır. Lakin bu, ölümcül zərbə deyil — o, yenidən qalxa bilir. O, «yıxılmış, lakin məhv edilməmiş,» və ya hərfi mənası, «devrilmiş, lakin məğlub edilməmişdir.»
Beşinci və son təsvirdə Pavel fikri daha da irəli aparır, bizə ölümün özü kimi görünən bir təsvir verir: «Biz həmişə bədənimizdə İsanın ölümünü daşıyırıq.» Lakin o ölmür, çünki «İsanın həyatı» ona köməyə gəlir və o, Məsihin həyatı ilə həyat işi tamamlanana qədər yaşayır.
Bir çox insanın bu ilahi prinsipi yaşamamasının səbəbi, hər şeyi mübarizəsiz əldə etməyi gözləmələridir. Münaqişə gəldikdə və döyüş şiddətləndikdə, ruhdan düşürlər və təslim olurlar. Allahın asanlıqla əldə ediləcək dəyərli heç bir şeyi yoxdur, çünki səmavi bazarda ucuz mallar yoxdur. Qurtuluşumuzun qiyməti Allahın verə biləcəyi hər şey idi və dəyərli hər şey bahalıdır. Çətin zamanlar və yerlər bizim iman və xarakter məktəblərimizdir. Əgər biz sadəcə insan gücündən yuxarı qalxmalı və ölümlü bədənlərimizdə Məsihin həyatının gücünü yaşamalıyıqsa, bu, yeni həyatın «doğuş ağrıları» adlandırıla biləcək münaqişə prosesi vasitəsilə olacaqdır.
Bu, Musanın hekayəsi kimidir, o
gördü ki, kol yanırdı, lakin yanmırdı (Çıxış 3:2);
Şeytanın cinləri Musanın həyatındakı alovu onun planlarına davamlı olaraq su tökərək söndürməyə çalışsalar da, bunu edə bilmədilər, çünki Allahın mələkləri həmişə ayıq idi, alovu parlaq saxlamaq üçün ona yağ tökürdülər. Əziz Allah övladı, əziyyət çəkə bilərsiniz, lakin əgər yalnız inanmağa cəsarət etsəniz, möhkəm dayansanız və məğlub olmaqdan imtina etsəniz, uğursuzluğa düçar ola bilməzsiniz.
