Əsl tövbə
Mömin üçün tövbə
Bu ifadələrdən hər hansı biri əsl tövbəni göstərirmi? Məncə yox. Hər ikisi Atanın kədərləndiyi faktına görə ürəkdən gələn peşmançılıq hissi əvəzinə günah və ya utanc hissi ilə yaranır. Adətən, belə üzr istəyən insanların dəyişmək niyyəti olmur. Onlar sadəcə Allahın «onların arxasından çəkilməsini» istəyirlər.
Əsl tövbə etirafı və günahın Allaha qarşı olduğunu qəbul etməyi əhatə edir. Bu, sadəcə «Ya Rəbb, səhvimə görə üzr istəyirəm» deyil, «Ya Rəbb, Sənə qarşı günah işlətdim» deməkdir. Etiraf günahı qəbul edir. Tövbə, Davudun Batşeba ilə zina etdikdən və sonra ərini öldürdükdən sonra etdiyi kimi, təhqir olunanı tanıyır. O, günahının əsasən Rəbbə qarşı olduğunu etiraf etdi (Zəbur 51:4). Başqa insanlar da zərər görə bilər. Lakin biz günahımızı Atanın xaç vasitəsilə ifadə etdiyi məhəbbətinə qaldırdığımızda, günahın ən qaranlıq yerinin orada olduğunu görürük.
Tövbə həm də günahımıza görə tam məsuliyyət götürməyi əhatə edir. Davud Batşebanı günahlandırmadı və özünə heç bir bəhanə gətirmədi. O dedi: «Çünki mən öz günahlarımı bilirəm, günahım həmişə qarşımdadır» (Zəbur 51:3 NASB). Nə vaxtsa günahımıza görə başqasını günahlandırdığımızı görsək, tövbəmiz natamamdır. Nə olursa olsun və kim iştirak edirsə etsin, günahımıza görə tam məsuliyyət götürməliyik. Vəsvəsədən asılı olmayaraq, günah etməyi seçən sonda bizik.
Həmçinin, tövbə dürüstlük olmadan tamamlanmır. İnanıram ki, Allah bizdən zəifliklərimiz, uğursuzluqlarımız və məyusluqlarımız haqqında dürüst olmağımızı gözləyir. Dürüstlük ünsiyyəti təşviq edir. Rəbblə açıq və dürüst olduğumuz müddətcə, O, günah işlətdikdən sonra da bizimlə işləməyə davam edə bilər.
Biz hər şeyi ört-basdır etməyə başlayanda çətinliyə düşürük: «İndi, Ya Rəbb, bilirəm ki, səhv etdim. Amma axı, hər kəs səhv edir. Heç kim mükəmməl deyil.» Bu şəkildə cavab vermək əsl məsələdən qaçmaqdır və buna görə də qeyri-dürüstlükdür. Allaha bu şəkildə yaxınlaşdığımız müddətcə, O, bizimlə çox şey edə bilməz.
İmansız üçün tövbə
Tövbə fikir dəyişikliyi deməkdir. İmansız İsa haqqında inandığı fikri dəyişdirməli və imansızlıqdan iman gətirməyə keçməlidir ki, Məsih onun günahının cəzasını ödədi. Xilas olmamış bir insan özünü xilas edə bilmədiyini etiraf etməlidir. O, əbədi həyat üçün öz yaxşılığına deyil, İsaya güvənməli və Allah haqqında və Onun günah üçün ödədiyi haqqında fikrini dəyişdirməlidir.
Anlamaq vacibdir ki, imansız üçün tövbə onun öz həyatını təmizləməsinə aid deyil. Əgər o, öz səyi ilə həyatını dəyişdirərək günahların bağışlanmasını və cənnətdə bir ev qazana bilsəydi, xaça ehtiyac olmazdı.
Əsl iman və tövbə bir-biri ilə sıx bağlıdır; biri digərinə aparır. İsa bu terminləri birlikdə istifadə etdi: «Allahın səltənəti yaxınlaşdı; tövbə edin və Müjdəyə inanın» ... «Məsih üçüncü gün ölülərdən diriləcək və günahların bağışlanması üçün tövbə Onun adı ilə elan ediləcəkdir [inanılacaqdır]» (Mark 1:15; Luka 24:46-47).
Günahkar İsanı qəbul etdikdən sonra, xristian imanında və xarakterində böyüdükcə tövbə etməyə davam edir. Bu tövbə davranışda dəyişikliyə səbəb olan fikir dəyişikliyidir.
Tez tövbə edin!
Tövbəmizi gecikdirdiyimiz zaman nə baş verir? Müqəddəs Kitab öyrədir ki, Allah itaətsiz olanları cəzalandırır. Günahımızda dayanmaq niyyəti olmadan davam etdiyimiz zaman, Atanın cəzalandıran əlindən qaçmayacağıq. Lakin, əgər sən və mən günahımızla səmimi, açıq və dərhal məşğul olsaq, Allah cəzamızın şiddətini azalda bilər. Tez tövbə etmək müdrikdir.
— Timothy P. Hadley
