“Allahın seçdiklərini kim ittiham edə bilər? Haqq qazandıran Allahdır. Kim məhkum edə bilər? Ölənl, hətta dirilən, Allahın sağ əlində oturan və bizim üçün şəfaət edən Məsihdir” (Romalılar 8:33,34). Həyata nə qədər təsəlli, nə qədər dərin sülh gətirir, imana nə qədər sabitlik verir, Allahın haqq qazandırdığı, Onun “saleh və İsaya iman edəni haqq qazandıran” (Romalılar 3:26) olduğu, bu parlaq müjdə günündə “günahkarı haqq qazandıran” (Romalılar 4:5) adını Özünə götürə bildiyi, hətta bu adın Onun şöhrəti, günahın bol olduğu bir dünyada lütfünün saleh zəfəri olduğu anlaşıldıqda.
Bu, sülh gətirir və sabitlik verir, çünki əgər Allah bir insanı haqq qazandırırsa, o insan haqq qazandırılmışdır, iş bağlanmışdır, çünki Allahdan sonra heç kim danışa bilməz: Onun hökmündən şikayət ola bilməz. Bu ölkənin qanunlarına görə, bir iş mülki məhkəmələrdə baxıla bilər və bir insanın əleyhinə qərar verilə bilər; o, bu hökmü Apellyasiya Məhkəməsinə şikayət edə bilər, o da onun əleyhinə qərar verə bilər; o, işini nəhayət Ali Məhkəməyə, son instansiya məhkəməsinə aparıla bilər və əgər qanun onun lehinə hökm verərsə, digər bütün qərarlar ləğv edilir: əgər onlar onu haqq qazandırırlarsa, aşağı məhkəmələrin məhkum etməsi əhəmiyyətli deyil, çünki o, indi son apellyasiya məhkəməsində haqq qazandırılmışdır.
İman edən günahkarla da belədir: O, zəfərlə deyə bilər: “Kim məhkum edə bilər?”
Şeytan – düşmən – hələ də ittiham edə bilər, heç bir insanın saya bilməyəcəyi günahları sadalaya bilər; lakin əgər Allah insanı haqq qazandırıbsa, o, boş yerə şikayət edir: Onun ittihamlarının dinlənilə biləcəyi heç bir məhkəmə yoxdur, çünki Allah işə qərar verib və Allahdan yüksək heç kim yoxdur.
Lakin Romalılar Məktubunda bu qədər mübarək və tam şəkildə işlənən bu haqq qazandırma məsələsi, bir insanın qonşusuna qarşı mülki işi deyil: bu, cinayət işidir; bu, Allah və günahkar, insan sirlərini İsa Məsih vasitəsilə mühakimə etməli olan Allah və Ona qarşı günah işləmiş günahkar məsələsidir. Bu halda günahkarın müdafiəsi yoxdur, yüngülləşdirici hallar yoxdur və cəhaləti bəhanə etmək fayda verməyəcəkdir. Cəhalət bəhanəsi hətta dünyəvi ədalət məhkəməsində də qəbul edilə bilməzdi; bu məsələ ilə bağlı bir səlahiyyətli şəxs yazmışdır: “Qanunu bilməmək heç bir insanı bağışlamaz. Hər kəs qanunu bilməli hesab olunur: əksini iddia etmək, qanunun hər hansı mümkün pozuntusuna müdafiə təmin edəcək cəhalətə mükafat vermək olardı.” Günahkarın izləməli olduğu yeganə dürüst, yeganə doğru yol günahını etiraf etmək və sonra Allahın nə edəcəyini və nə deyəcəyini görmək üçün susmaqdır. Bu edildikdə, Allah bizi Öz yollarının möhtəşəmliyi ilə təəccübləndirir, çünki O, günahkarı haqq qazandıraraq, İsa Məsihdə olan qurtuluş vasitəsilə Öz lütfü ilə onu sərbəst şəkildə haqq qazandıraraq Öz salehliyini elan edir (Romalılar 3:24); və əgər haqq qazandıran Allahdırsa, kim məhkum edə bilər? Bu çağırışa cavab yoxdur, çünki eşidilməyə haqqı olan hər səs Məsihin ölümündə susdurulmuşdur; və beləliklə, biz hər şeyin əsasını təşkil edən o ölümə və ondan sonrakı hadisələrə yönəlirik.
Ölən Məsihdir
Burada biz heç bir şeyin ola bilməyəcəyi dərinliklərə enirik və burada bu dərinliklərdə Allahın lütf və ya hökmündə hər bir hərəkətinin saleh şəkildə qurulduğu geniş və sarsılmaz təməl qoyulmuşdur. Ölüm Allahın səltənətinə bir müdaxiləçi idi; günah onun dağıdıcı güclə daxil olması üçün qapını açdı; o, bütün insanların üzərində Allahın hökmü kimi idi, çünki hamı günah işləmişdi; o, insanların tamamilə itirilmiş vəziyyətinin bütün digər dəlillərindən üstün idi; o, həm də Şeytanın gücü idi və onun vasitəsilə o, insanları onları sevən Allahın ürəyindən əbədi olaraq uzaq tutmağa ümid edirdi. Lakin Allah onu – düşməni, işğalçını – götürmüş və onun qələbəsinin zirvəsi kimi görünən o saatda Öz sevgisinin bütün şöhrətini elan etməyə məcbur etmişdir. Qoliaf, gücünün tamlığında, öz qılıncı ilə öldürülmüşdür.
Günahsız Olan, günahkarın yerinə, günahın cəzasına tabe oldu və beləliklə, əbədi ədalət təsdiqləndi və Allahın salehliyi mübahisəsiz şəkildə təsbit edildi; belə ki, O, seçdiklərini haqq qazandıra bilər və bunu o qədər tam şəkildə edə bilər ki, heç kim onlara qarşı ittiham irəli sürə bilməz.
Hətta daha doğrusu, dirilən Odur
Biz irəliləyirik və yüksəlirik, sanki yüksələn bir ritm üzərində daşınırıq, çünki bu, zəfər məzmurudur, bu, Allahın müjdəsinin musiqisidir. Ölümdən dirilmə, ölən Kəsin təsdiqidir; o, o qüdrətli dərinliklərdə tamamlanmış iş üzərində Allahın möhürüdür; o, qələbədir, ilahi məqsədlərin şeytanın onları pozmaq üçün bütün səyləri üzərində qələbəsidir.
Hətta Allahın sağ əlində oturan Odur
Ən dərin dərinliklərdə, bizim üçün öldüyü zaman, İsa günahlarımızla bağlı Allahı şərəfləndirdi; dirilmə həyatında ən yüksək zirvədə Allah Onu şərəfləndirdi, bu, Onun bütün nailiyyətlərindən məmnunluğunun sübutudur; və dərinliklərdə təmin edilmiş şöhrət və yüksəkliklərdə elan edilmiş məmnuniyyət, iman edənin dayandığı haqq qazandırmanın ölçüsüdür:
Bu, mütləq və əbədidir; və o, yalnız haqq qazandırılmır, həm də indi heç bir ittiham irəli sürülə bilməyəcəyi yerdə dayanır; o, İsa Məsihdədir və “buna görə də indi Məsih İsada olanlara heç bir məhkumiyyət yoxdur” (Romalılar 8:1). Allah Öz lütfünün şöhrəti və Öz övladlarının xeyir-duası üçün belə hərəkət edir.
