Xristianlar tez-tez Məsihin tamamlanmış işindən danışırlar. Bu termin, İsanın Kəllə təpəsində etməyə gəldiyi işə, itirilmiş və günahkar günahkarlar üçün həyatını qurban verməsinə aiddir. Bu kəffarə ölümünü gözləyərək, İsa Atasına dua edə bilərdi: «Mənə etməyi tapşırdığın işi tamamladım» (Yəhya 17:4 KJV). O, çarmıxdan uca zəfər qışqırığını – «Tamamlandı!» – söyləyəndə, qurtuluş işi tamamlandı (Yəhya 19:30).
Müqəddəs Kitabda bir çox müxtəlif «işlər» qeyd olunur. Məsələn, «bədənin işləri» (Qalatiyalılara 5:19), «qaranlığın işləri» (Efeslilərə 5:11), «yaxşı işlər» (Romalılara 13:3) və sadəcə «işlər» (Yaqub 2:14) var. Hər birinin mənası kontekstindən asılı olaraq müəyyən edilməlidir. Bu məqalədə biz Müqəddəs Kitabın yalnız «yaxşı işlər» haqqında nə dediyini öyrənəcəyik.
Vacib bir fərq
Pavlusun Efeslilərə məktubu, başlanğıcda anlamamız üçün həyati əhəmiyyət kəsb edən vacib bir fərq qoyur. Məsihin xilas işini izah edərkən, ölülərə yeni həyat verən Pavlus deyir: «Çünki lütf ilə iman vasitəsilə xilas oldunuz; bu da özünüzdən deyil, Allahın hədiyyəsidir; əməllərdən deyil ki, heç kəs öyünməsin» (Efeslilərə 2:8-9). Öz əməllərimiz və ya səylərimiz xilasımızda qətiyyən rol oynamadı. Əgər oynasaydı, öyünmək üçün əsasımız ola bilərdi. Xilas layiq deyil: o, tamamilə Allahın lütfündəndir.
Lakin Pavlusun növbəti ayəsi bu əməllər fikrini inkişaf etdirir: «Çünki biz Onun əl işiyik, Məsih İsada yaxşı əməllər üçün yaradılmışıq, hansıları ki, Allah əvvəlcədən bizim onlarda yürüdülməyimiz üçün təyin etmişdir» (Efeslilərə 2:10). Sözün əsl mənasında, biz Allahın yaratdığı bir şeyik, bir sənət əsəri kimi. Orijinal yunan sözü ingilis dilindəki «poem» sözünə bənzəyir. Allah bizi Məsih İsada yaxşı əməllər üçün yenidən yaratmışdır – yaxşı xarakterli və beləliklə başqalarına faydalı əməllər. Allahın məqsədi odur ki, xristian möminlər kimi həyatımız yaxşı əməllər kontekstində yaşanmalıdır – biz Onun xoşuna gələn və başqalarına faydalı işlər görərkən tapılmalıyıq. Səylərimiz xilasımızda rol oynamasa da və biz yaxşı əməllərimizlə xilas olmasaq da, yaxşı əməllər üçün xilas olmuşuq.
Yaqub öz məktubunda imanla əməllər arasındakı əlaqəni izah edir. İman öz-özlüyündə bizə görünməzdir. Əgər birinin imanı praktik və görünən deyilsə, insan səviyyəsində faydasızdır. Həqiqətən də, «əməlsiz iman ölüdür» (Yaqub 2:20). Yaqub öz fikrini sübut etmək üçün Əhdi-Ətiqdən iki nümunə verir. İbrahim və Rahab çox fərqli xarakterlər idi, lakin hər ikisi imanlı insanlar idi və hər ikisi etdikləri ilə imanlarını nümayiş etdirdilər (Yaqub 2:21-26).
Praktiki olaraq, Yaqub bizə deyir ki, əsl iman sadəcə insanlara yaxşılıq arzulamaq deyil, ehtiyacı olanlara qayğı göstərməkdir – bəlkə də paltar və yemək təmin etməkdir (Yaqub 2:14-17). Məsihə iman canlıdır və əgər özünü hərəkətdə göstərmirsə, onun həqiqi olub-olmadığı şübhə altına alınmalıdır.
İlk istinad
Əhdi-Cədiddə yaxşı əməllər ilk dəfə Matta 5:16-da qeyd olunur. Rəbb İsa dedi: «Qoy sizin işığınız insanların qarşısında elə parlasın ki, onlar sizin yaxşı əməllərinizi görsünlər və göydə olan Atanızı şərəfləndirsinlər.» O, işıq haqqında danışırdı. Bir lampa gizlədilmək üçün deyil, parıldamaq və qaranlıqda olanlara kömək etmək üçün yandırılır. Nəticədə, Onun xalqının işığı insanların qarşısında parlamalıdır – işıq onların etdiyi «yaxşı əməllər»dir. Lakin qeyd edək ki, bu işığın parlamasının məqsədi yaxşı əməllər edən şəxsə tərif qazandırmaq deyil. Əksinə, yaxşı əməlləri yaşayanlar onların birbaşa Allahın fərdin həyatında işləməsi ilə əlaqəli olduğunu anlamalı və bütün şöhrət Ona verilməlidir.
Rəbb İsa Özü bu mövzuda bizim nümunəmizdir. Onu yaxşı tanıyan Peter elan etdi ki, İsa «yaxşılıq edərək gəzirdi» (Həvarilərin İşləri 10:38) – sözün əsl mənasında, insanlara fayda verirdi. Sağalan korları, karları, şikəstləri və xəstələri düşünün. Onun əlindən xeyirxahlıq görənləri və təsəlli və təşviq sözləri eşidənləri düşünün. Bu «yaxşı əməllər» Atası Onu göndərdiyi üçün edildi və Ataya şöhrət gətirdi. Təəssüf ki, eyni zamanda onlar yəhudilərin nifrətini oyatdı (Yəhya 10:32). Rəbb İsaya tabe olanlar «şagirdlər» adlandırılır və Ustadlarına bənzəməlidirlər. Əgər O, yaxşı əməllər etdisə, onlar da eyni şeyi etməlidirlər.
Parlaq bir nümunə
Həvarilərin İşləri 9-da Rəbbə tabe olan və «yaxşı əməllərlə dolu» (Həvarilərin İşləri 9:36) olan Dorkasın gözəl nümunəsi var. Burada «yaxşı» kimi tərcümə olunan söz faydalı deməkdir və biz insanların onun etdikləri ilə necə kömək edildiyini görə bilərik. Dorkas Yaqubun yazdığı şeyləri etmişdi, ehtiyacı olan dul qadınlar üçün paltar tikirdi (Həvarilərin İşləri 9:39). Maraqlıdır ki, paltar əşyalarını təsvir etmək üçün iki fərqli söz istifadə olunur – «köynəklər və geyimlər». O, yalnız görünən və heyran olunan üst geyimləri tikmədi, həm də Dorkas praktik idi və alt geyimləri də tikirdi. Əgər o, işini təsir bağışlamaq üçün etsəydi, yalnız birincini, ikincini deyil, tikərdi. Bu əziz xristian qadının imanını nümayiş etdirməsi ilə bir çoxlarına kömək edildi.
Pavlus Timoteyə yazdığı ilk məktubunda xristian qadınların xidməti haqqında yazmış və iki dəfə «yaxşı əməllərin» əhəmiyyətini öyrənirik (1 Timoteyə 2:10; 5:10). Həqiqətən də, dindar qadınlar başqalarına praktik yollarla qayğı göstərənlərdir. Bu gün də xristian qadınlar üçün «yaxşı əməllərlə» məşğul olmaq üçün bir çox imkanlar var – səmavi Atalarını şərəfləndirən xeyirxahlıq aktları.
Pastoral Çağırışlar
Pavlusun pastoral məktublarında tapılan iki çağırışı nəzərdən keçirin. Birincisi, o, Timoteyə zənginlər haqqında təlimat verir. Zənginlər öz sərvətləri ilə öyünmək və onları eqoistcəsinə yığmaq əvəzinə, Allahın «bizə hər şeyi bol-bol verən» olduğunu qəbul etsinlər və sərvətlərini Onun üçün istifadə etsinlər: «Yaxşılıq etsinlər, yaxşı əməllərlə zəngin olsunlar, verməyə hazır, paylaşmağa istəkli olsunlar» (1 Timoteyə 6:18). Sadəcə zəngin olmaq əvəzinə, «yaxşı əməllərlə zəngin olsunlar». Əgər Rəbb bizi maddi cəhətdən xeyir-dua vermişsə, başqaları ilə paylaşmağa hazır olmalıyıq.
Titus da bir çağırışla üzləşdi. Kritdəki təlim xidmətində o, başqalarına nümunə olmalı idi. Xüsusilə gənc kişilər ona diqqət yetirə bilərdilər və Titus buna görə də «yaxşı əməllər nümunəsi» göstərməli idi (Titus 2:7). O, yalnız təbliğ xidməti ilə məşğul olmamalı, həm də xristian həyatı yaşamalı idi. Burada «yaxşı» kimi tərcümə olunan söz mahiyyətcə yaxşı olanı – başqa sözlə, özlüyündə yaxşı olanı ifadə edir. Həqiqətən də, Allahın bütün xalqı «yaxşı əməllərə həvəsli» olmalıdır (Titus 2:14). Həyatımız Allah üçün əhəmiyyət kəsb etməli və yaxşı əməllər vacib rol oynamalıdır.
Nə edə bilərik?
Üç ayə bizə nə edə biləcəyimiz barədə çağırış edir. Birincisi, biz Müqəddəs Yazıların özləri üzərində düşünməliyik. Allahın Kəlamı bizi olmalı olduğumuz kimi etməkdə, «hər yaxşı iş üçün təchiz etməkdə» (2 Timoteyə 3:16-17 NKJV) vasitədir. Müqəddəs Kitab bizə xristian həyatını necə yaşamağı öyrədir – özümüzü razı salmağa və ya özümüz üçün yaşamağa çalışmadan. Bizim Ustadımıza bənzəmək və başqaları üçün yaşamaq məsuliyyətimiz var.
İkincisi, Allaha inananlara «yaxşı əməlləri qorumağa diqqətli olmaq» (Titus 3:8) tapşırılır. Biz gözəl həyatlar yaşayaraq Onu şərəfləndiririk. Səylərimizi zəiflətməməli və diqqətsiz olmamalıyıq, əksinə, hər gün xristian həyatımızı yaşamağa davam etdikcə yaxşı əməllərin qorunmasına diqqət yetirməliyik. Əlbəttə ki, Onu razı salmaq üçün Rəbbin köməyinə ehtiyacımız olacaq və etdiyimiz işlərdə dua etməli və Onun rəhbərliyini axtarmalıyıq.
Üçüncüsü, digər xristianlarla ünsiyyət həyati əhəmiyyət kəsb edir. «Özümüzü bir yerə yığmağı tərk etməmək» (İbranilərə 10:25) haqqında nəsihət tez-tez sitat gətirilir, lakin əvvəlki ayə bəlkə də bir qədər az tanışdır. Orada deyilir: «Gəlin bir-birimizi sevgi və yaxşı əməllərə təşviq etmək üçün nəzərdən keçirək.» Rəbb İsa Özü bunu etdi. O, şagirdlərini nəzərdən keçirdi və onları Ona tabe olmağa təşviq etdi. Biz də başqalarını düşünməli və nümunəmizlə onları yaxşı əməllər etməyə təşviq etməyə çalışmalıyıq.
Məsihin Kəllə təpəsindəki işinə heç nə əlavə edə bilməz, lakin əgər biz Onun qurbanından fayda əldə etmişiksə, Ona əbədi borcluyuq. Onun məqsədi odur ki, biz hər gün Onun üçün yaşayaq, bu dünyada yaxşılıq etməyə çalışaq, hərəkətlərimizlə başqalarına Allahın ürəyimizdə nə etdiyini göstərək – hamısı Onun şöhrəti üçün.
