Bədəninizlə Allahı necə şərəfləndirmək olar: Müqəddəs Kitab anlayışı

Bədəninizlə Allahı şərəfləndirin

Bir çox tarix filosofları şərin mənbəyini və bəşəriyyətin onu dəf edib-etməyəcəyini anlamağa çalışmışlar. Bəziləri şərin probleminin maddi dünyada və insan bədənində cəmləşdiyini qənaətinə gəlmişlər. Məsələn, 3-cü əsr filosofu Mani insanların pis fiziki bədənlərindən azad edilməli olan ilahi ruhlara sahib olduğunu öyrətmişdir. «Maniçilik» (Man-i-KEY-ism kimi tələffüz olunur) adlanan bu düşüncə sistemi Yaxın Şərqdə, Avropada və Asiyada bir çox əsrlər boyu müxtəlif formalarda davam etmişdir.

Bunun kimi inanclar bəzən xristian təlimlərinə də sirayət etmişdir. Etiraf etmək lazımdır ki, yer üzündə edilən hər bir pis əməl, əslində, insan bədəninin fəaliyyəti ilə törədilmişdir. Şübhəsiz ki, bu günahlar Allahın qəlbinə vurduğu kədəri demədən, dünyaya çox iztirab gətirmişdir. Bəs Müqəddəs Kitab insan bədəninin özünün pis olduğunu deyirmi? Həqiqətdən daha uzaq heç nə ola bilməz! Allah ilk kişi və qadını yaratdığında hər şeyin çox yaxşı olduğunu elan etdi. Hətta indi də, bəşəriyyətin düşmüş, günahkar vəziyyətində, kişi və qadınların Allahın surətini daşıdığını demək olar (Yaradılış 1:31; Yaqub 3:9). Buna görə də, fiziki bədənlərimiz haqqında Müqəddəs Kitab anlayışını axtarmaq faydalıdır ki, Allahın onlara verdiyi qiyməti dəqiq tanıya bilək.

Yer Üzündəki Çadırımız

Bədənlərimiz Allahın dizaynının möhtəşəm, mürəkkəb şah əsərləridir. İnsan bədəninin bir-birindən asılı sistemlərinin bir çox heyrətamiz tədqiqatları onun mükəmməlliyi ilə bağlı böyük həcmdə detallar ortaya qoymuşdur. Eyni zamanda bədənlərimiz kövrək və zəifdir. Kiçik bir cızıq bütün bədəni tez bir zamanda məhv edə biləcək mikroskopik bir infeksiyanın daxil olmasına imkan verə bilər. Və ya, hətta bizə illərlə yaxşı sağlamlıq verilsə belə, yaşın yavaş enişi nəticədə və qaçılmaz olaraq zəifliyə və ölümə gətirib çıxarır. Bədənlərimiz axı yalnız müvəqqəti yaşayış yerləridir – yer üzündəki çadırlarımız (2 Korinflilərə 5:1).

Bu dünyəvi evlər bu həyatın qayğılarına və ehtiyaclarına tabedir. Lakin Məsih Özü yer üzündə insan bədənində yaşamışdır – günahsız – və aclığa, susuzluğa, yorğunluğa və bədənin tətbiq etdiyi bütün digər zəifliklərə və məhdudiyyətlərə tabe idi. Bu fakt əslində fiziki bədənlərimizi şərəfləndirir, çünki Allahın Öz işini yer üzündə onların fəaliyyəti vasitəsilə göstərdiyini təsdiqləyir. Buna görə də, bədənlərimiz haqqında bəlkə də ən əsas ifadə odur ki, onlara qulluq etmək bizim üçün doğrudur. Allah zəifliklərimizi bilir və bizə rəhm edir, çünki biz yalnız torpağıq (Zəbur 103:13-14). Ümidsiz İlyasa yemək və su verildi, Rəbbin yorğun şagirdlərinə isə istirahət təklif edildi (1 Krallar 19:5-7; Mark 6:31). Rəbb Öz ətrafına toplaşan kütləyə yemək vermək üçün mərhəmətlə hərəkət etdi ki, onlar evə gedərkən aclıqdan huşunu itirməsinlər (Matta 15:32).

Yaxşı sağlamlıq və uyğun geyim arzuları münasibdir. Xəstə olduğumuz zaman Rəbb üçün əvvəllər etdiyimiz işləri edə bilmərik (2 Timoteyə 4:20). Buna görə də, yaxşı qidalanma vərdişləri inkişaf etdirməli, sağlam çəki saxlamalı, özümüzü təvazökar, uyğun geyimlə geyindirməli və özümüzü səliqəli görünüşdə saxlamalıyıq. Doğrudur ki, Rəbb qəlblərimizi görür (1 Samuel 16:7), lakin bu o demək deyil ki, sağlamlığımıza məhəl qoymamalı və ya ictimai yerlərdə səliqəsiz görünməliyik. Yusif Fironun qarşısında durmağa dəvət edildikdə, o, üzünü qırxdı; oruc tutanlara isə Rəbb tərəfindən normal görünüş saxlamaq öyrədilir (Yaradılış 41:14; Matta 6:17-18).

Digər tərəfdən, fitnesə və ya modaya həddindən artıq bağlılıqdan çəkinməliyik. Allahın bizə verdiyi bədənlərlə kifayətlənməli, bədən tiplərimizi və qüsurlarımızı qəbul etməliyik. Bir çoxları kifayət qədər arıq, kifayət qədər cəlbedici, kifayət qədər əzələli olmadıqlarına inandıqları üçün ümidsizliyə qapılmışlar – və bu siyahı davam edir. Lakin Allah zibil yaratmır! Hər bir insan, görünüşündən asılı olmayaraq, sadəcə insan olduğu üçün qiymətli dəyərə malikdir.

Bəziləri moda həvəskarı olmuş, geyim və zərgərlik əşyaları toplamağa başlamışlar, sanki bu şeylər onların insanlığına dəyər qatacaq. Bu, yanlışdır. Əsas cəlbediciliyimiz xarakterimizdən gəlməlidir, zərgərlik və dəbdəbəli geyimlərdən deyil. Həvari Peter xüsusilə qadınlara bu barədə yazmışdır (1 Peter 3:3-4), lakin prinsiplər hamıya aiddir. Lakin qeyd etməliyik ki, bu Müqəddəs Yazılar xristianlar üçün gözəl geyimlərin və zövqlü zərgərlik əşyalarının qadağan edildiyi anlamına gəlmir. Mətni bu şəkildə oxumaq, bütün geyimlərin geyinilməsinin yanlış olduğunu nəzərdə tutar ki, bu da açıq-aydın belə deyil.

Bədən bizim yer üzündəki çadırımız olduğu üçün, Allahın təkcə təsdiqləmədiyi, həm də qiymətləndirməyimizi istədiyi dünyəvi sevinclərin olduğunu da qəbul etməliyik. Məsələn, yaxşı bir yemək, əlbəttə ki, bu kateqoriyaya aiddir, əgər o, «bizə hər şeyi bol-bol zövq almaq üçün verən» Allahdan gələn bir şey kimi qəbul edilirsə (1 Timoteyə 6:17 NKJV). Məsih Özü yeyib-içərək gəldi (Luka 7:34), və biz də eyni şeyi edə bilərik, baxmayaraq ki, sağlam olmayan qidalardan və həddindən artıq yemək vərdişlərindən çəkinməyin zəruriliyini də qəbul edirik. Həyatın fiziki zövqləri, əgər öz yerində və kontekstində zövq alınarsa, hamısı qəbul ediləndir.

Qabınızı Sahiblənin

Yenə də, yaxşı bir yeməkdən zövq almaq, sadə bir yeməyi qiymətləndirmə qabiliyyətimizə mane olmamalıdır. Rəbb Öz elçilərini göndərərkən onlara qarşılarına qoyulan hər şeyi yeyib-içməyi və evdən-evə getməkdən çəkinməyi tapşırdı. Onlar daha yaxşı bir vəziyyət axtarmaq əvəzinə, ev sahibləri tərəfindən təmin edilən hər şeyi qəbul etməli idilər (10:7). Dünyəvi şeylərdən zövq almaq, günahkar həddindən artıq israfa səbəb ola biləcək israfçı zövqlər inkişaf etdirməyimiz demək deyil.

Zövqlər özlüyündə məqsədə çevrildikdə, bizi həmişə yoldan çıxaracaqlar. Pavel bəzi insanların qarınlarının onların tanrısı olduğunu və dünyəvi şeylər tərəfindən idarə olunduğunu yazmışdı (Filippililərə 3:19). Bu, maddi zövqlərin açıq-aydın qəbuledilməz istifadəsidir. Bədənin müxtəlif ehtiyacları, reaksiyaları və arzuları olsa da, biz heyvanlar kimi yaşamamalıyıq! Həm Peter, həm də Yəhuda bəzilərinin bədənləri tərəfindən bu dərəcədə idarə olunduğunu yazmışdı, Yəhuda isə bu təbii instinktlərin pozucu təsirlərə çevrildiyini əlavə etmişdi (2 Peter 2:12; Yəhuda 1:10). Yemək istəkləri, alkoqol asılılığı, ağrıkəsicilərə və ya digər dərmanlara asılılıq, cinsi zövq haqqında obsesiyalar – bütün bunlar prinsip etibarilə qəbuledilən davranışlara köklənə bilər. Lakin nəzarətsiz istəklər həyatımızı idarə edən dominant təsirlərə çevrilə bilər. Şeytan Allahın bizə zövq almaq üçün nəzərdə tutduğu şeyləri məhv etmək imkanları təmin etməkdən böyük zövq alır.

Günah potensialı, lakin bədənlərimizin pis olduğu anlamına gəlmir. Romadakı xilas olmuş möminlər bu təlimatları aldılar:

Günahın ölümlü bədəninizdə hökm sürməsinə icazə verməyin... Və üzvlərinizi günaha haqsızlıq alətləri kimi təqdim etməyin, əksinə... üzvlərinizi Allaha salehlik alətləri kimi təqdim edin (Romalılara 6:12-13). Əksər dünyəvi şeylər kimi, bədənlərimiz də yaxşı və ya pis üçün istifadə edilə bilər. Müqəddəs Kitabın təsvir etdiyi kimi, bizim ətimiz, həmişə öz istədiyini edən və Allaha tabe olmaqdan imtina edən təbii hissəmizdir. Cismani motivlər bədən üzvlərimizi idarə etməyə çalışacaq, ağzımızı, əllərimizi və ayaqlarımızı haqsızlıq alətləri kimi istifadə etməyə cəhd edəcək. Lakin bu eyni bədən hissələri salehlik alətləri kimi istifadə edilə bilər. Bədənlərimizi Allaha diri qurbanlar kimi təqdim etdikdə, Allahın iradəsinin yaxşı və mükəmməl olduğunu sübut edirik (Romalılara 12:1-2).

Müqəddəs Ruh hər bir möminin bədənində yaşadığı üçün, bədənlərimizlə Allahın işini görməyi seçmək üçün gücləndirilmişik. Bu məsələdə şəxsi məsuliyyətimiz də var. Yuxarıda qeyd olunan Allahın yaxşı və mükəmməl iradəsi, Ona getdikcə daha çox müqəddəsləşməyi öyrəndikcə həyatımızda həyata keçirilir.

Biz müqəddəsləşmişik (1 Korinflilərə 6:11), bu o deməkdir ki, Allah bizi dünyanın qalan hissəsindən Öz xüsusi xalqı olmaq üçün ayırmışdır. Lakin biz həm də Allahın iradəsinə uyğun olaraq gündəlik həyatda bu həqiqəti yaşayaraq müqəddəsləşirik . Hər bir xristian «öz qabını müqəddəslikdə və şərəfdə necə sahiblənməyi bilməlidir» (1 Saloniklilərə 4:3-4). Bizim «qabımız» bədənlərimiz üçün bir metaforadır və ehtiraslı bədən istəklərimizə təslim olmaq əvəzinə, Müqəddəs Ruhun işi vasitəsilə özünə nəzarət etmək ömür boyu davam edən bir prosesdir.

Bədəninizdə Allahı şərəfləndirin

Müqəddəs Kitabın bizə ruhlarımızla Allahı şərəfləndirməyi söyləməsi təəccüblü deyil, lakin bizə bədənlərimizlə də Onu şərəfləndirmək tapşırılır! Pavel yazdı: «Siz bir qiymətə satın alındınız, buna görə də Allahın olan bədəninizdə və ruhunuzda Allahı şərəfləndirin» (1 Korinflilərə 6:20). Allah təkcə ruhlarımızla deyil, həm də bədənlərimizlə tanınmaqdan zövq alır və biz onlar vasitəsilə Onu şərəfləndirə bilərik.

Bəzi Müqəddəs Kitab tərcümələrində bədənlərimiz «alçaq» adlandırılır, məsələn Filippililərə 3:21-də (KJV). Bu, bəzən bədənlərimizin dəyərsiz və nifrətə layiq olduğu yanlış fikrinə səbəb olmuşdur. Lakin köhnə ingilis sözü «vile» o zaman bu günkü mənasını daşımırdı. O dövrdə onun ümumi istifadəsi sadəcə az dəyərli və ya aşağı qiymətli bir şeyə aid idi, iyrənc və ya murdar bir şeyə deyil.

Allah bizə Məsihin bədəni kimi şərəfli bədənlər vermək niyyətindədir. Bununla müqayisədə, insan bədənlərimiz, əlbəttə ki, aşağı səviyyəli görünür! Lakin hələlik, bu bədənlər bizim sahib olduğumuz hər şeydir. Zəifliklərimizdə Allahın gücünə güvənə bilərik; xəstəliklərimizdə Ondan kömək istəyə bilərik; sevinclərimizdə onları verən Allaha şükür edə bilərik. Bütün bunlarda kainatın Allahına şərəf gətirə bilərik. Biz Ona məhdud insan bədənlərimizlə xidmət etməliyik – və bu, tam olaraq bütün varlığımızla Ona xidmət etməyimizin yoludur!