SUAL: Nekroloji xidmət Müqəddəs Kitaba uyğundurmu?
CAVAB: Sualınız üçün təşəkkür edirik. «Nekroloji» hər yerdə istifadə olunmayan maraqlı bir termindir. «Nekrologiya» ölüm qeydləri və ya statistikası ilə bağlı hər hansı bir şeyə aiddir. Nekroloji xidmət, buna görə də, bir insanın həyatını faktiki olaraq xatırladan bir növ anım xidmətidir. Bu, birinin ölümünü xatırlamaq və onun həyatını qeyd etmək yoludur.
Bəziləri nekroloji xidməti Müqəddəs Kitabda tapılmayan dini təcrübələrlə, məsələn, ölülər üçün dua etməklə əlaqələndirmişlər. İman edənlər olaraq, nə etdiyimizə diqqət yetirməliyik. Bir nekroloq oxumaq və ya İsa Məsihdə yuxuya getmiş bir sevdiyimiz üçün anım mərasimi keçirmək səhv deyil. Əslində, anım mərasimləri Rəbb tərəfindən kədərlənənləri təsəlli etmək üçün istifadə edilə bilər.
Bir iman edənin dəfni ilk növbədə həvari Pavelin sözlərini əks etdirməlidir, o yazırdı: «Qardaşlar, yuxuya gedənlər haqqında bilməyinizi istəmirəm ki, ümidi olmayan başqaları kimi kədərlənməyəsiniz» (1 Saloniklilərə 4:13 NKJV). Biz kədərlənir və yas tuturuq, lakin ümidsiz deyil. Bəziləri üçün, dünyasını dəyişmiş sevdiyinin Rəbbə necə xidmət etdiyinin qısa bir tarixi sağalma prosesində faydalı ola bilər. Qardaşın və ya bacının nə vaxt xilas olduğunu və Xilaskar üçün yaşadığını qeyd etmək itmişlərə bir şahidlik ola bilər və burada qalanlara çox təsəlli verə bilər.
Anım mərasimi «ağlayanlarla ağlamaq» (Romalılara 12:15) vaxtıdır, lakin bu, həm də Məsihin iman edənin ümidi olaraq təqdim edildiyi bir vaxt olmalıdır. Bu, dinləyicilərə Məsihin «ölüm gücünə sahib olan» (İbranilərə 2:14) üzərində qələbə çaldığı və ölümün «dirilmə və həyat» (Yəhya 11:25; 1 Korinflilərə 15-i nəzərdən keçirin) olan tərəfindən məğlub edildiyi müjdəsini çatdırmaq üçün bir fürsətdir.
Bu şeyləri nəzərdən keçirərkən, Allahın Kəlamında tapılan iki nekroloqu oxumaq faydalı ola bilər. Yaradılış 25:7-8 İbrahim haqqında deyir: «İbrahimin yaşadığı ömrünün illərinin cəmi bu idi: yüz yetmiş beş il. Sonra İbrahim son nəfəsini verdi və yaxşı qocalıqda, qoca və illərlə dolu olaraq öldü və öz xalqına qovuşdu.»
Qanunun təkrarı 34:5-8,10-12 Musanın Allahın nekroloqunu verir: «Beləliklə, Rəbbin qulu Musa Rəbbin sözünə görə orada, Moav torpağında öldü. Və O, onu Moav torpağında, Beyt Peorun qarşısındakı bir vadidə dəfn etdi; lakin heç kim onun qəbrini bu günə qədər bilmir. Musa öldüyü zaman yüz iyirmi yaşında idi. Gözləri zəifləməmişdi, nə də təbii gücü azalmamışdı. Və İsrail övladları Moav düzənliklərində otuz gün Musa üçün ağladılar. Beləliklə, Musa üçün ağlama və yas günləri sona çatdı… Lakin o vaxtdan bəri İsraildə Musa kimi bir peyğəmbər yaranmamışdır ki, Rəbb onu üzbəüz tanısın, Rəbbin onu Misir torpağında, Fironun qarşısında, bütün qullarının qarşısında və bütün torpağında etməyə göndərdiyi bütün əlamətlər və möcüzələrdə, və Musanın bütün İsrailin gözü qarşısında etdiyi bütün o qüdrətli güc və bütün o böyük dəhşətlə.»
Bu iki nümunəyə baxaraq, deyə bilərik ki, onların həyatlarının və ölümlərinin faktları verilmişdir, və Musanın vəziyyətində onun Rəbb üçün necə yaşadığının bəzi hissələri paylaşılmışdır. Buna görə də, başqalarını Məsihə yönəldən bir anım mərasimi və ya nekroloqun Allahın gözündə məqbul, hətta xoş olduğunu qənaətinə gələ bilərik.
—Cavablandıran Timothy P. Hadley
Rəbb Məsih Yenidən Gələcək Rəbb Məsih yenidən gələcək, Heç kim Onu boş yerə gözləməyəcək; Onda biz Onun izzətini görəcəyik, Bizi azad etmək üçün ölənin izzətini.
Sonra, Xilaskarın səsi Yatan müqəddəsləri oyanmağa çağıranda, Milyonlarla yüksələn səs elan edəcək Xilaskarın adına xeyir-dua.
«Bu bizim xilas edən Allahımızdır,» Xilas olmuş ordular uca səslə qışqıracaqlar: Həmd, əbədi həmd verilsin Yer və göyün Rəbbinə. —Joseph Swain (1761–1796)
