Məqalələrə qayıt

İsa Məsihin Həyatı: İmanlılar üçün Əbədi Dəyər və Qiymət

Alfred Bouter
15 iyn 2023
13 Dəqiqə oxu

Əbədi Dəyər və Qiymətə Malik Bir Həyat

Müqəddəs Ruh Yəhyanın İsa Məsihin, Məsihin həyatı haqqında hekayəsini seçilmiş əlamətlər, hadisələr və mesajlarla məhdudlaşdırdı.

Yaza biləcəyi daha çox şey var idi, lakin o, müjdəsini vacib bir xülasə ilə bitirdi:

Bunlar yazılmışdır ki, İsanın , Allahın Oğlu olduğuna inanasınız və inanaraq Onun adında həyatınız olsun ( NKJV).

Yəhyanın müjdəsi bizə ən şəxs olan İsanı – «Yahve xilasdır» mənasını verən Yeşuanı – təqdim edir, O, məsh olunmuşdur, İnsan Oğludur və «hər şeyin üzərində mübarək Allahdır» (Romalılara ). Lakin yəhudi rəhbərliyi Onu rədd etdi, Allahın Məsihini qəbul etmək istəmədi və Onun Allahın Oğlu olduğuna inanmaqdan imtina etdi. Yəhudi xalqı bu iki nöqtəni rədd etdikcə, özlərini onlara tanıtmış , yəni Yahve ilə mənalı bir əlaqə qura bilməzlər ( ). Yəhudi rəhbərləri İsanı küfrdə ittiham etdilər, dedilər ki, O, böyük möcüzələrini Beelzebubun (Şeytanın) gücü ilə etmişdir, halbuki Onun etdiyi möcüzələr Onun olduğuna dair açıq əlamətlər idi (). Bundan əlavə, əksinə olan bütün dəlillərə baxmayaraq, O, Allahın Oğlu olduğunu etdikdə Onu küfrdə günahkar elan etdilər ().

Artıq qeyd edildiyi kimi, Yəhyanın müjdəsinin məqsədlərindən biri, yazılanları oxuyan və ya eşidənlərdə iman yaratmaqdır ki, onlar Onun adına inanaraq həyat qazansınlar. Təəssüf ki, İsanın dövründə əksəriyyət bunu istəmədi, bu gün də istəmirlər. Lakin qalır: Allah həyatın Mənbəyi və həyatın böyük Vericisidir və biz həyatı yalnız iman vasitəsilə qazanırıq (). Bu həyat Allahın işığından və sevgisindən ayrıla bilməz, çünki Onun heç bir sifəti Ondan ayrıla bilməz.

Lakin yəhudi rəhbərliyi İsanın Məsihlik iddialarını dəfələrlə rədd etdi. Ruhani korluqlarında – sərtləşmələrinin nəticəsi olaraq () – Onu rədd etdilər və valisi Pilatın qarşısında pislədilər; sonra Pilatı İsanı çarmıxa çəkməyə məcbur etdilər.

İsa üç gün sonra ölülər arasından dirildikdə, yəhudi rəhbərləri Onun şagirdlərinin cəsədini qəbirdən oğurladığı yalanını yaydılar. Heç bir dəlillə dəstəklənməyən bu yalan hələ də yayılır ().

Təqibçi Məhkum Edildi

İsanın ölümündən sonra yəhudi rəhbərliyini izləyən bir adam idi. O, indiki Türkiyədə, əyaləti Kilikiyada anadan olmuşdu. Orada təhsil aldıqdan sonra Qüdsə getdi və orada məşhur Qamaliyel tərəfindən təlim keçdi. yəhudi imanlılarını – İsanı və olaraq qəbul edənləri – təqib edənlər arasında lider oldu (Həvarilərin İşləri ,3, ). Həvarilərin İşləri 9-da oxuyuruq ki, Qüdsdə və Yəhudeyada imanlıları təqib etdikdən sonra Qüds rəhbərliyindən Dəməşqdəki yəhudi icmasına gedib «Yolun» adamlarını həbs edib məhkəməyə çıxarmaq üçün icazə aldı. Dəməşqə çatmazdan əvvəl gözlənilməz bir şey baş verdi: İsa, , ona böyük bir işıq və göydən bir səslə göründü. Yəhudi rəhbərlərinin saxta, üsyankar və küfr edən hesab etdiyi, lakin əsl Allah-İnsan olan Nazaretli Saula göründü və dedi: «, , niyə Məni təqib edirsən?» Saulun kimin danışdığını anlaması çox çəkmədi: Bu, idi! Onun hakimiyyətinə tabe oldu və Ondan nə etməli olduğunu soruşdu. Bir neçə gün sonra, xilas olduqdan və vəftiz olunduqdan sonra, bu təqibçi təqib edildi. Niyə? O, sinaqoqda İsanın , Allahın Oğlu olduğunu təbliğ etməyə başlamışdı, Müqəddəs Yazılardan bu İsanın , Allahın məsh olunmuşu olduğunu sübut edirdi. Əvvəllər rədd etdiyi şeyləri – və Arimateyalı Yusif istisna olmaqla, yəhudi rəhbərliyinin etdiyi kimi – indi olaraq təbliğ edirdi. Saulun yeni fəaliyyətləri, həqiqəti öyrətmək üçün ənənələri əvəzinə Yazılarından istifadə etməsi ilə fərqlənirdi. Unutmayın, Saulun dövründə Yeni Əhdi-Cədid hələ yazılmamışdı.

Yəhudi auditoriyasının əksəriyyəti Saulun mesajını rədd etdi və onu təqib etməyə başladı, lakin onun bibliya təlimini qəbul edənlər də var idi. Eyni təkrarlanmağa davam etdi. O, ziyarət etdiyi sinaqoqlarda, məsələn, Salonikidə (), İsanın olduğunu göstərmək üçün Müqəddəs Yazılardan istifadə etdi. Lakin, bütpərəst bir auditoriya qarşısında, Allahın Sözü ilə tanış olmadıqları üçün başqa arqumentlər gətirdi (vv.22-31). Dəfələrlə Pavel öldürülməkdən qaçmaq üçün qaçmalı oldu. Lakin onun həyatı, əbədi dəyərli həyatı olan O kəslə uyğunlaşaraq, böyük dəyərli bir həyata dramatik şəkildə dəyişmişdi.

Diriliş günündə İsa, Emmausdan olan iki şagirdlə söhbətində Müqəddəs Yazılardan göstərdi ki, O, həqiqətən də Məsihdir (). Əlli gün sonra, Pentikostda, Müqəddəs Ruh göydən gəldikdə, həvari Peter də Müqəddəs Yazılardan İsa haqqında eyni şeyi sübut etdi (Həvarilərin İşləri ). Peter öz çıxışında, İsanın həqiqətən də ölülər arasından dirildiyini və heç bir çürümə görmədiyini göstərmək üçün Zəbur 16-dan sitat gətirdi (Həvarilərin İşləri ). O, həmçinin bu zəburun 10-cu ayəsindən də sitat gətirdi ki, bu da bizi bu əbədi dəyərli həyat haqqında növbəti nöqtəyə gətirir.

Əbədi Dəyərli Həyat

Müqəddəs Ruh Davudu Zəbur 16-nı yazarkən yönləndirdi, gələcək Məsihi üzündə həmişə Allaha güvənən və Ona xoş gələn işlər görən bir İnsan kimi təsvir etdi. İsa hər şeyin üzərində Allahdır, əbədi mübarəkdir (Romalılara ), lakin O, həm də bir İnsandır: bir Şəxsdə Allah və İnsan. Bu, heç kimin dərk edə bilməyəcəyi bir sirdir, çünki Oğulu Atadan başqa heç kim tanımır (). Müjdələrdə təqdim olunan Rəbbimizin üzündəki həyatının təfərrüatları heç unudulmayacaq, Zəburlar isə – xüsusilə «messianik» adlananlar – Onun hisslərindən danışaraq onları daha yaxından dərk etməyimizə kömək edir.

Zəbur 16-ya diqqət yetirərək öyrənirik ki, Rəbbin əbədi dəyərli həyatının mükəmməl insanlığını sübut edən nöqtələrdən biri, Onun Allaha güvənməsi, həmişə Ona arxalanması idi (v.1, İbranilərə -də sitat gətirilmişdir). İsa həmişə Allahı ilə birlikdə hərəkət edirdi, çünki O, Allahın iradəsini yerinə yetirmək üçün gəlmişdi, hətta insan irqinin uğursuz olduğu və qanunun çarə gətirə bilmədiyi yerlərdə belə (). Məsihin yeməyi Onu göndərənin iradəsini yerinə yetirmək və tamamlamaq idi ().

Allah İsanı qorudu və yönləndirdi, İsa isə həmişə Öz Allahına güvəndi – bu «Sığınacaqda» və ya gizlənmə yerində qalaraq Ona etibar etdi. Allah Onun yeganə məqsədi və sevinci idi (), halbuki «başqa bir allahın ardınca» qaçanlar (v. 4) – gələcək Antixristi izlədikdə edəcəkləri kimi – İsanın proqnozlaşdırdığı kimi () özlərinə hər cür problem yaradacaqlar. Eyni şey bu gün Allahın iradəsini yerinə yetirdiyini iddia edən, lakin öz ideyalarını, humanist gündəmlərini və ya şeytani saxtakarlıqları izləyənlərə də aiddir.

İsa həmişə Öz Allahı ilə və ətrafındakı, hər şey üçün, o cümlədən gələcəkləri üçün Ona güvənən insanlarla həqiqi ünsiyyətdən alırdı (). Belə ünsiyyət əsrlər boyu bir çox imanlının təcrübəsi olmuşdur. Bundan əlavə, İsa daim Ona məsləhət verən, hətta də Ona təlim verən Rəbbi mübarək edirdi (v.7). İsa həmişə Öz Allahını, mükəmməl Obyekti, Öz Qoruyucusu, Yoldaşı və Güvəni olaraq qarşısında qoyurdu – O, həmişə Onun yanında idi (v.8). Hətta Öz xalqı tərəfindən rədd edilməyin travmatik təcrübələri zamanı belə deyə bilirdi: «Bəli, Ata» ( NASB, ilə müqayisə edin).

Yaxın şagirdlərindən birinin Şeytanın əlində bir alət olaraq Onu düşmənlərinə təslim etməsi Onun üçün nə demək olduğunu yalnız edə bilərik. Şagirdləri Onu tərk etdikdə, sonra Peter Onu – hətta lənətlə – inkar etdikdə də nə qədər kədərli idi! Lakin, İsa həmişə Öz Allahı və Atası ilə şirin ünsiyyəti qoruyub saxladı, O, Onu bu çətin hadisələrdən və təcrübələrdən keçirdi ().

O, sadəcə güvənməyə davam etdi. Beləliklə, O, əmin idi ki, Allahı həmişə Onunla olacaq, hətta ölmə prosesindən keçərkən, dəfn olunarkən və qəbirdə yatarkən belə. Ölülər arasından dirilməsi də daxil olmaqla (Zəbur 40; Romalılara ), İsa həmişə Allahı tərəfindən dəstəklənirdi (baxmayaraq ki, O, öz gücü ilə ölülər arasından dirilə bilirdi, bu da özü bir mübarək sirdir).

İsa həmişə əmin idi ki, bu dərin ünsiyyət heç bir şərait və ya vəziyyət tərəfindən pozula və ya hətta kəsilə bilməz. görə də O, sevinə bilirdi və Allahın müqəddəs Olanı olaraq yaşadığı hər şeyi inamla keçməyi səbirsizliklə gözləyirdi. Həqiqətən də, O, yeganə həqiqətən dindar, Allahdan qorxan, qanuna riayət edən yəhudi idi; və O, Allahına güvəndi, əmin idi ki, Onu ölüm sahəsində tərk etməyəcək (). İman vasitəsilə İsa özünü artıq ölümün o tərəfində, Allahın sağ əlində tam sevinclə görürdü, göydəki indiki oturumunu gözləyirdi (v.11).

Yəhya 17-də, İsanın son əzablarından əvvəl etdiyi duada, özünü xaçından, dirilişindən və yüksəlişindən sonra ruhən yerləşdirdiyi oxşar bir şey tapırıq. Üstəlik, bilirdi ki, Allah Onu yalnız xaçdakı üç saatlıq zamanı tərk edəcək (), bu da günah məsələsini birdəfəlik həll etmək üçün zəruri idi (2 Korinflilərə ). Lakin Allah İsanın heç bir şeylə çirklənməsinə icazə verməzdi və görə də Oğlunun təmiz bir qəbirdə yatırılmasını təmin etdi (; ). Nə qədər diqqətəlayiqdir: Allahın müqəddəs Olanı () bu həyata bakirə bir bətn vasitəsilə daxil oldu (Luka 1-2) və Onu bakirə bir qəbir vasitəsilə tərk edəcəkdi ()!

Pavel Pisidiyalı Antioxiyadakı sinaqoqda (Həvarilərin İşləri ) izah etdi ki, çürümə gördü və hələ də qəbirdədir. Lakin Zəbur 16-da bir peyğəmbər və Məsihin bir növü olaraq danışdı, Allahın İsa ilə qəbirdə və Onun dirilişindəki varlığının sevincini qabaqcadan gördü.

Əbədi Dəyərli Həyat Davam Edir

İndi göydə, Rəbbin əbədi dəyərli həyatı davam edir. İbranilərə məktubunun müəllifi tez-tez Əhdi-Ətiqdən istifadə edərək, indi Allahın sağ əlində oturan Məsihin böyüklüyünü göstərdi (İbranilərə ). O, düşmənləri Onun ayaq taburesi olana qədər orada qalacaq (v.13). O, göydə olduğu müddətdə, lütf dövrü boyunca, «Müqəddəs yerin Xidmətçisi» olaraq fəaliyyət göstərir, Allahın maraqlarına qayğı göstərir ( NKJV). O, həmçinin bizim üçün də oradadır (bax: İbranilərə , , , , )!

Göydəki İnsan

İman vasitəsilə İsanı göydə, izzət və şərəflə taclanmış bir İnsan kimi görürük (İbranilərə ). Bu, bir çox oğulu izzətə gətirmək üçün xaçdakı işi (v.17) ilə əvvəllənmişdi. O, əzablar vasitəsilə xilasın böyük Lideri oldu (v.10). O, göydə olsa da, imanlılarla – Onun yoldaşları () – üzündə olan və onlar üçün özünü müqəddəsləşdirən, onları «qardaşlar» adlandırmaqdan utanmayanlarla bağlıdır (). O, bu heyrətamiz həqiqəti dirilişinin səhəri Məcdəlli Məryəmə bildirdi ().

İsanın göydəki xidməti ikiqatdır: Allah Ata adını qardaşları adlandırdığı kəslərə bildirmək və Allahın təriflərini oxumaq. Başqa sözlə, bu vəhyə düzgün cavab vermək, «icma» adlandırdığı kəslər adından və onlarla birlikdə oxumaq (İbranilərə ), həmçinin «müqəddəs qardaşlar» adlandırılanlar (). Bu, Pentikostda başladığı və qaçırılmada tamamlayacağı, yəhudilikdən və bütpərəstlikdən çağırılmış kəslərin cəmiyyətidir (; Həvarilərin İşləri ; 1 Saloniklilərə ; İbranilərə ). İbranilərə göstərir ki, göydəki İsa üzündəki bu imanlılar cəmiyyəti ilə nə qədər sıx bağlıdır.

Zəbur 16 peyğəmbərlik bir önizləmə olaraq Məsihin üzündəki mükəmməl həyatını təsvir edir, bu da yemək qurbanı ilə bağlıdır (Levililər 2). Xalqının üzvləri bu qurbanı Allaha təqdim etdilər. ailəsi onun bəzi hissələrini yedi, lakin buxur yalnız Allah üçün idi (v.2). Bu gün Allahımıza və Atamıza ibadət və pərəstişdə, üzündəki həyatı əbədi dəyərli olan və hələ də elə olan, və göydə olduğu müddətdə dəyərini düşündüyümüz O kəsi təqdim edirik – yalnız Allahın qiymətləndirə biləcəyi elementlərin olduğunu dərk edərək.

Tezliklə mübarək Rəbbimiz gələcək və bizi Öz yanına aparacaq (). Sonra Onun əbədi dəyərini düşünməkdən alacağıq və əbədi olaraq Allahımıza tərif və ibadət gətirəcəyik.

SON QEYDLƏR

  1. Yəhyanın müjdəsi aşağıdakı ifadə ilə bitir: «İsanın etdiyi başqa çox şeylər də var idi ki, əgər onlar bir-bir yazılsaydı, zənnimcə, dünyanın özü belə yazılacaq kitabları saxlaya bilməzdi» (). Başqa sözlə, qeydə alınmış təfərrüatlar kifayətdir, halbuki daha çox şey əlavə edilə bilərdi. Müjdə yazarları, Allahın Ruhu tərəfindən yönləndirilərək, seçim prinsipindən istifadə etdilər, lakin onların seçimi Allah tərəfindən tam və kifayət qədər olaraq təsdiqləndi.
  2. Bu ad Onun həm Allah, həm də İnsan olduğunu nəzərdə tutur. adı (Yunanca: Kurios) tez-tez müəyyən artikl olmadan istifadə olunur və o zaman, adətən, Onun Yahve (YHWH və ya Yehova) olmasına işarə edir. Digər kontekstlərdə bu ad Onun İnsan kimi, istər üzündə, istərsə də göydə olan hakimiyyətini vurğulayır.
  3. İsa Musanın qanununu – bunu edən yeganə yəhudi idi – yerinə yetirdi. Lakin O, insan tərəfindən yaradılmış ənənələrə qarşı çıxdı, bu da tez-tez «Dağdakı Təbliğ» adlanan yerdə görünür ( 5-7). O, yəhudi rəhbərlərinin riyakarlığını qınadı (, 23). Xristianlar yeni bir qanun altındadırlar (Romalılara ; Qalatiyalılara ): azadlığın mükəmməl qanunu, yəni kral qanunu ().
  4. Burada dərin bir sirrə toxunuruq. İnsan olaraq, üç saat ərzində, İsa özünü ali olaraq verdikdə Allah tərəfindən tərk edildi (2 Korinflilərə ). Lakin, əbədi Oğul əbədi Ata tərəfindən müşayiət olunurdu (, həmçinin bax: , ). Onun qurbanı Müqəddəs Ruhun gücü ilə həyata keçirildi, çünki İsa «əbədi Ruh vasitəsilə özünü Allaha ləkəsiz təqdim etdi» (İbranilərə ).
  5. Qeyd edək ki, «Orada İsanı qoydular» () deyilir. Biz «Orada Onun cəsədini qoydular» deyərdik, lakin bu Şəxs bədənə çevrilən Sözdür () və əbədi olaraq Öz bədəni ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olacaq.

Əlaqəli məqalələr

Əvvəlcə GTPress ünvanında dərc olunub. Süni intellektlə tərcümə edilib, Müqəddəs Kitab sitatları da daxil olmaqla — istənilən istinadı açın və Azərbaycan Bibliyası 2008 tərcüməsində oxuyun.

© United Bible Societies 2009 www.unitedbiblesocieties.org