«Məsih İsada olan bu düşüncə sizdə də olsun.» (Filipililərə 2:5)
«Simon, Yəhyanın oğlu — məni həqiqətən sevirsənmi?» — (Yəhya 21:15)
Burada səhv edən şagirdin keçmiş imansızlığından — günahkar qorxaqlığından, alçaq inkarından, andlarından və lənətlərindən, xaincə tərk etməsindən heç bir söz yoxdur — hamısı qeyd olunmur! Üçqat inkarın xatirəsi, üçqat sualın ifadə olunmaz zərifliyi ilə, «Simon, Yəhyanın oğlu — məni həqiqətən sevirsənmi?» sualı ilə yalnız işarə edilir və daha heç nə.
İsa Gethsemane qapısında şagirdlərini yatmış tapanda, onları danlayır; lakin danlaq, əlavə olunan mərhəmətli üzrxahlıqla necə də kəskinliyini itirir — «Ruh həqiqətən istəklidir — lakin bədən zəifdir!» Onların Ona qarşı olan qeyri-mehriban eyhamından nə qədər fərqli idi, gəmidə və ya Tiberiasda, «O yatmışdı» — «Ustad, bizim məhv olmağımıza əhəmiyyət vermirsənmi!»
Samariyalı qadın dünyəvilik, cismanilik, məzhəbçilik, günahla doludur — lakin Xilaskar ona nə qədər zərif danışır! Nə qədər səbirlə — lakin sadiq şəkildə, inandırma oxunu o yanmış və sərtləşmiş vicdana yönəldir, nəhayət onu ayaqları altına qanlar içində yıxana qədər!
Həqiqətən, «O, əzilmiş qamışı qırmayacaq — tüstülənən kətanı söndürməyəcək» (Yeşaya 42:3). «Allahın yaxşılığı» ilə O, tövbəyə aparacaqdı. Başqaları rəhmsiz zorakılıqdan danışarkən, O, ən günahkar israfçıları «Mən də səni qınamıram — get və bir daha günah etmə» sözləri ilə buraxa bilər.
Neçə-neçə insan qardaşının qüsurlarını aşkar etməkdən — onun çatışmazlıqlarını hər yerə yaymaqdan; danlağı yumşaq səbirlə və xeyirxah nəsihətlə deyil — sərt və səbirsiz şiddətlə verməkdən qeyri-müqəddəs zövq alır! İsa günaha qarşı nə qədər gözəl həssaslığı — günahkara qarşı ən zərif mərhəmətlə birləşdirdi, bununla da «O, bizim quruluşumuzu bilir!» (Zəbur 103:14) göstərdi. Bir çox günahkara cəzalandırmada zəriflik lazımdır. Əksinə, həssas bir ruhu əzər və ya onu ümidsizliyə sürükləyərdi.
İsa intizam etdiyi kəslərin vəziyyətini zərifcə «nəzərə alır», «kəsilmiş quzuya küləyi yumşaldır». Azmış qoyunu evə gətirən yaxşı çobanın şəklində, O, öz nümunəsi ilə dəfələrlə öyrətdiyini məsəl ilə izah etdi. Azmış səhv edənə heç bir lazımsız sərtlik və ya danlaq sözü deyilmədi! Nankorluq o qədər dərindən hiss olunur ki, danlağa ehtiyac yoxdur. Sükutlu sevgi ilə, «O, onu sevinərək çiyninə qoyur.»
Oxucu! Bütün danlaqlarınızda zərifliyi qarışdırmağa çalışın; başqalarının zəifliklərinə dözün; konstitusional zəifliklərə güzəştə gedin; xeyirxah sözlər də eyni dərəcədə işə yarayacaqsa, heç vaxt sərt sözlər deməyin; keçmiş qüsurları xatırlayaraq lazımsız yerə yaralamayın. Başqasını danlayarkən — özümüzün nə qədər danlağa ehtiyacımız olduğunu hiss edək. «Özünüzü düşünün,» səhv edən bir qardaşla davranmaq üçün dərin bir Müqəddəs Yazı şüarıdır. Rəbbinizin şiddətli ittihamı susdurma metodunu xatırlayın — «Günahsız olan ilk daşı atsın.»
Bundan əlavə, qəzəb və sərtlik azmışı geri qaytarmaq və ya inadkarı yumşaltmaq üçün uğurlu vasitələr deyil. Davudun Qoliafı vurduğu hamar daşlar kimi — zərif danlaqlar adətən ən güclü olur. Səyyah və onun plaşı haqqında köhnə nağılın burada da başqa şeylərdə olduğu kimi bir mənası var. İsti günəş onun çıxarılmasını — sərt fırtınadan daha tez təmin edəcək.
Leighton haqqında deyilirdi ki, «o, qüsurları o qədər yumşaq danlayırdı ki, onlar heç vaxt təkrarlanmırdı, çünki nəsihət olunanlar qorxmurdu — lakin bunu etməkdən utanırdılar.»J.M.D.
