Nə qədər də dəhşətli bir ölüm!
Yehoram «padşah olanda otuz iki yaşında idi. O, Yerusəlimdə səkkiz il hökm sürdü və heç kimin kədərinə səbəb olmadan getdi... Onu Davud şəhərində dəfn etdilər, lakin padşahların məzarlarında deyil.» — 2 Salnamələr 21:20 NKJV
Bu yaxınlarda gənc bir missioner pilot və həyat yoldaşı Zambiyada təyyarə qəzasında həyatlarını itirdilər. Onlar bu ölkədə çox uzun müddət qalmamışdılar, lakin orada uzun müddət fəaliyyət göstərən bir xəstəxanada Rəbbə xidmət edirdilər.
Bu gənc cütlük öldükdə, Zambiya Prezidenti bütün bayraqların yarıya qədər endirilməsi ilə milli matəm günü elan etdi. Əyləncə üçün nəzərdə tutulmuş bütün proqramlar təxirə salındı. Təxminən 2000 nəfər sadə dəfn mərasimində iştirak etdi – bu, Zambiya xalqının bu missionerlərə olan sevgisinin və hörmətinin bir sübutu idi.
Bunun əksinə olaraq, yuxarıdakı ayədə, Yəhuda padşahı Yehoram «heç kimin kədərinə» və ya təəssüfünə səbəb olmadan öldü. Əminəm ki, onun dəfnində insanlar var idi, lakin görünür, o, bu dünyanın onsuz daha yaxşı olduğu bir insan idi.
O, səkkiz il Yəhuda padşahı olmuşdu, lakin Allaha arxa çevirmişdi. Buna görə də Allah, eləcə də onun təbəələri, o öləndə ona arxa çevirdilər. Heç kim onun ölümünə kədərlənmədi.
Əbədiyyət Əhdi-Ətiqin əsas mövzusu deyil, baxmayaraq ki, dirilmə və əbədi dəyərlər orada tapılır. Yehoramın dəfn edilmə tərzi – «padşahların məzarlarında deyil» – Allahın bu padşahı rədd etməsini əks etdirirdi. Yehoram yalnız bir müddət yaşasa da, əbədiyyət üçün mövcuddur, şübhəsiz ki, «atalarının Allahına» ibadət etməyi arzulayır, nəinki Onu «tərk etməyi» (2 Salnamələr 21:10). Onun üçün əbədiyyət necə olmalıdır?
Ölmək və heç kimin qayğısına qalmaması belə bir mənasız, boş yerə keçmiş həyatı göstərərdi. Biz hamımız bura müəyyən bir səbəbə görə qoyulmuşuq və heç bir allaha inanmayanlar belə, «qonşunu özün kimi sev» (Mark 12:31) əmrinin davam edəcək hər hansı bir cəmiyyətin zəruri bir hissəsi olduğunu başa düşürlər. Yehoram özünü və bütlərini sevirdi və bu ən vacib əmri pozdu. O, öz qardaşlarını, eləcə də İsrail şahzadələrindən bəzilərini öldürən pis bir adam idi (2 Salnamələr 21:4).
Bu gün, ailəmizin və dostlarımızın ölümün günahın nəticəsi olduğu qorxunc reallıqla üzləşməsi əvəzinə, bədənlərimiz balzamlanır və «düzəldilir» ki, xoşbəxt görünək. Və bir çoxları torpaqda faktiki dəfnə şahid olmaq istəmirlər. Ölümün real olmadığını iddia etmək üçün əlimizdən gələni edirik. Lakin ölüm realdır və əbədiyyət də realdır.
Məsihə iman edən sevinə bilər ki, ölüm son deyil, sadəcə Məsihlə şanlı bir gələcəyin başlanğıcıdır. Ölüm matəm vaxtıdır və əgər bir ailə üzvü və ya dostu öldükdə insanlar həyatlarında boşluq hiss etmirlərsə, nəsə səhvdir – ölmüş şəxs Yehoram kimi o qədər pis deyilsə ki, insanlar onun ölümünə sevinirlər. Missionerlərin ölümünə yas tutanlar kimi kədəri ifadə etmək, ölmüş şəxsə hörmət və sevgi göstərir.
Əgər Rəbb qayıtmazdan əvvəl ölsəm, ümid edirəm ki, dəfnimə gələnlər yas tutacaqlar. Sonra göz yaşları töküldükdən sonra, ümid edirəm ki, Məsihin günahlarım üçün öldüyünə inandığım üçün gələcəyimin şanlı olacağı faktına sevinəcəklər. «Heç kimin kədərinə» ölmək dəhşətli olardı.
