Zəvvarlar kimi yaşamaq: Dünyəvi şeyləri aşmaq və istifadə etmək

Zəvvarlar kimi yaşamaq

1600-cü illərin əvvəllərində bir sıra ingilis ailələri dini təqiblərə görə evlərini tərk edərək əvvəlcə Hollandiya şəhərinə, sonra isə 1620-ci ildə Amerikaya köçdülər. Bu səyahətləri öz gündəliyində nəzərdən keçirən liderlərindən biri yazırdı: «Beləliklə, onlar [Hollandiyadakı] o gözəl və xoş şəhəri tərk etdilər, bu şəhər onların təxminən 12 il sığınacaq yeri olmuşdu; lakin onlar zəvvar olduqlarını bilirdilər və bu şeylərə çox baxmırdılar; lakin gözlərini səmaya, ən sevimli vətənlərinə qaldırdılar və ruhlarını sakitləşdirdilər.» 1 Bu qrup özlərinə ad qoymadılar; lakin illər keçdikcə, başqaları bu ifadəyə istinad etdikcə, onlar Amerika tarixində «Zəvvarlar» kimi tanındılar.

Tarixi əhəmiyyəti qiymətləndirməklə yanaşı, bugünkü xristianlar o gündəlik qeydində zəvvarın həyata baxışını yaxşı ümumiləşdirən mənalı bir ifadə tapa bilərlər. Bütün xristianlar İbranilər 11:13-16-ya görə öz dünyəvi vəziyyətlərini səmavi ölkənin işığında qiymətləndirməlidirlər. Bundan əlavə, Koloslular 3:1-2 bizə ətrafımızdakı dünyəvi şeylərə deyil, səmavi şeylərə diqqət yetirməyi öyrədir. Bu ayələr hər bir xristian üçün gərginlik nöqtəsini ortaya qoyur, çünki əlbəttə ki, biz dünyada yaşamalıyıq; lakin dünyəvi şeylər ruhani inkişafdan ciddi yayınmalara səbəb ola bilər.

Dünyəvi Şeyləri Müəyyənləşdirmək

Dünyəvi şeylərin nə olduğunu anlamaq lazımdır, çünki onlar Müqəddəs Kitabın «dünya» adlandırdığı şeylə eyni deyil. Xristianlar dünyanın təsirlərindən xəbərdar edilir, çünki dünyəvi şeylər Allah Ataya olan etibarımızla birbaşa ziddiyyət təşkil edən münasibətlərdir (1 Yəhya 2:15-16). Lakin dünyəvi şeylər fərqlidir. Bədənlərimiz dünyəvi çadırlarımız adlanır (2 Korinflilərə 5:1), və beləliklə, gündəlik həyatın bütün qayğılarını və sevinclərini bu dünyəvi şeylər arasında saya bilərik. Faydalı kitabında, Necə Aşmaq Olar, J. T. Mawson yazır: «Qısaca desək, dünyəvi şeylər bu həyatın qayğılarını, zənginliklərini, zövqlərini və zərurətlərini təmsil edir. Onlar burada mövcudluğumuzun şirinini və acısını, sevincini və kədərini, rifahını və çətinliyini əhatə edir və ailə, sosial və iş çevrələrində tapılır.»

Buna görə də aydındır ki, dünyəvi şeylər özlüyündə günah deyil. Lakin reallıq budur ki, onlar bir çox möminləri narahat etmişdir. Məsələn, təbii zövqlərə həddindən artıq vurğu məhdudiyyətsizliyə gətirib çıxaracaq, iştahımızı bir tanrı kimi qəbul etməyimizə və yalnız dünyəvi şeylərə diqqət yetirməyimizə səbəb olacaq (Filipililərə 3:19). Dünyəvi hikmətə həddindən artıq vurğu bizi duyğularımızı və iştahımızı təmin etməklə məşğul olan bir həyat tərzinə aparacaq – əslində Allahın hikmətinə qarşı çıxacaq (Yaqub 3:15). Və həyatın qayğılarına və zövqlərinə həddindən artıq vurğu ürəyimizdə Allahın Kəlamının inkişafını boğacaq və Rəbbin gəlişini unutmağımıza səbəb olacaq (Luka 8:14, 21:34).

Dünyəvi Şeyləri Aşmaq

Dünyəvi şeylərlə bağlı əsas problem onların səmavi şeylər olmamasıdır. Xristianlar səmavi insanlardır – yəni, əsl evimiz səma olduğu üçün biz oraya səyahət edərkən səmavi dəyərlərlə yaşamalıyıq. Bizim səmavi çağırışımız var (İbranilər 3:1) və Allah bizi artıq səmavi yerlərdə oturan Məsihlə birləşdirmişdir (Efeslilərə 2:6; Koloslular 3:1-3). Səmavi şeylər davamlıdır, dünyəvi şeylər isə çürüyür. Səmavi şeylər bizi Məsihə cəlb edir, dünyəvi şeylər isə diqqətimizi Ondan yayındırır.

Əhdi-Ətiqdəki Gideon nümunəsi burada faydalıdır. Hakimlər 6-da Midyan orduları İsrailin ətrafında düşərgə salmış, onları sığınacaq axtarmağa məcbur etmişdi. Üstəlik, onların tarlalarını yağmalayıb İsraili yeməksiz qoymuşdular; beləliklə, «İsrail Midyanlılara görə çox kasıblaşmışdı» (v.6 NKJV). Allahın xalqının mağaralarda gizləndiyini və Onun onlara verdiyi nemətlərdən zövq almaq imkanının olmadığını görərkən, dünyəvi şeylər tərəfindən aşılmağın simvolik mənasını görürük.

Lakin Gideon bir qədər buğda saxlamışdı, onu gizli şəkildə döyürdü ki, Midyanlılar onu oğurlamasınlar. Buğda yerdən yuxarıda bir sap üzərində böyüyür, bizə dirilmiş Məsihin bir şəklini verir (Yəhya 12:24 ilə müqayisə edin). Bu, qələbənin bir açarıdır: Ruhlarımızı gizli şəkildə qidalandırdıqda, dünyəvi şeylərin səmavi Rəbbimizlə vaxtımızı oğurlamasına icazə vermədikdə, Gideon tərəfindən təmsil olunan qaliblərə çevrilirik.

Bu qələbənin başqa bir tərəfi məmnuniyyətdən keçir. Rəbb İsa müşahidə etdi ki, dünya millətləri yemək və geyim kimi adi şeylərlə məşğuldurlar. O, bu qanuni ehtiyacların da ağlımızı bürüməsinə icazə verməməyimiz barədə xəbərdarlıq etdi, əks halda narahatlığa və şübhəyə düşə bilərik. O, ardıcıllarına xatırlatdı: «Atanız bilir ki, sizə bu şeylər lazımdır» (Luka 12:30). Buna görə də biz Ona etibar edə bilərik, Onun təmin etdiyi ilə məmnun olaraq və yenidən təmin edəcəyinə əmin olaraq. Qeyd edək ki, Rəbb ehtiyacı deyil, yalnız narahatlıqla bağlı obsesiyanı qınadı. Allahın səltənətini ilk axtardığımızda, hər şey öz yerinə düşür. Sonra biz səmaya xəzinə yığmağa başlayırıq və ürəyimiz səmavi şeylərə bağlanır.

Dünyəvi Şeyləri İstifadə Etmək

Dünyəvi şeylərin başqa bir tərəfi var ki, bu da bizə tam bir perspektiv inkişaf etdirməyə kömək edir. Onların yayınmalarına məğlub olmamalı olduğumuz doğru olsa da, eyni zamanda onları ruhani məqsədlər üçün düzgün şəkildə istifadə etməliyik. Bunu etməyin ilk yolu dünyəvi məsuliyyətlərimizə sadiq olmaqdır ki, bu da ruhani şahidliyimizə etibarlılıq qatır. Məsələn, biz dünyəvi ölkələrimizin vətəndaşları kimi doğru olanı etməliyik (Romalılara 13:1-7; Titus 3:1). Rəbb göstərdi ki, hökumətə və hətta başqa şübhə altına ala biləcəyimiz digər hakimiyyətlərə vergi ödəmək düzgündür (Luka 20:25; Matta 17:24-27). Biz həmçinin borclarımızı ödəməli, evlərimizə və ailələrimizə qayğı göstərməli və yaxşı qonşular olmalıyıq. Əgər dünyəvi şeyləri məsuliyyətlə idarə edə bilmiriksə, Rəbb deyir, Allah bizə niyə ruhani zənginlikləri etibar etsin (Luka 16:11)?

İkincisi, dünyəvi şeyləri sui-istifadə etmədən necə istifadə etməyi öyrənməliyik (1 Korinflilərə 7:31). Əksər ruhani qazanclar əslində dünyəvi şeyləri müəyyən bir şəkildə istifadə etməklə əldə edilir. Əgər qonşunuzla Müqəddəs Yazıları öyrənirsinizsə, yəqin ki, bir kitab mağazasına gedəcəksiniz, nəşriyyat şirkəti tərəfindən çap olunmuş Müqəddəs Kitabları almaq üçün pul istifadə edəcəksiniz və sonra bəlkə də münasibətinizi qurmaq üçün o qonşu ilə yemək və ya qəlyanaltı yeyəcəksiniz. İncil traktatları böyük konteynerlərdə dünya üzrə göndərilir və poçt xidməti vasitəsilə zərflərdə fərdi şəkildə göndərilir. Ruhani məqsədlərə nail olmaq üçün pul, nəqliyyat, görüş yerləri və bir çox başqa şeylər kimi dünyəvi şeylərə güvənirik.

Bu baxımdan maraqlı bir ayə 1 Korinflilərə 7:21-də tapılır: «Qul ikən çağırıldınmı? Buna görə narahat olma; lakin azad ola bilsən, daha çox ondan istifadə et.» Pavel deyir ki, bu birinci əsr qulları qul olarkən Rəbbə xidmət edə bilərdilər, lakin azadlıqlarını əldə edə bilsəydilər, bunu mütləq etməli idilər, çünki bu, onların xidmət imkanlarını genişləndirərdi.2 Tətbiq olaraq deyə bilərik ki, xristianlar onlara mövcud olan hər bir dünyəvi üstünlüyü qiymətləndirməli, Rəbb üçün hər hansı bir xidməti artırıb-artırmayacağını nəzərdən keçirməlidirlər. İşdə dürüst bir maaş artımı qazana bilərsinizmi? Əgər bu, Rəbbin işi üçün daha çox resurs təmin edəcəksə, etməlisiniz. Musiqi alətində çalmağı öyrənməyə vaxtınız varmı? Əgər bu, yeni xidmət qapıları açacaqsa, etməlisiniz.

Qeyd edək ki, bu proses fərqləndirmə tələb edir. Biz artıq görmüşük ki, dünyəvi şeylər bizi tələyə sala bilər və bəzən ruhani sağlamlığımıza təsir etdiyi üçün bəzi məqsədlərimizi dayandırmalıyıq. Əgər dünyəvi bir məsuliyyət Mark 4:19-dakı boğan tikanlar kimi olarsa, o zaman nəticədə bizi Allah üçün bəhərsiz edəcək. Lakin bir çox xristianlar əks səhvi edərək dünyəvi şeylərdən mümkün qədər qaçmağa çalışırlar, onları Rəbb üçün istifadə etmək əvəzinə.

Luka 16:1-8-dəki ədalətsiz vəkil haqqında məsəl, işini itirmək üzrə olan sədaqətsiz bir idarəçidən bəhs edir. Bunu bilərək, o, gələcəyi üçün bir şey təmin etmək üçün münasibətlərdən və puldan istifadə edə bildi. Məsəl Rəbb İsanın ədalətsiz işçinin ağıllı planlaşdırma etdiyini müşahidə etməsi ilə başa çatır: «Çünki bu dünyanın oğulları öz nəsillərində işıq oğullarından daha ağıllıdırlar. Və mən sizə deyirəm, ədalətsiz mammon [pul] ilə özünüzə dostlar qazanın ki, siz uğursuzluğa düçar olanda, onlar sizi əbədi bir evə qəbul etsinlər» (Luka 16:8-9). İşçi ədalətsiz xidmətində təqlid edilməməlidir, lakin o, xristianların dünyəvi şeyləri – məqsədyönlü və diqqətli düşüncə ilə – ruhani və əbədi nəticələrə nail olmaq üçün necə istifadə etməli olduğuna dair bir nümunədir.

Son Düşüncələr

Ədalətsiz vəkildən fərqli olaraq, Jane Lundie adlı şotland qadını nəzərdən keçirin. O, cəmi 11 yaşında valideynlərini itirdi və bacısı cəmi səkkiz il sonra öldü. 22 yaşında, indi məşhur himn yazıçısı Horatius Bonar ilə evlənməzdən qısa müddət əvvəl, Jane öz himnini yazdı: «Solğunlaş, solğunlaş, hər dünyəvi sevinc; İsa mənimdir!» Bu gənc xristian qadın həyatda həqiqətən də qanuni sevinclərin olduğunu başa düşürdü. Lakin İsa ilə müqayisədə, o dünyəvi sevinclər yalnız «ölən gil şeylər» idi. 3 Bu, xristian zəvvarının yoludur: dünyada səyahət edərkən səmaya baxmaq və dünyəvi şeyləri Rəbb üçün qurtarmaq, eyni zamanda sevgilərimizi yuxarıdakı şeylərə yönəltmək.

SON QEYDLƏR

1. William Bradford, öz gündəliyində, Plimoth Plantasiyası haqqında, 1651.
2. Pavelin sözləri köləliyin özünü dəstəkləmək kimi səhv başa düşülməməlidir.
3. Onun 1843-cü ildə yazılmış orijinal sözləri «Keçib get, dünyəvi sevinc» idi. Bax Jane Lundie və İsa mənimdir.

İsa mənimdir Solğunlaş, solğunlaş, hər dünyəvi sevinc, İsa mənimdir! Hər zərif bağı qır, İsa mənimdir! Qaranlıqdır səhra, Dünyanın sığınacaq yeri yoxdur, Yalnız İsa xeyir-dua verə bilər, İsa mənimdir!

Ruhumu yoldan çıxarma, İsa mənimdir! Burada həmişə qalmaq istərdim, İsa mənimdir! Ölən gil şeylər, yalnız bir qısa gün üçün doğulmuş, Ürəyimdən keçib get, İsa mənimdir!

Əlvida, gecə yuxuları, İsa mənimdir! Bu parlaq şəfəqdə itmiş, İsa mənimdir! Ruhumun sınadığı hər şey yalnız kədərli bir boşluq buraxdı; İsa məmnun etdi, İsa mənimdir!

Əlvida, ölüm, İsa mənimdir! Xoş gəlmisən, əbədiyyət, İsa mənimdir! Xoş gəlmisən, sevimli və mübarək, Xoş gəlmisən şirin istirahət səhnələri, Xoş gəlmisən, Xilaskarımın sinəsi, İsa mənimdir! —Jane C. Lundie Bonar (1821-1884)