“Divarı yenidən tikdik, hamısı yarı hündürlüyə çatdı, çünki insanlar bütün qəlbləri ilə işləyirdilər.” Nehemya 4:6
“Fəhlələrin gücü tükənir və o qədər dağıntı var ki, tikə bilmirik.” Nehemya 4:10
Keçən ay biz orta yaşın təbiətini, bütün uşaqların evdən getdiyi bir ailədə şəxs, tərəfdaş və valideyn olmaq perspektivindən araşdırdıq, bunu Nehemyanın dövründə Yerusəlim divarının yenidən qurulmasının yarı nöqtəsinə bənzətdik. Qeyd etdik ki, cütlüklər orta yaşlarına çatdıqda, tez-tez həyatlarında yığılmış məyusluqlar, incikliklər və stresslərin dağıntıları ilə yüklənirlər. İnkişaf baxımından, onlar orta yaşın vəzifələri ilə üzləşməlidirlər ki, bunlara daxildir: yenidən cütlük olmağı öyrənmək; boş yuva işığında vaxtı, məkanı və enerjini yenidən təşkil etmək; prioritetləri yenidən sıralamaq, istiqaməti yenidən qiymətləndirmək və orta yaşlar üçün bir həyat yolu qurmaq; və evliliyi dayandırmış ola biləcək dağınıqlığı təmizləmək, bununla da münasibətin həyəcanını yenidən alovlandırmaq.
Bu məqalənin məqsədi, orta yaşlı cütlüklərə və ailələrə dağıntıların üzərindən qalxmaq və orta yaş stresslərini Rəbbə şərəf gətirən və ailədə dayanıqlığı təşviq edən şəkildə dəf etmək üçün lazım olan resursları təmin edən bəzi Müqəddəs Kitab prinsiplərini və nümunələrini araşdırmaqdır.
Orta Yaş üçün Şüar
Nehemyanın Yerusəlim divarında yorulmuş işçilərə verdiyi motivasiya mesajı, orta yaşlı cütlüklər üçün uyğun bir çağırışdır. Tikinti layihəsinin maneələrini etiraf etdikdən dərhal sonra deyir: “Böyük və qorxunc Rəbbi xatırlayın” (Nehemya 4:14 NIV). O, diqqəti insan gücünün çatışmazlığından Allahın limitsiz resurslarına yönəldir. Şübhəsiz ki, orta yaşda öz resurslarımıza güvənməmək hikməti məna kəsb etməyə başlayır. Beləliklə, dağıntıları təmizləmək üçün ilk addım, fikirlərimizi şəraitimizdən ayırıb Rəbbə yönəltməkdir.
Orta Yaş üçün Missiya
Orta yaş yenidən qiymətləndirmə və yenidən istiqamətləndirmə zamanıdır. Əgər keçən ayki məqalədə verilən ev tapşırığını yerinə yetirmisinizsə, özünüzü şəxs, tərəfdaş və valideyn kimi harada olduğunuzu müəyyən etməyə kömək edən şəxsi inventarlaşdırma aparmısınız, hisslərinizə və ya emosiyalarınıza (1 Korinflilərə 13:4-8), davranışlarınıza və ya hərəkətlərinizə (2 Peter 1:3-8) və idraklarınıza və ya düşüncələrinizə (Filipililərə 4:4-8) aid Müqəddəs Kitab tərəzilərindən istifadə edərək. Lakin belə bir qiymətləndirmənin məqsədi, orta yaşda olan xristian cütlüyün əsas işi olan Rəbbə xidmət etmək və ya Allahın işini görmək üçün bir əsas təmin etməkdir.
Kilsədə xidmət və vəzifə üçün ixtisasların evlilik və ailə həyatı kontekstindəki performansla birbaşa əlaqəli olması təsadüfi deyil. Birinci Timoteyə 3:1-5 yerli kilsədə xidmət üçün ixtisasları təsvir edir. Bu etimadnamələrə şəxsi xarakter və şəhadət, müsbət evlilik münasibəti və funksional ailə daxildir. Əslində, keçidi yekunlaşdıran ritorik sual hər şeyi deyir: “Əgər kimsə öz ailəsini idarə etməyi bilmirsə, Allahın Kilsəsinə necə baxa bilər?” (1 Timoteyə 3:5)
Bu keçidə dair bir şərh, uşaqları olan evli cütlüklərin əksəriyyəti üçün, Rəbblə fərdi münasibətlərindən sonra prioritetlərinin: evlilik (tərəfdaş rolu), ailə (valideyn rolu) və iş (təminatçı rolu) olması lazım olduğunu göstərir. Onların ilk məsuliyyəti kilsədə xidmətə başlamazdan əvvəl ailədə xidmət olmalıdır. Beləliklə, orta yaş gəldikdə, Rəbbin işinə təbii bir keçid ola bilər, təliminizi 1 Timoteyə 3-də qeyd olunan ixtisaslarla yekunlaşdıraraq.
Orta Yaş Modelləri və Mesajları
Müqəddəs Kitabda orta yaşda həyatla mübarizə aparan və imanları ilə çarpışan şəxslərin nümunələri çox olsa da, mən orta yaş stressləri ilə effektiv şəkildə mübarizə aparmağın və Rəbbin işini görmək üçün orta yaş missiyasına qoşulmağın əsas aspektlərini vurğulamaq üçün yalnız üçünü seçmişəm. Bu üç nümunə: İsanın anası; Həvari Pavel; və Zebedeyin ailəsidir.
Məryəmin Orta Yaş Böhranı
Valideyn üçün övladının ölümünə şahid olmaqdan daha böyük ağrı yoxdur. Məryəm xaçın ayağında duranda (Yəhya 19:26) ilk doğulan oğlu qəddarcasına çarmıxa çəkilərkən, ürəyi parçalanmış olmalı idi. Çarəsizlik, əzab və inamsızlıq həddindən artıq olmalı idi. Sonra bətnini açan övladının ona sevgi və şəfqətlə baxıb “Əziz qadın, budur sənin oğlun” (Yəhyaya işarə edərək, Yəhya 19:26) deməsi həm təsəlliverici, həm də çaşdırıcı olmalı idi: təsəlliverici, çünki İsa öz ağrısının ortasında onun rifahını düşünürdü, lakin çaşdırıcı, çünki onu ailədən kənar birinin (digər övladlarının deyil) qayğısına yönəltmişdi. Burada nə baş verirdi?
Məryəmin orta yaş böhranı qeydə alınmış ən çətin keçid kimi qiymətləndirilir. Nəinki oğlunu itirməklə həyatı alt-üst olmuşdu, həm də heç bir başqa insanın etmək məcburiyyətində qalmadığı bir uyğunlaşma etməli idi. O, İsanı oğlu kimi görməkdən, Onun Xilaskar və Rəbb olduğuna inanmağa keçməli idi. Bunu necə etdi? Şübhəsiz ki, Allahın lütfü bunda iştirak edirdi (Luka 1:30); və Onun böyüdüyünü seyr edərkən (Luka 2:51) və Onun xidmətində Ona xidmət edərkən (Yəhya 2:1-12) öz təcrübələri kömək etdi. Yəhyanın qayğısına verilməsi – Rəbbə yaxın, lakin ailədən kənar biri – də kömək etmiş ola bilər. Lakin Məryəmin böhranı dözməsinin – keçidi etməsinin və ağrını dəf etməsinin əsas yolu – özünü Rəbbin işini görməyə həsr etməsi idi.
Həvarilərin İşləri 1-də onu şagirdlərlə, digər qadınlarla və oğulları ilə birlikdə dua edərkən və istiqamət gözləyərkən görürük. Məryəm Yerusəlimdəki ilk kilsənin ayrılmaz bir hissəsi idi və övladlarının inanclarını dəyişdirməyə kömək etməkdə də öz payına düşəni etdi. (Onlar üçün də İsanı qardaş kimi görməkdən İsanı Xilaskar və Rəbb kimi görməyə keçmək asan iş deyildi.) Özünü Rəbbin işini görməyə həsr etməsi ona ağrını sağaltmağa və orta yaşının dağıntılarını dəf etməyə imkan verdi.
Pavelin Orta Yaş Şüarları
Bir çox cəhətdən Pavelin bütün yetkin həyatı orta yaş dastanı adlandırıla bilər. Hər dəfə güc zirvəsinə çatdıqda, yıxılır və yeni bir dərs öyrənirdi. Fəriseylər arasında gənc, yüksələn bir ulduz olaraq (Filipililərə 3:4-6), Kilsəni təqib etməklə özünə ad qazandı (Həvarilərin İşləri 7:57). Sonra Dəməşq yolunda Rəbblə görüşdü (Həvarilərin İşləri 9:1-17) və Rəbbi Xilaskarı kimi qəbul edənə qədər bütün dünyası dağıldı. Bütün etimadnamələri və təlimləri boşa getdi və o, millətlərə həvari kimi missiyası üçün təlim keçmək üçün səhraya aparıldı (Qalatiyalılara 1:15-17).
Sonradan, yetkin bir insan kimi bu həyati prinsipi öyrəndi: “Mənə qazanc olan hər şeyi Məsihə görə zərər sayıram” (Filipililərə 3:7). Və İsanı Xilaskarı kimi görməkdən Onu Rəbb kimi tanımağa keçdi. Sonra, həvari kimi fəaliyyətə başlayanda, onu bir qədər toxunulmaz hiss etdirə biləcək çətinliklərlə gücləndi (2 Korinflilərə 11:23-28). Pavelin dözdüyü hər şeyə dözdükdən sonra, Rəbbin köməyi ilə, özünüzü yenilməz hiss etməyə başlamazdınızmı?
Bəs Pavelin orta yaş modellərimizdən biri kimi ixtisaslaşmasına səbəb olan nə ilə mübarizə aparmalı oldu? O, bunu “bədənindəki tikan” adlandırır (2 Korinflilərə 12:7-10). Nə olduğunu bilmirik, lakin bilirik ki, bu, Paveli o qədər narahat edirdi ki, Rəbbdən üç dəfə onu götürməsini xahiş etdi. Bunu edərkən asılılığı öyrəndi. Güclü olacağını və həyatının və missiyasının təzyiqlərini çevikliklə idarə edəcəyini gözlədiyi bir vaxtda, ona zəifliyini dərk etdirən bir cavab aldı: “Mənim lütfüm sənə kifayətdir, çünki gücüm zəiflikdə mükəmməlləşir” (2 Korinflilərə 12:9). O, zəif olanda Rəbbdə güclü olduğunu öyrənməli idi.
Nəticədə bu təcrübələr onu Pavelin orta yaş üçün üç şüarı adlandırdığım şeyə gətirdi. Birincisi, gücümüz özümüzdə deyil, Rəbbdədir: “Mənim (Allahın) gücüm zəiflikdə mükəmməlləşir” və “Zəif olanda güclüyəm” (2 Korinflilərə 12:9,11). İkincisi, arxaya deyil, irəliyə baxmalıyıq: “Arxada qalanları unudaraq və irəlidəkilərə can ataraq, Allahın məni İsa Məsihdə göylərə çağırdığı mükafatı qazanmaq üçün məqsədə doğru irəliləyirəm” (Filipililərə 3:13-14). Üçüncüsü, orta yaşda mübarizə aparmağın açarı nəzarət deyil, məmnuniyyətdir: “Hər bir vəziyyətdə, tox olsam da, ac olsam da, bolluqda yaşasam da, ehtiyac içində olsam da, məmnun olmağın sirrini öyrənmişəm. Mənə güc verən vasitəsilə hər şeyi edə bilərəm” (Filipililərə 4:11), və “Məmnuniyyətlə birlikdə dindarlıq böyük qazancdır” (2 Timoteyə 6:6).
Zebedey və Həyat Yoldaşı: Nümunəvi Orta Yaş Cütlüyü
Əgər orta yaşda peşmançılıq və acılıq üçün potensial bir hal olsaydı, bu Zebedey olardı. Və bu, İsanın günahı olardı. Gəlin bunu bir anlıq düşünək. İsa, oğulları Yaqub və Yəhyanı şagirdləri olmaq üçün işə götürərək Zebedeyin ailəsinə məxsus balıqçılıq biznesini məhv etdi (Mark 1:19). Bu azmış kimi, həyat yoldaşı da oğullarının ardınca yolda İsa üçün xidmət edərək və gələcək səltənətdə yeni karyeralarını möhkəmləndirmək üçün həddindən artıq tələblər irəli sürdü (Matta 20:20-23). Bəs Zebedeyin şam yeməyini kim hazırlayırdı? Və əgər həyat yoldaşı İsa'dan oğullarını özünün ilk köməkçiləri etməsini istəməyə cəsarət edibsə, kasıb ərindən hansı tələbləri irəli sürə bilərdi?
Bütün bunlar, əlbəttə ki, boş, insani fərziyyələrdir. Bildiyimiz odur ki, Zebedeyin ailəsi Rəbbin işini görməyə sadiq idi. Oğullarının Rəbbin şagirdləri olması onun üçün problem deyildi. Həyat yoldaşının İsanın yer üzündəki xidmətində xaça qədər fəal olması yaxşı idi (Matta 27:55-56). Hətta İsanın anasını Zebedeyin oğlu Yəhyanın qayğısına verməsi də ailənin sədaqəti haqqında çox şey deyir. Aydındır ki, Zebedey səhnə arxasında qalmaq və sadəcə balıqçılıq işində təminatçı kimi çalışmaqla problem yaşamırdı.
Görünür, həyat yoldaşının daha ictimai fəaliyyəti onun eqosu üçün təhlükə deyildi və o, Rəbbə xidmət etməkdə onu dəstəkləməyə hazır idi. Bəs bunu haradan bilirik? Bu çox incə bir məqamdır, lakin biz Zebedeyin həyat yoldaşının adını belə bilmirik. Lakin Allahın Kəlamı Zebedeyi və həyat yoldaşını “Zebedeyin oğullarının anası” ifadəsində əbədi olaraq bir cütlük kimi birləşdirir (Matta 20:20; 27:56). Beləliklə, mən onları Rəbbin işinə qərq olmuş və özlərini Allahın işini görməyə həsr etmiş nümunəvi orta yaş cütlüyü kimi görürəm.
Dağıntıları Təmizləmək
Bəs orta yaşlı bir cütlük Rəbbə xidmət etməyə və Allahın işini görməyə sadiq qaldıqda nə baş verir? Onların diqqəti Allaha yönəldikdə və Onun iradəsini axtardıqda, diqqətləri bir-birindən və onları yayındıra və narahat edə biləcək keçmişin incikliklərindən, məyusluqlarından və sınaqlarından uzaqlaşır. Hər biri Rəbbə xidmət etməyə çalışdıqca, həyatda qarşılıqlı məmnuniyyət və məna tapırlar ki, bu da yalnız bu həyatda deyil, əbədiyyət üçün də bəhrə verir. Birlikdə çalışdıqca və bir-birini dəstəklədikcə, evlilikləri canlanır və irəlidəki yol üçün ehtiyac duyduqları gücü tapırlar. Bir cütlük kimi həyatda bir məqsədləri olacaq, həmçinin hansı şəraitdə olurlarsa olsunlar, məmnuniyyətin onları müşayiət edəcəyinə əmin olacaqlar.
Və nəhayət, bir əlavə fayda var: Əgər valideynlər Allahın işini görməyə qərq olsalar, yetkin övladlarının işinə qarışmağa vaxtları olmayacaq. Bu, övladlarına qayınana müdaxiləsi nəticəsində tez-tez yaranan evlilik gərginliyini azaldan bir hədiyyədir. Rəbb onları nəvələrlə mübarək etsə, nəvələrinə yarımştat sevgililər kimi qarşılanacaqlar. Onlar övladlarına və nəvələrinə nümunə olacaq və bununla da Rəbbin irsini gələcək nəslə ötürəcəklər. Rəbbin köməyi ilə, cütlüklərin orta yaşda ilişib qalmasına səbəb olan dağıntılar təmizlənəcək və onlar “divarı tikmək” və Rəbbin işini şəxs, tərəfdaş və valideyn kimi görmək vəzifəsinə davam edə biləcəklər.
Bu, iki hissəli məqaləni yekunlaşdırır.
