Xatırlatma
Əvvəllər Pavlus Salonikililərə onların arasında olduğu zaman davranışını xatırlatmışdı: «Sizin xatirinizə aranızda necə yaşadığımızı bilirsiniz» (1 Salonikililərə 1:5). Onun həyatı mesajına uyğun idi; o, ardıcıl yaşayırdı və riyakar deyildi. Gəlin Pavlus, Silas və Timoteyin qoyduğu nümunə haqqında daha çox öyrənək.
Pavlus onlara müjdəni necə gətirdiyini xatırlatdı, onlardan yaddaşlarını üç ifadə ilə yoxlamağı xahiş etdi: «Siz bilirsiniz» (2:1,5,11); «Siz xatırlayırsınız» (2:9) və «Siz şahidlərsiniz» (2:10). Pavlus bunu Salonikidən ayrıldıqdan sonra rəqiblərinin irəli sürdüyü tənqidlərə qarşı özünü müdafiə etmək üçün etdi. Onlar onu bidət, qeyri-saf niyyətlər, hiyləgərlik, yaltaqlıq və tamahkarlıq kimi şeylərdə ittiham etmişdilər – təqlid edilməli bir insan növü deyil. Onlar mesajı da gözdən salan bir şəkildə elçiyə hücum etdilər. Öz xarakterini müdafiə etməklə, Pavlus həm də müjdəni müdafiə etdi. Allah bu hadisədən istifadə edərək Salonikililərin təqlid etdiyi və bizim də təqlid etməli olduğumuz nümunənin yazılı təsvirini təmin etdi.
Pavlusun Cəsarəti
«Qardaşlar, bilirsiniz ki, sizə gəlişimiz boş yerə olmadı. Əvvəllər Filippidə əziyyət çəkmiş və təhqir olunmuşduq, bildiyiniz kimi, lakin Allahımızın köməyi ilə güclü müxalifətə baxmayaraq, Onun müjdəsini sizə söyləməyə cəsarət etdik» (1 Salonikililərə 2:1-2 NIV).
Onların Salonikiyə səfəri təsirli olmuşdu, çünki bütpərəstlikdən Allaha dönən və xristian icması quran insanların həyatında köklü dəyişikliklər baş vermişdi.
Pavlus Salonikiyə gəlməzdən əvvəl, o və Silas Filippidə idilər, orada cinli bir qul qızı sağaltdılar. Qızın sahibləri artıq onu falçılıqla pul qazanmaq üçün istifadə edə bilməyəcəklərini başa düşəndə, Pavlus və Silası həbs etdirdilər, paltarlarını çıxartdırdılar, şiddətlə qamçılatdırdılar və zindana atdırdılar (Həvarilərin İşləri 16:37). Pavlus və Silas Filippidə əziyyət çəkdilər, lakin təslim olmadılar. Əksinə, Salonikiyə getdilər, orada Allah onlara müxalifət qarşısında müjdəni təbliğ etmək üçün cəsarət verdi. Yəhudi liderləri iğtişaş törətdilər və Pavlusla Silas şəhəri tərk etdilər. Bu müxalifətə baxmayaraq, Pavlus bu həqiqətləri təbliğ etməyə can atırdı: hamının günah işlətdiyini və Allahdan ayrıldığını; İsanın cənnətə yeganə yol olduğunu; və qurtuluşun yalnız imanla qəbul edilən Allahdan pulsuz bir hədiyyə olduğunu (Romalılara 3:23; 6:23).
Pavlus inandığına əməl edirdi: «Müjdədən utanmıram, çünki o, iman edən hər kəsə qurtuluş gətirən Allahın qüdrətidir: əvvəlcə yəhudi üçün, sonra isə qeyri-yəhudi üçün» (Romalılara 1:16). Pavlus təbiətcə cəsarətli deyildi (1 Korinflilərə 2:3; 2 Korinflilərə 7:5). Müxalifətlə üzləşmək üçün haradan kömək aldı? Bu, «Allahımızın köməyi ilə güclü müxalifətə baxmayaraq, Onun müjdəsini sizə söyləməyə cəsarət etdik» (2:2) idi.
Pavlusun Dürüstlüyü
«Çünki etdiyimiz müraciət səhvdən və ya qeyri-saf niyyətlərdən qaynaqlanmır, nə də sizi aldatmağa çalışırıq. Əksinə, biz müjdəni etibar etmək üçün Allah tərəfindən təsdiq edilmiş insanlar kimi danışırıq. Biz insanları deyil, ürəklərimizi sınayan Allahı razı salmağa çalışırıq. Bilirsiniz ki, biz heç vaxt yaltaqlıqdan istifadə etmədik, nə də tamahkarlığı gizlətmək üçün maska taxmadıq – Allah şahidimizdir. Biz insanlardan, nə sizdən, nə də başqasından dəstək axtarmırdıq. Məsihin həvariləri olaraq sizə yük ola bilərdik» (1 Salonikililərə 2:3-6).
Pavlus niyə müjdəni Salonikililərə sevilməməsinə baxmayaraq təbliğ etməkdə israr edirdi? Pavlus deyir ki, bu, müxalifətin verdiyi üç səbəbdən heç biri üçün deyildi. Birincisi, Pavlus yalançı müəllim deyildi. O, öz şəxsi inancını təbliğ etmirdi, əksinə Allahın həqiqətini təbliğ edirdi. İkincisi, o, insanları əxlaqsız davranışlara və istədiklərini etməyə təşviq etmirdi. Üçüncüsü, o, dinləyicilərini gözəl sözlərlə aldatmırdı. Burada istifadə olunan yunan sözü balıq tutmaq üçün bir yemi təsvir edir; o, hər cür hiyləgərlik üçün istifadə olunurdu. Pavlus Korinfdə də eyni hiyləgərlik ittihamı ilə üzləşmişdi (2 Korinflilərə 12:16).
Sonra o, niyə çətinliklərə baxmayaraq təbliğ etməyə davam etdiklərini söylədi: Allah onlara müjdəni etibar etmişdi; Bu, Allahın mesajı idi, onların deyil; Onlar insanları deyil, Allahı razı salmağa çalışırdılar; Onlar bilirdilər ki, Allahın fikri başqalarının fikrindən daha vacibdir. Allahı razı salmağa çalışan insan qərarlarını Onun Kəlamında tapılan prinsiplərə əsasən verir.
Pavlus daha sonra müxalifətin verdiyi daha iki səbəbi – yaltaqlıq və tamahkarlığı rədd etdi. Onlar heç vaxt başqalarına təsir etmək və ya insanları razı salmaq üçün yaltaqlıqdan istifadə etmədilər (2:4). Onlar pul üçün təbliğ etmədilər, baxmayaraq ki, dəstəyə haqqları var idi (1 Korinflilərə 9:3-14; 2 Korinflilərə 11:7-11). Şəxsi qazanc heç vaxt Pavlusun məqsədi deyildi (Həvarilərin İşləri 20:33). O dedi ki, Allah onun şahididir, çünki yalnız Allah niyyətlərimizi bilə bilər. Və Pavlus firavanlıq vəd etmədi.
Pavlusun Zərif Sevgisi
«Aranızda zərif idik, balaca uşaqlarına qulluq edən ana kimi. Sizi o qədər sevirdik ki, sizinlə nəinki Allahın müjdəsini, həm də həyatımızı bölüşməkdən məmnun idik» (1 Salonikililərə 2:7-8).
Özünə qarşı ittihamlarla məşğul olduqdan sonra, Pavlus Salonikidəki davranışları haqqında daha çox məlumat verdi. Pavlusun komandası uşaqlarına qulluq edən süd verən ana kimi davrandı. Onlar zərif, qoruyucu və sevgi dolu idilər. Bir ana öz körpəsinin maraqlarını öz maraqlarından üstün tutduğu kimi, onlar da Salonikililərin maraqlarını özlərindən üstün tutdular. Bir ana körpəsi üçün gecə-gündüz enerji sərf etdiyi kimi, onlar da Salonikililərə çobanlıq etmək üçün vaxt və enerji sərf etdilər. Onlar hər birinə fərdi olaraq qayğı göstərirdilər. Yalançı ittihamlardan nə qədər fərqli idi!
Pavlusun Zəhməti
«Əlbəttə, qardaşlar, zəhmətimizi və çətinliyimizi xatırlayırsınız; biz sizə Allahın müjdəsini təbliğ edərkən heç kimə yük olmamaq üçün gecə-gündüz işlədik» (1 Salonikililərə 2:9).
Pavlus zəhmətkeş bir insan idi, peşəsi çadırçı idi. O, başqalarının dəstəyinə arxalana bilərdi, lakin öz xərclərini ödəmək və onlardan asılı olmamaq üçün işləyirdi. Təbliğ etmədikdə, öyrətmədikdə və yeni imanlılara çobanlıq etmədikdə, çadırlar düzəldir və təmir edirdi.
Salonikililərə yazdığı ikinci məktubunda o yazırdı: «Sizinlə olanda tənbəl deyildik, nə də heç kimin yeməyini pulunu ödəmədən yedik. Əksinə, gecə-gündüz işlədik... ki, heç birinizə yük olmayalım. Biz bunu... özümüzü sizə təqlid etmək üçün bir nümunə etmək üçün etdik» (2 Salonikililərə 3:7-9). O, kasıblara və təqib olunanlara yük olmamaq üçün işləyirdi və müjdə mesajına heç bir şəkildə mane olmaq istəmirdi.
Pavlusun Bütövlüyü
«Siz şahidlərsiniz, Allah da şahiddir ki, biz iman edənlər arasında nə qədər müqəddəs, saleh və qüsursuz idik» (1 Salonikililərə 2:10).
Pavlus davranışlarını üç şəkildə təsvir etdi. Birincisi, onlar «müqəddəs» idilər – günahdan Allaha ayrılmışdılar. Onların Allahla yaxşı münasibətləri var idi. İkincisi, onlar xarakter və davranışlarında «saleh» idilər. Korinflilərə o yazırdı ki, əgər şərab içmək və ya ət yemək kimisə incitsə, o, heç birinə toxunmaz (1 Korinflilərə 8:13). Həmçinin, Titusa dedi: «Hər şeydə onlara yaxşı işlər görərək nümunə olun» (Titus 2:7). Üçüncüsü, onlar Allaha və insanlara qarşı «qüsursuz» idilər. Bu, onların günahsız olduqları anlamına gəlmir, lakin onlar etiraf etmişdilər və bilirdilər ki, «Allah... ürəkləri sınayır» (2:4).
Pavlus yüksək bir bütövlük standartı qoydu. Bu, bizim hədəfləməli olduğumuz həyat standartıdır; sərvət deyil, bütövlük standartı. Bu, Allahı razı salmaq istəyənlərin həyat tərzidir.
Pavlusun Məşqçiliyi
«Çünki bilirsiniz ki, biz hər birinizlə bir ata öz övladları ilə necə davranırsa, elə davrandıq, sizi təşviq edərək, təsəlli verərək və sizi Öz səltənətinə və izzətinə çağıran Allaha layiq həyat sürməyə çağıraraq» (1 Salonikililərə 2:11-12).
Pavlus nəinki ana kimi qayğı göstərirdi, həm də ata kimi məşqçilik edirdi. O mədəniyyətdə arvad əsasən tərbiyə ilə məşğul olurdu, ər isə təlimə cavabdeh idi. Pavlusun məqsədi onların «Allaha layiq həyat sürmələri» idi. Bu təlim fərdi şagirdlik idi: «Biz hər birinizlə məşğul olduq.» Övladlarını məşq edən və təlim edən bir ata üç elementi əhatə edərdi: «təşviq etmək, təsəlli vermək və çağırmaq.» Həqiqi şagirdlik vaxt və səbir tələb edir. Ruhani yetkinliyə çatmaq üçün yeni bir xristianın şagirdliyin bütün bu elementlərinə ehtiyacı var. Təlimçinin təlim alanın nəyə ehtiyacı olduğunu bilməsi üçün onu şəxsən tanıması lazımdır.
Pavlusun Nümunəsi
Pavlusdan nə öyrənə bilərik? Birincisi, o, həvari idi. Bu gün həvarilərimiz olmasa da, onlar Xristian Kilsəsinin qurucuları idilər (Efeslilərə 2:20), yerli kilsədə rəhbərlik etmək üçün ağsaqqallarımız var. İkincisi, Pavlus bir təbliğçi idi, xüsusilə də qeyri-yəhudilərə. Müjdəni yaymaq missiyası bütün imanlılar, xüsusilə də müjdəçilik hədiyyəsi olanlar üçün bir məsuliyyətdir. Üçüncüsü, Pavlus Yeni Əhdin əhəmiyyətli bir hissəsini yazan bir müəllim idi. Ağsaqqallar, təbliğçilər və müəllimlər Kilsəyə xidmətçi olduğunu deyən Pavlusdan öyrənə bilərlər (Koloslulara 1:24-26). O, insanları Xristian imanına gətirmək və onlara bu imanda böyüməyə kömək etmək üçün çox çalışdı.
Həyat tərzimiz insanları Məsihə çəkirmi? Gəlin Pavlusun nümunəsini izləyək və Allaha layiq həyat yaşayaq. Onun əsas mesajı müjdə idi. Onun niyyəti Allahı razı salmaq idi. Onun həyat tərzi cəsarət, zəriflik, zəhmət və müqəddəslik idi. O, yeni imanlılara sevgi göstərdi. O, cəsarətli, dürüst, bütöv və zəhmətkeş idi. Onun danışığı və davranışı Allaha izzət gətirdi. Salonikililər Pavlusun nümunəsini təqlid edərək nümunəvi imanlılar oldular. İstər ağsaqqal, istər təbliğçi, istər müəllim, istərsə də xidmətçi olaq, hamımız Pavlusu təqlid edə bilərik.
