Əzab şöhrətdən əvvəl gəlir
Allahın Kəlamının bu məşhur prinsipi, yəni əzabın şöhrətdən əvvəl gəlməsi, Rəbb tərəfindən Luka 24:26-da bəyan edilmişdir. Bəlkə də daha yaxşı tanınan başqa bir prinsip isə budur ki, “insan nə əkərsə, onu da biçər” (Qalatiyalılara 6:7). Biz bu prinsiplərin Məsih naminə əzabı Allahdan bir hədiyyə hesab edən (Filippililərə 1:29) görkəmli xidmətçi Pavlusun həyatında təsvir olunduğunu açıq-aydın görürük.
Tarsuslu Şaul olaraq o, Məsihin ardıcıllarını təqib etməkdə başçı idi, bu faktı o, sonradan dərindən peşman oldu (Filippililərə 3:6-9; 1 Timoteyə 1:12-16). O, Stefanın daşqalaq edilməsində iştirak etmiş və sonra Yerusəlimdən başlayaraq hətta xarici şəhərlərə qədər Kilsəni dağıtmağa başlamışdı. İsanın şagirdlərini cəzalandırmaq, onları həbs etmək və hətta öldürmək; onun səhv yönləndirilmiş qeyrətində heç nə həddən artıq deyildi!
Sonra Rəbb Dəməşq yolunda ona göründü. Onun həyatı tamamilə dəyişdi – təqibçi təqib edilən oldu. Onun İsanın Məsih olduğunu sübut etməsi və Onun Allahın Oğlu olduğunu təbliğ etməsi Dəməşqdəki yəhudiləri çaşdırdı. Onlar onu öldürmək üçün sui-qəsd qurdular və şəhərin valisi onların tərəfində idi, lakin Pavlus qaçdı, şagirdlər tərəfindən bir səbətdə pəncərədən aşağı salınaraq qapıları qoruyan əsgərlərdən qaçdı (Həvarilərin İşləri 9:1-25; 2 Korinflilərə 11:32-33).
Pavlus bunu dərk etsə də, etməsə də, Rəbb bu keçmiş qürurlu fəriseyə Öz adı naminə nə qədər əzab çəkəcəyini göstərəcəkdi. Yerusəlimə qayıdıb Rəbbin adı ilə cəsarətlə danışarkən, o, tezliklə həyatına qarşı qəddar cəhdlərin hədəfinə çevrildi. Onun təhlükəsizliyi naminə, əvvəlcə ona gələndə etibar etməyən qardaşlar (bu da ağrılı olmalı idi!) onu Sezariyaya gətirdilər və doğulduğu şəhər olan Tarsusa göndərdilər (Həvarilərin İşləri 9:16,26-30). Orada o, Antakyadakı yeni işə kömək etmək üçün çağırılana qədər bir neçə il qaldı. Kilikya əyalətində – paytaxtı Tarsus idi – təklik yaşayıb-yaşamadığını bilmirik, lakin o, Rəbbin xidmətində laqeyd deyildi; Həvarilərin İşləri 15:23-də Kilikyadakı “ağsaqqallar və qardaşlar” haqqında oxuyuruq. Bu yığıncaqların mənşəyi bizə heç vaxt ətraflı izah edilmir.
Pavlusun həyatında irəlilədikcə, onun əzablarının artdığını görürük. Bizimlə rəftarında olduğu kimi, Rəbb əvvəlcə ona Özü üçün nə qədər əzab çəkəcəyini deməmişdi. Rəbb əvvəldən sonu bilir, lakin əgər bizi gözləyən hər şeyi əvvəlcədən bilsəydik, bu bizi boğa bilərdi. Buna görə də O, nəzakətlə gözlərimizi örtür. “Günlərin necədirsə, gücün də elə olacaq” (Qanunun Təkrarı 33:25) hələ də Onun bizimlə rəftar üsuludur. O, bizdən Ona etibar etməyimizi istəyir və həmçinin bizi əmin edir ki, Onun lütfü bizə kifayətdir (2 Korinflilərə 12:9). Ananias, qorxulu təqibçinin şöhrəti ondan əvvəl getdiyi üçün ona getməkdə tərəddüd edirdi. Onu sakitləşdirərkən, Rəbb ona həm Şaulun Öz adını daşımaq üçün seçdiyi qab olduğunu, həm də Şaulun Öz adı naminə çox şeylər çəkməli olacağını bildirdi (Həvarilərin İşləri 9:16).
Həvarilərin İşlərini oxuduqca bu əzabların bəzilərini görürük, lakin 2 Korinflilərə 11:22-33-də Pavlus o vaxta qədər çəkdiyi əzabları ətraflı təsvir etmişdir. Daha əvvəl, 2 Korinflilərə 6:3-10-da o, Rəbdən olan xidmətinin bir hissəsi olan tez-tez paradoksal şeyləri ümumiləşdirmişdir. Sonra o, Kolossadakı müqəddəslərə yazdı: “İndi sizin üçün çəkdiyim əzablarıma sevinirəm və Məsihin əzablarında çatışmayanları Öz bədəni, yəni Kilsə naminə öz bədənimdə tamamlayıram” (Koloselilərə 1:24). Yalnız bu hissələrdə deyil, yazılarında dəfələrlə Pavlus şikayət etmədən əzablarını qeyd etmişdir. O, onların sadəcə xristian həyatının bir hissəsi olduğunu dərk edirdi və onları yeni iman gətirənlərə öyrətdiyi prinsipi təsvir etmək üçün istifadə edirdi. “Biz çoxlu sıxıntılarla Allahın səltənətinə daxil olmalıyıq” (Həvarilərin İşləri 14:22). “Bəli, Məsih İsada dindar yaşamaq istəyənlərin hamısı təqib olunacaq” (2 Timoteyə 3:12).
Pavlusun əzabları
Pavlusun əzablarının siyahısına baxdığımızda (2 Korinflilərə 11:22-33), bir insanın bu qədər çox şeyə dözə bilməsinə və hələ də qorxmadan davam etməsinə təəccüblənirik. Gəlin onlardan bəzilərinə qısaca nəzər salaq.
- “Daha çox əməklərdə” – Müqəddəs Ruh Pavlusu bizə daim hərəkətdə olan, istər ictimai, istərsə də evdən-evə, Rəbbin işində həmişə bol olan bir insan kimi təqdim etdi.
- “Həddindən artıq zərbələrdə, daha tez-tez zindanlarda, tez-tez ölümlərdə” – Burada Həvarilərin İşlərində qeyd olunan görkəmli şəhərlərə səfərlər arasında keçdiyi bir çox şəhərlərdə baş verənlər haqqında bir fikir əldə edirik. Təhlükələr və sıxıntılar onun həyatının daimi xüsusiyyəti idi.
- “Yəhudilərdən beş dəfə qırx zərbədən bir əskik aldım” – Qırx zərbə Allahın yəhudilərə pis adama verməyə icazə verdiyi ölümdən bir az əskik maksimum cəza idi (Qanunun Təkrarı 25:2-3). Səhv saymasınlar deyə, yəhudilər otuz doqquzda dayandılar. Pavlus beş dəfə bu maksimum cəzanı pis adam kimi aldı.
- “Üç dəfə çubuqlarla döyüldüm” – Bu, ağır bir Roma cəzası idi. Yəhudilər onun yeganə düşmənləri deyildilər.
- “Bir dəfə daşqalaq edildim” – Həvarilərin İşləri 14:19-20 bizə bunun Lystrada necə edildiyini və təqibçilərinin onu öldürdüklərinə əmin olduqlarını söyləyir.
- “Üç dəfə gəmi qəzasına uğradım” – Həvarilərin İşləri 27-də dəhşətli bir fırtınadan sonra başqa bir gəmi qəzası haqqında oxuyuruq.
- “Bir gecə və bir gün dərinlikdə oldum” – Bu, dəhşətli bir təcrübə olmalı idi, Həvarilərin İşləri 27-dəki gəmi qəzasından qat-qat pis idi, o zaman hamı ya sahilə üzə bilər, ya da qəzaya uğramış gəminin qırıq hissələri üzərində üzə bilərdi.
- “Tez-tez səyahətlərdə” – Bəzən günlərlə piyada olan belə səyahətlər bu gün təyyarə, qatar, avtobus və ya avtomobil ilə etdiyimiz səyahətlərdən qat-qat çətin idi.
- “Suların təhlükələrində ... quldurların ... öz həmvətənlərimin ... qeyri-yəhudilərin ... şəhərdə ... səhrada ... dənizdə ... yalançı qardaşlar arasında” – Rəbbin xidmətində səyahətlərində hər cür təhlükə ilə qarşılaşarkən Pavlusun nə qədər şey yaşadığını təsəvvür etmək çətindir.
- “Yorğunluq və əməkdə, tez-tez yuxusuzluqda, aclıq və susuzluqda, tez-tez oruclarda, soyuqda və çılpaqlıqda” – Onun səyahətləri rahat deyildi; o, yaxşı motellərdə qalmır və yaxşı restoranlarda yemirdi. Aclıq və susuzluq qeyri-iradi, oruc isə qəsdən və tez-tez dua ilə əlaqəli idi.
- “Digər şeylərdən başqa, hər gün mənə gələn: bütün kilsələr üçün dərin narahatlığım” – Bu əzab, şübhəsiz ki, ona xaricdən gələn digər əzablardan daha dərin idi. Pavlus iman edənlərlə sevgi ilə zərif idi, öz uşaqları ilə bir tibb bacısı kimi, lakin o, həm də onları bir ata öz uşaqlarını etdiyi kimi ruhlandırır, nəsihət edir və təsəlli verirdi (1 Saloniklilərə 2:7,11-12). O, onlar üçün daim dua edirdi (Koloselilərə 1:3), onlara göz yaşları ilə məktublar yazırdı (2 Korinflilərə 2:4), onların necə olduğunu eşitmək üçün can atırdı (1 Saloniklilərə 3:5-8) və özü gedə bilməyəndə başqalarını onlara göndərirdi. O günlərdə telefonlar, e-poçtlar və etibarlı poçt xidməti yox idi, buna görə də o, dua edir və onlardan xəbər gözləyirdi. Və xəbər gələndə həmişə yaxşı olmurdu.
- Pavlusun əzabları haqqında daha çox şey deyə bilərik. Düşmənlər, hətta iman edənlər arasında da, onun adını və xarakterini ləkələdilər. O, onun addımlarını izləyən və təbliğ etdiyi müjdənin həqiqətini pozmağa çalışan yəhudiləşdirən müəllimlərin dağıdıcı təsirlərini kəskin hiss edirdi. Nəhayət, onu bir daha görməyəcəklərini söyləyəndə ağlayan qardaşların əksəriyyəti (Həvarilərin İşləri 20:38) ondan üz döndərdi (2 Timoteyə 1:15), və yalnız ondan şəxsən deyil, ona həvalə edilmiş Kilsə haqqında xüsusi təlimdən də.
İbranilərin İbranisi olmaqla və Qanunda olan salehliklə bağlı qüsursuz olmaqla öyünə bilən Pavlus (Filippililərə 3:4-6), sonrakı illərinin əksər hissəsində zəncirlər taxmağa məcbur oldu. O, Yerusəlimdən Sezariyaya, Sezariyadan Romaya köçürülən bir məhbus idi və nəhayət, ikinci, daha ağır həbs üçün Romaya geri gətirildi. Məsih üçün bir səfir kimi ləyaqətini dərk etsə də, o, zəncirlərdə bir səfir idi – hər hansı bir səfirə qarşı dəhşətli bir pis rəftar. O, Kral Aqrippaya danışarkən zəncirlərini qeyd etdi (Həvarilərin İşləri 26:29) və Efeslilərə, Filippililərə, Koloselilərə və Filemona yazdığı məktublarında onlara istinad etdi (Efeslilərə 6:20; Filippililərə 1:7,13,14,16; Koloselilərə 4:3,18; Filemona 10). Yük olsa da, şikayət etmədi. Əslində, o, özünü “İsa Məsihin məhbusu” adlandırırdı (Efeslilərə 3:1; 4:1; Filemona 1,9). Onu tanıyan hər kəs onun zəncirlərinin pis bir adamın zəncirləri olmadığını, əksinə Məsihin müjdəsinə layiq birinin şərəf nişanları olduğunu dərk edirdi.
Allahın şöhrəti üçün
Nəhayət, Pavlus mübarək Rəbbi üçün həyatını verdikdə bu zəncirlər də kənara qoyuldu. O, yaxınlaşan ölümünü “içki qurbanı kimi tökülmək” (2 Timoteyə 4:6) kimi qeyd etdi. Bir mənada, şərab əzabın məhsuludur, çünki üzümlərdən tapdalanmış və fermentasiya olunmağa icazə verilmiş şirədən hazırlanır. İsraildə içki qurbanı hər yandırma qurbanı ilə birlikdə tökülən müəyyən miqdarda şərab idi. Tökməklə, bu, heç də nəzərə çarpan bir şey deyildi. Əslində, yaxından baxmasan, onu heç fərq etməyə bilərsən, yandırma qurbanı isə Allah üçün şirin bir ətir kimi qurbangahda yanarkən saatlarla nəzərə çarpa bilərdi.
Qoy biz də Pavlus kimi, Allahın bizə verməyi münasib gördüyü hər cür əzabı səbirlə daşıyaq. Qoy biz də içki qurbanı kimi tökülməyə razı olaq, öz əzablarımıza diqqət çəkməyək, əksinə Allaha tamamilə həsr olunmuş və həyatı və ölümü Ata Allaha əbədi şirin bir ətir olan Onun qurbanına diqqət çəkək.
