Biz haqlı olaraq soruşa bilərik ki, həvari Pavel Efes kimi imtiyazlı və sadiq bir cəmiyyətə yazarkən, onların iman gətirməzdən əvvəl Allahın gözündə hansı vəziyyətdə olduqlarını xatırlamalarının niyə vacib olduğunu düşündü. «O zaman siz Məsihsiz idiniz, İsrail vətəndaşlığından kənar idiniz və vəd əhdlərinə yad idiniz. Ümidiniz yox idi və dünyada Allahsız idiniz.»
İnanıram ki, Rəbbin Luka 7:47-də o əziz qadına dediyi sözlər bu suala cavab verməyimizə kömək edir. Əgər biz günahlarımız içində ümidsiz vəziyyətimizdən bizi xilas edən Rəbb İsa Məsihə nə qədər borclu olduğumuzu unutsaydıq, Məsihə olan sevgimiz azalmağa başlaya bilərdi. Düşünmürəm ki, Efeslilər Pavelin dediklərinə diqqət yetirdilər, çünki Yəhya yeddi kilsəyə ilk məktubunu yazana qədər onlar ilk (ən yaxşı) sevgilərini itirmiş və əvvəlki imtiyazlı mövqelərindən düşmüşdülər.
Əgər biz nə qədər bağışlandığımız haqqında inamımızı itirsək, Məsihə olan sevgimiz azalacaq.
Eynilə, Pavel, Roma imanlılarına yazdığı o möhtəşəm məktubunda, xilas olmazdan əvvəl onların hansı vəziyyətdə olduqlarını xatırladır: «Çünki siz hələ gücsüz ikən, vaxtı gələndə Məsih Allahsızlar üçün öldü,» və «biz hələ günahkar ikən, Məsih bizim üçün öldü,» və yenə, «Çünki əgər biz düşmən ikən, Oğlunun ölümü ilə Allahla barışdırıldıqsa.» Xilaskar ilə görüşməzdən əvvəl, Allahsız təbiətimizlə mübarizə aparmaq, nə də Müqəddəs və Saleh Allahın günahkar əməllərimizlə bağlı tələblərini ödəmək qabiliyyətimizin olmadığını, və əlbəttə ki, bizi Allahın düşməni edən təbiətimizi heç vaxt dəyişdirə və ya yaxşılaşdıra bilməyəcəyimizi xatırlayırıqmı?
Bu üç müqəddəs yazıda «Məsih öldü,» «Məsih bizim üçün öldü,» və «Oğlunun ölümü» ifadələrinin üç dəfə qeyd olunması nə qədər gözəldir. Məsihsiz olduğumuz zaman vəziyyətimizi və günahımızı nə qədər çox qiymətləndirsək, onu düzəltmək üçün Məsihin ölümündə nəyin olduğunu bir o qədər yaxşı başa düşəcəyik. Onda Allahın Ruhu ürəyimizin Ona olan məhəbbətini və sevgisini artıracaq.
Köhnə təbiətimizin nəyə qadir olduğunu xatırladığımızda, bəzilərinin dediyi kimi hiss edə bilərik: «Amma mən heç vaxt belə şeylər etməzdim.» Şükürlər olsun ki, bir çoxumuz qadir olduğumuz dəhşətli əməlləri törətməkdən qorunmuş ola bilərik, lakin hələ də ən dəhşətli şeyləri edə bilən bir təbiətimiz var.
Pavel bu barədə böyük bir mübarizə apardı və o, eyni məktubun 7-ci fəslinin 14 və 15-ci ayələrində öz səylərini və uğursuzluqlarını ətraflı şəkildə izah edir: «Amma mən cismaniyəm, günahın altına satılmışam, çünki etdiyim şeyi qəbul etmirəm: çünki istədiyimi etmirəm; amma nifrət etdiyimi edirəm,» və nəticə çıxarır: «Mən nə bədbəxt adamam! Məni bu ölüm bədənindən kim xilas edəcək? Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allaha şükür edirəm.» Pavel etdiklərini heç vaxt unutmadı və illər sonra Timotiyə yazdığı ilk məktubunda özü haqqında deyir: «Əvvəllər küfr edən, təqib edən və zərər verən idim: amma mərhəmət qazandım» (1 Timotiyə 1:13), və 15-ci ayədə özünü günahkarların başçısı adlandırır. O, Məsihə nə qədər borclu olduğunu heç vaxt unutmadı və bunun işığında yaşadı.
Luka Fəsil 5-dən İllüstrasiyalar
Luka fəsil 5-ə qayıtmaq nə qədər şirindir, burada oxuduqlarımızın çoxu bizə təsvir edilir. 8-ci ayədə oxuyuruq,
«Şimon Peter bunu görəndə İsanın dizlərinə düşüb dedi: «Məndən uzaqlaş; çünki mən günahkar bir adamam» və ya tərcümə olunduğu kimi, «günahla dolu bir adam.» Özünü belə şanlı bir insanın hüzurunda taparaq, Peter özü haqqında doğru bir hökmə gəlir; biz bunu yalnız Məsihin hüzurunda edə bilərik. Təəssüf ki, Peter, həyatının sonrakı dövrlərində bu hökmü unutdu, bu da onun Rəbbi üç dəfə inkar etməsinə səbəb oldu; lakin «Rəbb döndü və Peterə baxdı. Və Peter Rəbbin sözünü xatırladı.» Nəyə qadir olduğumuzu unutmaq nə qədər təhlükəlidir; lakin O, heç vaxt unutmur.
Luka növbəti olaraq 12-ci ayədə bizə deyir,
«Baxın, cüzamla dolu bir adam: İsanı görəndə üzü üstə düşdü və Ona yalvardı: «Ya Rəbb, əgər istəsən, məni təmizləyə bilərsən.» Burada Allahın gözündə günahın dəhşətini görürük. Cüzamla dolu belə bir adam bizə nə qədər iyrənc görünür. Nəcis, sürgün edilmiş, çirklənmiş və başqalarını çirkləndirən, Allaha yaxınlaşa bilməyən və kömək edəcək heç kim olmayan. Lakin «biz hələ günahkar ikən, Məsih bizim üçün öldü.» Beləliklə, Rəbb deyir: «İstəyirəm; təmiz ol.» Mümkündürmü ki, o, Rəbbin ona etdiklərini heç vaxt unutmasın? Düşünmürəm; həyatının hər günü özünə baxanda, Rəbblə görüşməzdən əvvəl nə olduğunu xatırlayacaqdı.
18-ci ayədə oxuyuruq,
«Və baxın, adamlar yataqda iflic olmuş bir adam gətirdilər.» Biz «gücsüz olduğunuz zaman» oxumuşuq. Bu yazıq adam özü üçün heç nə edə bilməzdi, lakin onu Rəbbin hüzuruna gətirən dörd yaxşı dostu var idi, Rəbb ona dedi: «Sənə deyirəm, qalx, yatağını götür və evinə get.» Rəbb ona niyə yatağını evinə aparmasını söylədi? Çünki hər dəfə yatağa gedəndə Rəbblə görüşməzdən əvvəlki ümidsiz vəziyyətini xatırlayacaqdı; Məsihin onun üçün etdiklərini heç vaxt unutmayacaqdı, biz də unutmamalıyıq.
Nəhayət, bizdə var: «Levi, gömrükdə oturmuşdu: və O, ona dedi: Məni izlə. Və o, hər şeyi tərk etdi, qalxdı və Onu izlədi.» Levinin həyatı pulla əhatə olunmuşdu, pul sevgisi bütün pisliklərin köküdür (1 Timotiyə 6:10), lakin imanın itaəti ona bunu tərk etmək və ürəyində hiss etdiyi şeylərdən yüksəlmək və Rəbbi izləmək üçün güc verdi.
Dua edirəm ki, Məsihin ölümü və dirilməsinin bizi nələrdən xilas etdiyini xatırlamağımızın niyə vacib olduğunu başa düşək ki, bu, bizi ilk sevənə olan sevgimizi həmişə ürəyimizdə artırsın.
