İlham dedikdə, Allah tərəfindən nəfəs verilmiş şeyi nəzərdə tuturuq. Bizə deyilir ki,
“bütün (və ya hər bir) Müqəddəs Yazı Allahın ilhamı ilə verilmişdir.” Bu belə tərcümə oluna bilər:
“hər bir Müqəddəs Yazı Allah tərəfindən nəfəs verilmişdir” (2 Timoteyə 3:16). Buna görə də Müqəddəs Yazılar Allahdan bir vəhydir; və onların qəlbimizə və vicdanımıza təsiri və ya səlahiyyəti bu faktlardan irəli gəlir. Əgər Müqəddəs Yazı Allahın kəlamı deyilsə, bizim üçün yaxşı insanların yazılarından daha dəyərli deyil; lakin bu, Onun kəlamıdır, buna görə də bizə Allahın səlahiyyəti, sevgisi, hikməti və müqəddəsliyi ilə gəlir.
Səhifələri min illər boyu davam etsə də, bizi zamanın əvvəlinə aparsa da, fikirlərimizi əbədi vəziyyətə yönəltsə də və bəzi kitabları üç min ildən çox əvvəl yazılsa da, o, digər kitablardan fərqlidir, çünki həmişə yenidir. İki-üç yüz il əvvəl yazılmış adi bir cild götürün, ya da Həvarilərdən birinə qayıdın, görəcəksiniz ki, bir neçə səhifə oxumağa səbriniz çətinliklə çatır; lakin Müqəddəs Yazı, dediyimiz kimi, köhnə olsa da, həmişə yenidir. O, heç bir başqa kitabın etmədiyi tərzdə qəlbə və vicdana təravət və güc gətirir; və dünyadakı və insanlardakı bütün dəyişikliklər ona heç vaxt təsir etmir.
O, bizi “insanlardan” və onların “fəlsəfəsindən”, ritualizmdən və onun təsirli qaydalarından, “ənənəni” Məsihin yerinə səlahiyyət kimi qoymaqdan xəbərdar edir. Qəlbə və vicdana müraciət edərkən, o, həmişə Allahın ağzından sözlərini qəbul edən və iman edənlərə təlim və bərəkət səsi verir.
İnanmayanlar onu başa düşə bilməzlər, çünki
“imanla başa düşürük.” Yalnız onlar onun bərəkətini bilirlər.
“Rəbbin sirri Ondan qorxanlarla birlikdədir,” və bizdə
“iman edərkən sevinc və sülh” var. Rasionalist üçün Müqəddəs Yazı izaholunmazdır, ritualist üçün qarışıqlıqdır, kafir üçün səhvlərlə doludur, ədəbiyyatçı üçün qeyri-dəqiqliklər və ziddiyyətlər var. Lakin belələri Allahın dediyini az bilirlər ki,
təbii insan Allahın Ruhunun şeylərini qəbul etməz, nə də onları bilə bilməz, çünki onlar ruhən dərk olunur (1 Korinflilərə 2:14).
Allahın Kəlamının Unikal Xarakteri və Gücü
Müqəddəs Kitab bizə nə olduğumuzu – hətta qəlbin düşüncələrini və niyyətlərini ayırd etməyə qədər – sadiq şəkildə söyləyən yeganə kitabdır. Bu, onun ilahi olduğunu göstərir, çünki yalnız Allah qəlbi araşdırır. O, həmçinin Allahı həqiqətən aşkar edir, belə ki, kəlam qəbul edildikdə, ruhlarımızı Allahın bizimlə əlaqəli olduğu şüuruna gətirir. Bu da onun ilahiliyini göstərir, çünki
“dünya hikmətlə Allahı tanımır.” Atadan gələn və günahkarları xilas etmək üçün gələn Oğulun bizə təqdim olunduğu müxtəlif aspektlər: Onun şəxsi izzəti, əxlaqi mükəmməlliyi, tamamlanmış işi, gəzintisi, sözləri, yolları, həyatı, ölümü, dirilməsi, yüksəlişi, izzətlənməsi, indiki vəzifələri və gələcək hökmləri və hökmranlığı – Müqəddəs Yazıların əsas həqiqətləri kimi, ona ilahi xarakter də verir.
Onun birliyi də başqa heç nəyin edə bilməyəcəyi şəkildə ilahilik möhürünü daşıyır. Müxtəlif hissələrin bir-birinə uyğunlaşdırılması; Əhdi-Ətiqin tiplərinin Əhdi-Cədiddə öz antitiplərini tapması; birincidəki çoxsaylı peyğəmbərlik ifadələrinin ikincidə yerinə yetirilməsi və Əhdi-Cədiddə Əhdi-Ətiqdən gətirilən saysız-hesabsız sitatlar, öyrədilən təlimlərin doğruluğunu sübut etmək üçün birləşərək ona mübahisəsiz ilahi xarakter verir.
Beləliklə, ilhamlı bir yazıçının
“kəlamı” bizə onun əməliyyatlarında ilahi atributlara malik imiş kimi tövsiyə etməsi təəccüblü deyil.
Allahın kəlamı canlı və qüvvətlidir, hər iki tərəfi kəsən qılıncdan daha kəskindir, ruhu və canı, oynaqları və iliyi ayırana qədər nüfuz edir, qəlbin düşüncələrini və niyyətlərini ayırd edir (İbranilərə 4:12).
İnsan Rəyi İlahi Səlahiyyətə Qarşı
Bir xristian bu yaxınlarda dedi ki,
“Müqəddəs Yazılar haqqında çoxlu fikirlər var;” buna cavab olaraq biz dedik ki,
“Bu necə ola bilər, əgər onlar Allahın bizə olan sözləridirsə? Çünki əlbəttə ki, o zaman biz yalnız Onun səsinə qulaq asmalı və Onun iradəsini yerinə yetirməyə çalışmalıyıq.” Bu adam nə qədər az düşünürdü ki, o, öz ağlının boşluğunda Adəmdə düşmüş bir məxluq kimi Allahın işləri haqqında hökm verməyə səlahiyyətli olduğunu təsəvvür edir və beləliklə, Müqəddəs Yazıya Allahın kəlamı kimi boyun əymək və onun özünü mühakimə etməsinə icazə vermək əvəzinə rasionalistlər və kafirlərlə eyni mövqeyi tutur.
Vay! Bu son və bitən günlərdə insanın qüruru o qədər böyükdür ki, bir çoxları öz fikirlərini Müqəddəs Yazıya üstün tuturlar və qədimdə olduğu kimi, öz ənənələrini saxlamaq üçün Allahın kəlamını etibarsız edirlər. Buna görə də, insanların müqəddəs yazıları rədd etməsində kəlam təntənəli şəkildə yerinə yetirilir ki,
“aldadıcılar daha da pisləşəcək, aldadacaq və aldanacaqlar” (2 Timoteyə 3:13).
İmanın və Əminliyin Təməli
Əgər bizdə
“Allahın sözləri” yoxdursa, iman üçün heç bir əsasımız yoxdur və buna görə də düzəlməz qeyri-müəyyənliklərlə üzləşməliyik; lakin ilahi verilmiş ünsiyyətlərə malik olduğumuz üçün, onların səlahiyyətinə əsaslanaraq əbədi qurtuluş haqqında ilahi verilmiş əminliyə sahibik.
Bununla biz Rəbbimiz İsa Məsihin qurtuluş işinə əsaslanan indiki əminliyə sahibik ki: günahlarımız bağışlanıb, əbədi həyatımız var, biz Allahın övladlarıyıq və hökmə gəlməyəcəyik (Həvarilərin İşləri 10:43, Yəhya 3:36, Qalatiyalılara 3:26, Romalılara 8:1). Əgər belələrindən Rəbbimiz İsa Məsihə niyə inandıqları və indiki və əbədi bərəkətləri haqqında niyə belə bir əminliyə sahib olduqları soruşulsa, onların cavabı belə olacaq:
“çünki Allah Öz kəlamında belə deyir, və iman etimad üçün başqa səlahiyyətə, qəlb və vicdan üçün başqa istirahətə ehtiyac duymaz.” Təhlükəli Zamanlarda Müqəddəs Yazılara Qarşı Çağırışlar
Günlər həqiqətən pis və təhlükəlidir. Bir zamanlar Allahın Öz ağlının vəhyi olan Müqəddəs Yazıları əsasən kafir bütpərəstlər lağ edir və ələ salırdılar; daha sonra, xristian dünyasında açıq-aşkar kafirlər bu mövzuya istehza və lağla yanaşırdılar; lakin bizim günümüzdə Məsihin xidmətçiləri olduğunu iddia edənlər və Allahın sürüsünün bələdçiləri Müqəddəs Yazıların əbədi həqiqətini və onların ilahi səlahiyyətini sarsıtmaqla məşğuldurlar.
Bu da nadir hallarda bir şəxs tərəfindən bütövlükdə cəhd edilir; lakin müxtəlif yerlərdə müxtəlif şəxslər tərəfindən, belə ki, Şeytanın hiyləsi ilə daha az aşkar olsun. Bu anda xristian dünyasının hər yerində Müqəddəs Yazıların demək olar ki, heç bir həyati və fundamental təlimi hücuma məruz qalmır və ya pozulmur.
Dua və Ümidə Çağırış
Bu zaman bir çox qəlbi xüsusilə hərəkətə gətirən şey, Müqəddəs Yazıların laqeyd qoyulmasında ruhların dəhşətli vəziyyətinin şüuru və xristianlığı qəbul edənlər arasında onların ilahi səlahiyyəti haqqında yayılmış şübhəli fikirlərdir.
Təsəvvür etmirik ki, kimisə fərqli görməyə və hərəkət etməyə yönəltmək gücümüz var, çünki bizə deyilir ki,
“heç kəs Allahın işlərini bilməz, yalnız Allahın Ruhu bilər.” Lakin bir çoxlarının duası bu olub ki, Allah hələ də Öz kəlamı ilə işləsin və Öz düşüncələrinə görə və Öz izzəti üçün ruhlara bərəkət versin və kömək etsin.
