“Musa xalqa dedi: Qorxmayın, durun və Rəbbin bu gün sizə göstərəcəyi xilasını görün; çünki bu gün gördüyünüz misirliləri bir daha əbədi olaraq görməyəcəksiniz. Rəbb sizin üçün döyüşəcək, siz isə sakit duracaqsınız” (Çıxış 14:13,14). Budur, imanın bir sınaq qarşısında aldığı ilk münasibət: “Sakit durun.” Bu, ət və qan üçün qeyri-mümkündür. Gözlənilən sınaq və çətinliklər altında insan qəlbinin narahatlığını az da olsa bilən hər kəs sakit durmağın nə demək olduğunu təsəvvür edə biləcək. Təbiət nəsə etməlidir. O, ora-bura qaçacaq. Bu məsələdə bir əli olmaq istəyəcək. Və dəyərsiz əməllərini “vasitələrdən qanuni istifadə” kimi təsirli və populyar bir adla təqdim edərək haqlı çıxarmağa və müqəddəsləşdirməyə çalışsa da, bunlar həmişə Allahı kənarda qoyan və öz yaratdığı qaranlıq buluddan başqa heç nə görməyən imansızlığın açıq və müsbət meyvələridir. İmansızlıq çətinliklər yaradır və ya onları böyüdür, sonra da bizi öz təlaşlı və faydasız fəaliyyətlərimizlə onları aradan qaldırmağa sövq edir ki, bu da əslində ətrafımızda toz qaldırır və Allahın xilasını görməyimizə mane olur.
İman isə əksinə, ruhu çətinlikdən yuxarı, birbaşa Allaha qaldırır və insana “sakit durmağa” imkan verir. Narahatlığımız və həyəcanlı səylərimizlə heç nə qazanmırıq. “Bir tükü ağ və ya qara edə bilmərik,” nə də “boyumuza bir dirsək əlavə edə bilmərik.” İsrail Qırmızı dənizdə nə edə bilərdi? Onu qura bilərdilərmi? Dağları düzəldə bilərdilərmi? Misir ordularını məhv edə bilərdilərmi? Qeyri-mümkün. Onlar orada, keçilməz çətinliklər divarı ilə əhatə olunmuşdular, bunun qarşısında təbiət yalnız titrəyə və öz tam acizliyini hiss edə bilərdi. Lakin bu, Allahın hərəkət etməsi üçün doğru zaman idi. İmansızlıq səhnədən qovulduqda, Allah daxil ola bilər; və Onun hərəkətlərinə düzgün baxış əldə etmək üçün biz “sakit durmalıyıq.” Təbiətin hər bir hərəkəti, getdiyi qədər, bizim adımıza ilahi müdaxiləni qavramağımıza və ondan zövq almağımıza müsbət bir maneədir.
Bu, tariximizin hər bir mərhələsində bizim üçün doğrudur. Bu, günahkarlar olaraq, vicdanımızda günahın narahat edici hissi altında, rahatlıq əldə etmək üçün öz əməllərimizə əl atmağa cəhd etdiyimiz zaman da bizim üçün doğrudur. O zaman, həqiqətən də, “Allahın xilasını görmək” üçün “sakit durmalıyıq.” Çünki günah üçün kəffarə vermək məsələsində nə edə bilərdik? Allahın Oğlu ilə çarmıxda dura bilərdikmi? Onunla birlikdə “dəhşətli quyuya və palçıqlı gilə” enə bilərdikmi? Dirilişdə dayandığı əbədi qayaya doğru yolumuzu yuxarıya doğru aça bilərdikmi? Hər bir sağlam ağıl bu fikri dərhal cəsarətli bir küfr kimi qiymətləndirəcək. Allah xilasda təkdir; bizə gəlincə, biz yalnız “sakit durmalı və Allahın xilasını görməliyik.” Onun Allahın xilası olması faktı, insanın bunda heç bir işinin olmadığını sübut edir.
Eyni şey, xristian həyatımıza başladığımız andan etibarən bizim üçün də doğrudur. Hər yeni çətinlikdə, istər böyük, istərsə də kiçik olsun, hikmətimiz sakit durmaqdır – öz əməllərimizdən əl çəkmək və Allahın xilasında şirin rahatlığımızı tapmaqdır. Çətinliklər arasında heç bir fərq qoya bilmərik. Deyə bilmərik ki, bəzi əhəmiyyətsiz çətinliklər var ki, onları özümüz həll edə bilərik; digərlərində isə yalnız Allahın əli kömək edə bilər. Xeyr, hamısı bizim üçün eynidir. Biz bir tükün rəngini dəyişdirməyə, bir dağı yerindən tərpətməyə, bir ot cücərtməyə, bir dünya yaratmağa qadir deyilik. Hamısı bizim üçün eynidir, hamısı Allah üçün eynidir. Buna görə də, yalnız etibarlı imanla, “göydə və yerdə olan şeylərə baxmaq üçün (eyni dərəcədə) özünü alçaldan” Ona təslim olmalıyıq.
Bəzən özümüzü ən ağır sınaqlardan zəfərlə keçərkən tapırıq, digər vaxtlarda isə ən adi hallarda qorxur, tərəddüd edir və yıxılırıq. Niyə belədir? Çünki əvvəlki hallarda yükümüzü Rəbbə yükləməyə məcbur oluruq, sonrakı hallarda isə axmaqlıqla onu özümüz daşımağa çalışırıq. Xristian, əgər bunu dərk etsəydi, özlüyündə, bir qvineya və bir lələyin bərabər impulsə malik olduğu boşaldılmış bir qəbuledici kimidir. “Rəbb sizin üçün döyüşəcək, siz isə sakit duracaqsınız.” Qiymətli təminat! Ən dəhşətli çətinliklər və təhlükələr qarşısında ruhu sakitləşdirmək üçün nə qədər mükəmməl hesablanmışdır!
Rəbb yalnız bizim və günahlarımız arasında deyil, həm də bizim və şəraitimiz arasında dayanır. Birincini etməklə, bizə vicdan rahatlığı verir; ikincini etməklə, bizə ürək rahatlığı verir. Bu iki şeyin tamamilə fərqli olduğunu hər təcrübəli xristian bilir. Bir çoxlarının vicdan rahatlığı var, lakin ürək rahatlığı yoxdur. Onlar lütf vasitəsilə və imanla Məsihi, Onun qanının ilahi təsirində, özləri və bütün günahları arasında tapmışlar; lakin eyni sadə şəkildə Onu, ilahi hikməti, sevgisi və gücü ilə, özləri və şəraitləri arasında dayandığını dərk edə bilmirlər. Bu, ruhun praktiki vəziyyətində, eləcə də insanın şahidliyinin xarakterində əhəmiyyətli bir fərq yaradır. İsanın adını heç nə, Onu bizim və ürəyimiz üçün narahatlıq mənbəyi ola biləcək hər şey arasında görməkdən irəli gələn ruhun sakit rahatlığı qədər şərəfləndirmir. “Sənə güvəndiyi üçün, fikri Səndə olanı tam sülhdə saxlayacaqsan.”
Lakin bəziləri “Biz heç nə etməməliyikmi?” sualını verməyə meyllidirlər. Buna başqa bir sual verərək cavab vermək olar, yəni biz nə edə bilərik? Özünü həqiqətən tanıyan hər kəs heç nə cavabını verməlidir. Əgər biz heç nə edə bilmiriksə, “sakit durmaq” daha yaxşı olmazdımı? Əgər Rəbb bizim üçün hərəkət edirsə, biz geri çəkilməliyikmi? Onun qabağına qaçmalıyıqmı? Onun fəaliyyət sahəsinə təlaşla müdaxilə etməliyikmi? Onun yoluna çıxmalıyıqmı? Biri hər şeyi mükəmməl şəkildə edə bildiyi halda, ikisinin hərəkət etməsinin heç bir mənası ola bilməz. Heç kim günorta günəşə parlaqlıq əlavə etmək üçün yanan şam gətirməyi düşünməzdi; lakin bunu edən adam, öz təlaşlı fəaliyyəti ilə Allaha kömək etməyə çalışanla müqayisədə müdrik sayıla bilər.
“Allahın xilasını görün” ifadələrində xüsusi bir güc və gözəllik var. Allahın xilasını “görməyə” çağırılmağımız faktı, xilasın tam olduğunu sübut edir. Bu, xilasın Allah tərəfindən işlənib ortaya çıxarılan və bizim tərəfimizdən görülməli və zövq alınmalı bir şey olduğunu öyrədir. Bu, qismən Allahın əməli, qismən də insanın əməli olan bir şey deyil. Əgər belə olsaydı, buna Allahın xilası deyilə bilməzdi. Onun olması üçün, insana aid olan hər şeydən tamamilə azad olmalıdır.
İnsan səylərinin yeganə mümkün təsiri, Allahın xilasının görünüşünü gizlədən bir toz qaldırmaqdır.
