Salam və «Dərinə get» adlı bu yeni və çətin mesajımıza xoş gəlmisiniz. Bu gün biz Luka İncilinin 5-ci fəslindən, 1-ci ayədən başlayaraq bir hissə oxuyacağıq.
Və camaat Allahın sözünü eşitmək üçün Ona tərəf sıxışarkən, O, Gennesaret gölünün kənarında durmuşdu.
Burada biz Rəbb İsa Məsihi, Allahın Oğlunu görürük, O, bu planetdən keçmiş ən böyük vaiz idi. Əvvəlki fəsillərdə bir neçə dəfə oxuduq ki, Onun sözü səlahiyyətli idi. İndi biz düşünə bilərik ki, Onun sözü niyə katiblər və fəriseylərin sözündən fərqli olaraq səlahiyyətli idi? Cavabı Həvarilərin İşləri kitabının 1-ci fəslində, 1-ci ayədə tapırıq:
İsanın həm etməyə, həm də öyrətməyə başladığı şeylər haqqında.
Görürsünüz, Məsihin əməlləri və təlimləri bir-biri ilə mükəmməl uyğunluqda idi. Onun həyatı mesajının arxasında dururdu və buna görə də Onun sözü, Onun mesajı səlahiyyətli idi. Orada artıq ilk dərsimizi alırıq: əgər şəhadətimizin səlahiyyətə və gücə malik olmasını istəyiriksə, həyatımız mesajımızın arxasında durmalıdır. Məsihdə belə idi; O deyə bilərdi: «Mən sizə dediyim hər şeyəm.» Və buna görə də mənəvi güc var idi. Beləliklə, həqiqətən gücə, daxili hissələrdə həqiqətə sahib olaq, Zəbur 51-də deyildiyi kimi. Biz həqiqəti tətbiq etməliyik, onda şəhadətdə mənəvi güc olacaq.
2-ci ayədə davam edir və deyilir:
Və O, gölün kənarında duran iki gəmi gördü; lakin balıqçılar onlardan enərək torlarını yuyurdular.
İndi Rəbb İsa, O, vəz edərkən gözləri açıq idi və qarşısında böyük bir izdiham olduğunu başa düşdü. Bəzi insanlar, yəqin ki, çoxluq səbəbindən mesajı dinləyə bilmirdilər, Onu eşidə bilmirdilər. Bəs Məsih nə etdi? O, mesajı daha çox insana yaymaq üçün imkanlar axtarırdı. O, göldə qayıqlar olduğunu gördü və düşündü: «Yaxşı, mən bir qayıqdan istifadə edə bilərəm, və əgər göldə bir az irəliləsəm, insanlar üçün daha yaxşı səs olacaq və onlar hamısı Allahın sözünü eşidə biləcəklər.» Budur öyrənə biləcəyimiz ikinci dərsimiz: biz Allahın sözünü necə yaya biləcəyimiz, onu bir çox insan üçün necə əlçatan edə biləcəyimiz üçün imkanlar axtarmalıyıq. Biz bunu internet vasitəsilə, müxtəlif vasitələrlə edə bilərik. Biz Allahın sözünü yaymaqda da yaradıcı ola bilərik.
3-cü ayədə oxuyuruq:
Və Simonun olan gəmilərdən birinə minərək, ondan sahildən bir az uzaqlaşmasını xahiş etdi. Və O, oturdu və gəmidən camaata dərs verdi.
İndi bu çox maraqlıdır. Rəbb İsa qayıqlardan birinə minir və bu, Simon Peterə aiddir. Simon Peter kim idi? Yəhya İncilinin 1-ci fəslində oxuyuruq ki, Simon Peterin qardaşı Andrey onu gətirdi, o, Simonu Rəbb İsaya gətirdi. O anda İsa ona yeni bir ad verdi, Peter, və bu bizə göstərir ki, o, o anda xilas oldu, çünki Rəbdən yeni bir ad aldı. Lakin Peter hələ Rəbbi ardıcıl olaraq izləməyə başlamamışdı, və beləliklə biz onu burada öz işini görərkən tapırıq. Öz işimizi görmək səhv deyil, qətiyyən, lakin görünür ki, bunda mənəvi bir məna var. Daha sonra görəcəyik ki, Peter hər şeyi tərk etdi və Rəbbi izlədi, lakin bu anda görünür ki, onun ürəyi hələ Rəbb İsaya həqiqətən bağlı deyildi, baxmayaraq ki, o artıq xilas olmuşdu.
İndi Rəbbin nə etdiyini görmək çox təsirlidir: O, Peterdən qayıqdan istifadə etməsini xahiş edir. Burada biz təvazökar Məsihi tapırıq. Məsih başqalarından kömək istəmək üçün kifayət qədər təvazökar idi. Yəhya İncilinin 4-cü fəslini düşünün, orada Məsih yorulmuşdu, Yaqubun quyusunun yanında oturmuşdu, bir Samariyalı qadından kömək istəyirdi: «Mənə içməyə bir şey ver.» Görürsünüz, biz də başqalarının köməyinə ehtiyac duyduğumuzu başa düşməklə təvazökarlıq göstəririk. Bu, bundan öyrənə biləcəyimiz dərsdir. Başqalarının köməyinə ehtiyac duyduğumuzu başa düşdüyümüz zaman başqalarından kömək istəyək. Bunun üçün çox qürurlu olmayaq. İndi Rəbb Simonun qayığına minir və qayıqdan camaata dərs verməyə davam edir, və beləliklə daha çox insan Allahın sözünü dinləyə bilər.
Sonra 4-cü ayədə çox maraqlı bir şey baş verir:
Lakin danışmağı bitirdikdə, Simona dedi: «Dərinə get və torlarını ov üçün at.»
Əvvəl Məsih bir çox insanla danışır, onlara dərs verirdi, indi isə qəfildən Simon Peterə şəxsi dərs verir. Onun üçün çox şəxsi və fərdi bir mesajı var və O deyir: «Peter, sənin dərinə getməyini və torlarını ov üçün atmağını istəyirəm.» Bu, Simon Peterin imanı üçün bir sınaq idi. Simon Peter balıqçı idi və onlar bütün gecə balıq tutmuşdular və heç nə tutmamışdılar. Lakin indi Məsih ona deyir: «Simon, səndən insani cəhətdən mənasız görünən bir şey etməyini istəyirəm, lakin Mənə güvənməyini istəyirəm.» Bəzən Məsih bizimlə eyni şəkildə danışır. O, bizdən dərinə getməyimizi istəyir. Bu o deməkdir ki, bəzi şeyləri arxada qoyub, həqiqətən Rəbbə tamamilə güvənməli olduğumuz bir şey etmək riskinə girmək. Bəzən Rəbb bizə ölkəmizi tərk etməyi və ya qonşuluğumuzu tərk etməyi və ya başqa bir yerə köçməyi deyir. İbrahimi düşünün. İzzət Rəbbi, izzət Allahı İbrahimə göründü və ona dedi: «Ölkəni tərk et.» İbrahim soruşdu: «Hara getməliyəm?» Allah nə cavab verdi? «Sənə hara gedəcəyini göstərəcəyəm.» Və addım-addım Rəbbin rəhbərliyini izləməli idi. Bu gün də belə ola bilər ki, Rəbb bizə bir addım göstərir və biz ilk addıma itaət etməliyik, sonra Rəbb bizə növbəti addımı göstərəcək.
İndi Simon Peterin reaksiyası nədir? 5-ci ayə:
Və Simon cavab verərək Ona dedi: «Ustad, bütün gecə əziyyət çəkdik, heç nə tutmadıq.»
Bu, insani cəhətdən çox yaxşı başa düşüləndir. Simon sadəcə öz məntiqi düşüncəsinə güvənirdi və bir çox dəfə biz də eyni şəkildə hərəkət edirik. Biz şeyləri insani nöqteyi-nəzərdən nəzərdən keçiririk və diri bir Allahın olduğunu unuduruq, və biz də Ona güvənməliyik, yalnız öz təbii zəkamıza deyil. Süleymanın Məsəlləri kitabının 3-cü fəslinin 5-ci ayəsində oxuyuruq:
Bütün qəlbinlə Rəbbə güvən, və öz anlayışına güvənmə.
Simon Peterin bu vəziyyətdə öyrənməli olduğu şey bu idi. Beləliklə, əvvəlcə təbii arqumentləri irəli sürür, lakin sonra 5-ci ayənin sonunda çox vacib bir şey deyir:
Lakin Sənin sözünlə toru atacağam.
Həqiqətən vacib olan budur: Allahın sözünə itaət. Rəbb bizə xüsusi bir vəzifə verdikdə, Onun üçün bir şey etməli olduğumuzu göstərdikdə, insani cəhətdən heç bir mənası olmasa belə, itaət. O, bizdən Ona itaət etməyimizi istəyir. Kimsə bir dəfə dedi: «Allaha itaət et və bütün nəticələri Ona burax.» Bəzən biz həqiqətən bunu etməliyik. İman bunu edir. İman yalnız zəkamızla düşünmək deyil, iman həqiqətən diri Allahı daxil edir və deyir: «Əgər Allah mənə belə etməyi deyirsə, mən Allaha itaət etmək və nəticələri Ona buraxmaq istəyirəm.» Və Peter bunu etdiyi üçün Allahın izzətini görəcək.
Bunu 6-cı ayədə tapırıq:
Və bunu etdikdə, çoxlu balıq tutdular, və torları qırıldı.
İtaətinə görə Rəbbin izzətini gördü. Yəhya İncilinin 11-ci fəslinin 40-cı ayəsində Rəbb İsa Martaya möhtəşəm bir şey dedi, və bu, həyatımıza da tətbiq edə biləcəyimiz bir prinsip kimidir:
Sənə demədimmi ki, əgər iman etsəydin, Allahın izzətini görərdin?
Bəzən biz Rəbbin izzətini yalnız Ona iman etsək və itaətlə irəliləsək görə bilərik. Peter bunu etdiyi üçün Məsihin böyüklüyünün həqiqi bir vəhyini aldı.
7-ci ayədə oxuyuruq:
Və onlar digər gəmidə olan tərəfdaşlarına işarə etdilər ki, gəlib onlara kömək etsinlər. Və onlar gəldilər və hər iki gəmini doldurdular, elə ki, batırdılar.
Burada hamımız üçün başqa bir çox vacib dərs alırıq. Rəbb bizi digər möminlərlə bir yerə qoyub və mümkün olsa, biz də birlikdə işləməliyik. Bəzən həqiqətən bir-birimizin köməyinə ehtiyacımız olur. Barnabası düşünün. Barnabas müəyyən bir yerdə Allahın lütfünü və Allahın necə möhtəşəm işlər gördüyünü gördü, məncə bu, Həvarilərin İşləri kitabının 11-ci fəslindədir. O nə edir? O deyir: «Oh, mən bir insanı, Saul və ya Paulu tanıyıram, və onun təlim hədiyyəsi var, və düşünürəm ki, onu bura gətirəcəyəm və o, böyük kömək ola bilər və biz birlikdə işləyə bilərik.» O bunu etdiyi üçün bir çox insan xeyir-dua aldı və tərbiyə edildi. Beləliklə, əgər başqaları ilə birlikdə işləyə biləcəyimizi başa düşsək, Rəbbdən soruşaq, bəlkə O, bizdən kimisə xidmətdə birləşməyə çağırmağımızı istəyir.
Sonra 8-ci ayədə deyilir:
Lakin Simon Peter bunu görərək İsanın dizlərinə düşdü və dedi: «Məndən uzaqlaş, çünki mən günahkar bir insanam, Rəbb.»
Simon Peter Allahın izzətini görmüşdü və qəfildən yanında duran şəxsin böyüklüyünü başa düşür. Qəfildən başa düşür ki, bu həqiqətən Allahın Oğludur və O, hər şeyin Yaradanıdır. Hətta balıqlara tora girməyi əmr etmək gücünə malikdir. Bu şəxsin böyüklüyünü nəzərə alaraq və başa düşərək, Simon Peter öz heçliyini də başa düşür və Paulun Romalılara 7-ci fəslinin 18-ci ayəsində yazdığını başa düşür:
Mən bilirəm ki, məndə (yəni mənim bədənimdə) heç bir yaxşı şey yoxdur.
Bu, hamımızın öyrənməli olduğumuz çox vacib bir dərsdir. Allah bizi xidmətdə istifadə etmək istəyir, və Rəbb üçün xidmətdə faydalı olmaq üçün, məncə, bu hissədə öyrənə biləcəyimiz üç dərs var. Birincisi, Rəbb İsanın böyüklüyündən və izzətindən xəbərdar olmalıyıq. Həqiqətən Onun böyüklüyü üçün gözlərimiz açılmalı və belə böyük və möhtəşəm bir Rəbbə xidmət etməyin nə qədər böyük bir imtiyaz olduğunu başa düşməliyik. Lakin ikincisi, biz də özümüzdə heç nə olmadığımızı başa düşməliyik. Heç bir öyünməyə səbəbimiz yoxdur. Özümüzdə heç nəyimiz yoxdur, lakin asılı xidmətçilərik. Bunu başa düşmək çox vacibdir, və biz bunu yalnız Onun izzətindən və böyüklüyündən bir parça görsək həqiqətən başa düşəcəyik. Eyubu düşünün. Eyub qəlbində qürurlu idi, və Eyub kitabının 42-ci fəslində oxuyuruq ki, Eyub, Allahın böyüklüyü və izzəti haqqında böyük bir vəhy aldıqdan sonra dedi: «Qulağımın eşitməsi ilə Sənin haqqında eşitdim, lakin indi gözüm Səni görür, və buna görə də etiraf edirəm, tövbə edirəm, və mən sadəcə toz və küləm.» Bu şeylər birlikdə gedir: Allahın izzətinin vəhyi, Onun böyüklüyündən xəbərdarlıq, və həmçinin özümüzdə heç nə olmadığımızın xəbərdarlığı və başa düşülməsi. Çox vacibdir, və bunu burada 8-ci ayədə, Peterin reaksiyasında görürük.
Və səbəb 9-cu ayə idi:
Çünki heyrət onu və onunla birlikdə olanların hamısını tutmuşdu, tutduqları balıq ovuna görə.
Beləliklə, o, Məsihin etdiyi şeylərdən həqiqətən heyrətlənmişdi. O, düşündüyündən qat-qat artıq işlər görmüşdü. Məsih dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir. Əgər Ona daha çox güvənsəydik, əgər həqiqətən Onun sözü ilə dərinə getsəydik, Onun izzətindən daha çoxunu görərdik. Buna tamamilə əminəm, və bu, Onun şəxsiyyətinə daha böyük bir qiymət verməyimizə səbəb olardı, çünki Onu yaşayacağıq. Ona nə qədər çox güvənsək, Onun sədaqətini bir o qədər çox yaşayacağıq.
İndi 10-cu ayə:
Və eyni şəkildə Zebedinin oğulları Yaqub və Yəhya da, Simon Peterin tərəfdaşları idilər.
Bir adam Məsihin sözünə itaət etdiyi üçün, Məsihin sözünə əməl etdi və Rəbbin izzətini gördü, digər insanlar da təsirləndi və bu, başqaları üçün bir şəhadət oldu. Əgər Rəbbə itaət etsəniz və bütün etibarınızı və bütün güvəninizi Rəbbə qoysanız, Allahın izzəti üçün başqaları üçün bir şəhadət olacaq, və başqaları təsirlənəcək və Rəbbə güvənməyə təşviq olunacaqlar. Bu, möhtəşəm bir nəticədir.
Lakin sonra Rəbb möhtəşəm bir şey deyir, və İsa Simona dedi:
Qorxma; indən belə sən insanları tutacaqsan.
Rəbb İsa dərhal Simon Peterdən qorxunu götürür. Ona deyir: «Qorxmağa ehtiyacın yoxdur. Bəli, Mən böyük Mənəm, kainatın Yaradanıyam, əbədi Allaham, bu doğrudur. Lakin qorxmağa ehtiyacın yoxdur, çünki Mən sənin Xilaskarınam və səni sonsuz bir sevgi ilə sevirəm, və Mənim hüzurumda qorxmağa ehtiyacın yoxdur.» Bəli, Rəbbdən qorxmaq doğrudur. Süleymanın Məsəlləri kitabında, Süleymanın Məsəlləri kitabının 14-cü fəslində möhtəşəm bir ayə var, orada 26-cı ayədə deyilir:
Rəbb qorxusunda güclü etibar var, və Onun övladları sığınacaq yeri tapacaqlar.
Simon Peter o vəziyyətdə həqiqətən Rəbbdən qorxdu, lakin bu, dərin bir etibara gətirib çıxardı, çünki Məsih Özünü ona açdı və ona yeni bir xidmət verdi. Bütün bunlar Simon Peterin itaətinin nəticəsi kimidir. Rəbb İsa onu yeni bir xidmətə hazırlamaq istəyirdi; o, bir müjdəçi olmalı idi. Həvarilərin İşləri kitabının 2-ci fəslində Rəbb İsanın onu bir müjdəçi kimi necə qüvvətli şəkildə istifadə etdiyini görəcəyik. İlk xristian vəzini Simon Peter etdi və bir gündə 3000 nəfər xilas oldu. Hər şey kiçik şeylərdə Məsihlə şəxsi itaət və şəxsi təcrübə ilə başlayır, lakin sonra Rəbb bundan böyük şeylər çıxara bilər. Simon Peter hələ çox, çox dərs öyrənməli idi, lakin bu, onun xidmətinə hazırlığın bir hissəsi idi, və nə böyük lütf! Baxmayaraq ki, əvvəlcə şübhə etdi, Rəbb ona Öz izzətini göstərdi və xidmətini genişləndirdi.
İndi 11-ci ayədə nəticəni, Peterin və digərlərinin reaksiyasını alırıq, və deyilir:
Və gəmiləri sahilə çıxararaq, hər şeyi tərk edib, Onu izlədilər.
Gördük ki, Peter Yəhya İncilinin 1-ci fəslində xilas oldu, lakin hələ Rəbbi tamamilə izləməmişdi. Bəzən bizdə də eyni olur. Yəqin ki, bir gün xilas oldunuz, lakin bir müddət sonra həyatınızı yaşamağa başlayırsınız, və yəqin ki, İncilinizi oxuyursunuz və bəzən dua edirsiniz, lakin bu, həqiqətən Rəbbi ardıcıl olaraq, sədaqətlə və sevgi ilə izləmək deyil. Lakin Məsih sizi elə bir nöqtəyə gətirmək istəyir ki, həyatınızda Ona elə bir qiymət verəsiniz, Onu o qədər çox qiymətləndirəsiniz və Ona o qədər çox cəlb olunasınız ki, digər şeyləri arxada qoyasınız. Paul bunu etdi. Həvari Paul deyir: «Bir şey edirəm, arxada qalanları unudub, qabaqda olanlara, irəlidə olanlara uzanıram.» Bu, Allahın bu gün sizin üçün də məqsədidir: qabağınızda olan şeyləri axtarmaq və bu möhtəşəm Rəbb və Xilaskar ilə getdikcə daha çox tanış olmaq üçün bu tək məqsədə sahib olmaq. Asaf Zəbur 73-ün 25-ci ayəsində deyir:
Göylərdə kimim var? Və Səndən başqa, bu dünyada heç bir şeydən zövq almıram.
Bu, Allahı görmüş bir insan idi, və eyni şəkildə biz də bu gün İsa Məsihin dünən, bu gün və əbədi olaraq eyni olduğunu yaşaya bilərik. Beləliklə, əgər Allah sizdən dərinə getməyinizi istəyirsə, bütün qəlbinizlə Rəbbə güvənin və öz anlayışınıza güvənməyin, və siz Allahın izzətini görəcəksiniz.
