Çarmıxdakı imanlı oğrunun hadisəsi, Allahın bir ruhda möhtəşəm işinin – insanın tamamilə dəyişməsinin – olduqca gözəl bir təsviridir. Bundan əlavə, bu səhnədə Məsihin onun üçün etdiyi möhtəşəm işi görürük ki, bu da ona həmin gün Məsihlə birlikdə yerini tutmağa imkan verdi.
Digər oğrunun hadisəsi də həqiqətən dərin və ciddidir – bir ruhun bu dünyadan başqa bir dünyaya keçməsi, geri dönüşü olmayan bir əbədiyyətin qapılarına dodağında istehza və mübarək Olana qarşı ağzında təhqir ilə yaxınlaşması: “Əgər Sən Məsihsənsə, Özünü və bizi xilas et.” Bir insanın qısa həyatının belə bir son saatı, Məsihsiz, imansız, öz ruhuna qarşı günah edərək, həqiqətən dərin və ciddidir. Şərrirlər haqqında yaxşı deyilir: “Ölümlərində heç bir əzab yoxdur; lakin onların gücü möhkəmdir. Onlar başqa insanlar kimi çətinlikdə deyillər” (Zəbur 73:4-5).
İmanlı Oğru və Allah Qorxusu
Gəlin digər oğrunun həyatındakı eyni saata baxaq – onun indiyə qədər bildiyi ən parlaq saat. “Digəri cavab verərək onu danladı və dedi: Sən Allahdan qorxmursanmı?” – bir ruhda Allahın işinin möhtəşəm təsviri. Bu, yalnız kiçik bir sözlə başladı, lakin hikmət yollarında öyrədilmiş bir qəlbi oxuyan bir sözlə, çünki “Rəbb qorxusu hikmətin başlanğıcıdır” (Süleymanın Məsəlləri 9:10). Bu kiçik sözdə onun ruhunda Allahın qiymətli bir işi var. Şərrirlər haqqında deyilir: “Gözlərinin qarşısında Allah qorxusu yoxdur” (Romalılara 3:18). Allah onların bütün düşüncələrində yoxdur. “Sən Allahdan qorxmursanmı?”
Bu adamdakı bu böyük dəyişikliyin kökü burada idi: Allahın müqəddəs qorxusu. Allah onun düşüncələrində öz yerini tutmuşdu, baxmayaraq ki, onu hələ Xilaskar kimi tanımırdı. Bu, İbrahimin Gerar adamları haqqında dediyi kimi idi: “Şübhəsiz ki, bu yerdə Allah qorxusu yoxdur; və onlar məni arvadıma görə öldürəcəklər.”
Yusifin sürgün diyarında qəlbini qoruyan Allah qorxusu idi: “Bəs mən bu böyük pisliyi necə edə bilərəm və Allaha qarşı günah edə bilərəm?” Günah dünyasında qəlbi qoruyan budur. Bu, hikmətin başlanğıcıdır. Onun yoxluğu insanın pozulmuş və pis iradəsinin hərəkətlərinə yer verir.
Allah Qorxusunun Rəhbər Prinsipi
Biz özümüzdən soruşa bilərik ki, bizdə necədir? Deyə bilərikmi ki, Allahın bu müqəddəs qorxusu qəlbimizin bütün düşüncələrinin və niyyətlərinin, həyatımızın hərəkətlərinin və yollarımızı idarə edən motivlərin bələdçisi və formalaşdırıcısı olmuşdur? Bütün bunlar Rəbb qorxusu ilə idarə olunmuşdurmu? Onun qorxusu iradəmizi cilovlamışdırmı? Eyub “Allahdan qorxan və pislikdən çəkinən” bir adam idi; Kornelius “bütün evi ilə Allahdan qorxan” biri idi. “Rəbbdən qorxanlar tez-tez bir-biri ilə danışdılar; və Rəbb qulaq asdı və eşitdi, və Rəbbdən qorxanlar və Onun adını düşünənlər üçün Onun qarşısında bir xatirə kitabı yazıldı” (Malaki 3:16). Bu, İbrahimin imanının sübutu idi: “İndi bilirəm ki, sən Allahdan qorxursan” (Yaradılış 22:12). İndi bu “Rəbb qorxusu həyat bulağıdır, ölüm tələlərindən uzaqlaşmaq üçün” (Süleymanın Məsəlləri 14:27). Bu, “həyata aparır” (Süleymanın Məsəlləri 19:23),
və biz bunu çarmıxdakı oğruda o qədər diqqətəlayiq şəkildə görürük. Bu, onu Allah qarşısında öz həqiqi yerini tutmağa apardı. Mübarək sülh – Allah qarşısında öz həqiqi və düzgün vəziyyətimizi tamamilə etiraf etmək və beləliklə, onun etdiyi kimi, ölüm hökmünü öz ruhumuza qəbul etmək. Allahın işi necə də parlaqdan parlağa doğru inkişaf etdi, ta ki o, cənnətdə Məsihlə birlikdə oldu! Allah onun ruhunda öz həqiqi yerini tutmuşdu və o, Allah qarşısında öz həqiqi yerində idi!
