«Kilsə» və «kilsələr» sözləri Yeni Əhddə təxminən 120 dəfə qeyd olunur və eyni orijinal söz, yəni «çağırış» mənasında istifadə olunur. (Yeganə istisna Həvarilərin İşləri 19:37-dədir ki, burada «Kilsə oğruları» ifadəsi yunanca mürəkkəb sözdür.) Aydındır ki, bu mövzu Yeni Əhdi yazan Müqəddəs Ruh üçün, həm də kitabı yazmaq üçün istifadə etdiyi insanlar üçün böyük maraq doğurur.
Müqəddəs Yazılara diqqətli yanaşma səmimi axtarışda olan şəxsdə Kilsənin (və ya «yığıncağın») ilahi düşüncəsi barədə heç bir şübhə buraxmamalıdır, lakin insanların zehnində bu olduqca vacib və dəyərli məsələ ilə bağlı hər cür səhv fikirlər mövcuddur. Aşağıdakı şərhlər bir çoxları tərəfindən yaxşı bilinəcək və qiymətləndiriləcək, lakin biz Peterin «xatırlatma yolu ilə saf ağılları oyatmaq» cəhdində onun nümunəsini izləməklə yaxşı edirik.
Məsihdə Təməl
Diqqətimizi çəkmək istədiyimiz ilk Müqəddəs Yazı Matta 16:18-dədir ki, burada Rəbb Peterə Məsihin Şəxsiyyəti ilə bağlı etirafı haqqında danışarkən deyir: «Bu qaya üzərində Mən kilsəmi quracağam; və cəhənnəm qapıları ona qarşı durmayacaq.» İndi bu hadisənin baş verdiyi konteksti qeyd etmək vacibdir. Rəbb şagirdlərinə xəbərdarlıq etmişdi: «Fariseylərin və Sadukeylərin mayasından çəkinin və ehtiyatlı olun» (ayə 6).
Müqəddəs Yazılar boyunca Məsihdən, Onun Şəxsiyyətinin üstünlüyündən və İşinin dəyərindən bəhs edilir. Fariseylər, Müqəddəs Yazılara müəyyən dərəcədə inanmalarına baxmayaraq, onların bəhs etdiyi Şəxsin izzətini və əzəmətini tanımaqdan imtina edirdilər; Sadukeylər isə dirilməni inkar edirdilər (Matta 22:29) və «yaşayan Allah» haqqında heç bir bilikləri yox idi.
Kilsə haqqında düzgün təsəvvürə sahib olmaq üçün biz aşağıdakı ayələrdə (13-14) qeyd olunan fərziyyə və gümanlardan azad olmalı, Məsihin Şəxsiyyətinin əzəməti və Allahın Onun ölümü və dirilməsi nəticəsində qurduğu şey haqqında aydın bir baxışa sahib olmalıyıq. Həmin anda dirilmə gələcəkdə olsa da, Peter və digər şagirdlər Rəbbin onlara bu barədə dediklərini anlamaqda ləng idilər, lakin bunun həqiqəti Peterin Rəbbin sualına verdiyi cavabda gizlidir: «Bəs siz Məni kim hesab edirsiniz?» «Sən Məsihsən, yaşayan Allahın Oğlusan.»
Kilsənin ilk qeydinin yaşayan bir şey düşüncəsi ilə əlaqəli olduğunu görmək çox mübarək və vacib bir məsələdir.
Bu, dirilmə faktını, insanın ağlının qavrayışından kənar bir sahəni nəzərdə tutur və bunun qiymətləndirilməsi ilahi Şəxslərin vəhyindən asılıdır. Ata tərəfindən Peterə «ölülərdən dirilməklə qüdrətli Oğul» (və ya «ölülərin dirilməsi ilə») (Romalılar 1:4) haqqında vəhy.
«Cəhənnəm qapılarının» (Şeytanın səltənətinin) gücündən məhrum edildiyi, düşmənin qalasının hücuma məruz qaldığı və məğlub edildiyi dirilmədədir. Başqa birini sitat gətirsək: «Onda Allahın Oğlunda həyatın dəyişməz gücünün bu qayası üzərində qurduğu şey ölüm səltənəti tərəfindən yıxılmayacaq» (J.N.D.).
Rəbbin Peterə dediyi sözlərdə daha iki məqama diqqət yetirməliyik. 18-ci ayə Yeni Tərcümədə belə oxunur: «Və Mən də sənə deyirəm.»
Bu, Məsihin ilahiliyinin möhtəşəm bir təsdiqidir! Allah Atanın dediklərinə istinad edərək «Mən də deyirəm» sözünü kim, ilahi bir Şəxs özü olmasa, əlavə edə bilərdi? Beləliklə, görürük ki, Kilsə insan əlləri ilə qurulmayıb, O, Şəxsində «hər şeyin üzərində, əbədi olaraq mübarək Allah» olanın işidir (Romalılar 9:5).
Sonra oxuyuruq: «Mən Kilsəmi quracağam.» Bu tez-tez sitat gətirilən sözlərdə çox dəyərli bir şey var.
Kilsə təkcə Məsihin özünün qurduğu deyil, həm də Onundur.
Gələcək bir məqalədə Kilsəsinin Onun ürəyi üçün nə qədər dəyərli olduğunu görə bilərik. Sonsuz mərhəmət sayəsində Məsihin «Mənim Kilsəm» adlandırdığı o möhtəşəm canlı orqanizmin bir hissəsi olduğumuz mübarək biliyindən zövq alaq.
Qeyd edin ki, O, «Mən quracağam» deyir.
O, «Mən qurdum» və ya «Mən qururam» demir. Bu dünyadakı yolu boyunca Məsih sonsuz mərhəmət sözləri ilə Kilsəsinin bir hissəsini təşkil edəcək insanları Özünə cəlb etsə də,
O, burada olarkən Kilsəni qurmadı. Kalvaridə tamamilə və mübarək şəkildə tamamladığı işi, Onun şanlı dirilməsi və Allahın sağ əlinə yüksəlməsi Pentikostda Müqəddəs Ruhun gəlişini nəzərdə tuturdu. Kilsə o zaman, və yalnız o zaman quruldu. Bunu görmək son dərəcə vacibdir. Kilsə Əhdi-Ətiqdə tapılmır.
(Həvarilərin İşlərindəki istinad Özünə məxsus bir xalqa aiddir.)
Kilsə yəhudiliyin əlavəsi və ya davamı da deyil, tamamilə yeni bir şeydir, həqiqəti «sirr olaraq saxlanılmışdı» (Romalılar 16:25) və vəhyi üçün Ruhun gününü gözləyirdi, bu xidmət xüsusilə, lakin müstəsna olaraq deyil (Efeslilər 3:5), Pavlusə verilmişdi.
Gələcək bir sözdə Müqəddəs Yazıların Kilsə ilə əlaqədar ilahi Şəxslər tərəfindən qurulanla insanların qurduğu şey arasında necə fərq qoyduğunu göstərməyə ümid edirik.
İlahi Şəxslər üçün Dəyər
Kilsə ilahi Şəxslərin zehnində böyük bir dəyərə malikdir, bu həqiqətin qısa bir nəzərdən keçirilməsi onu öz sevgilərimizdə böyük bir yer tutmasına xidmət etməlidir. Həvarilərin İşləri, fəsil 20:28-də oxuyuruq: «Allahın yığıncağı, hansını ki, O, Öz qanı ilə satın almışdır». «Bütün sürüyə» istinad və «Allahın kilsəsini bəsləmək (və ya çobanlıq etmək)» təlimatı, kilsənin bir qab olaraq deyil, daha çox heyətin nəzərdə tutulduğunu göstərir. Daha sonra istinad edilə biləcək digər Müqəddəs Yazılar kilsəni bir qab olaraq açıq şəkildə qeyd edir.
Bu möhtəşəm cəmiyyətin hər bir üzvünün bu qədər baha qiymətə «satın alındığını» dərk etmək nə qədər mübarəkdir; Allahın Özü tərəfindən hər birinə nə qədər sonsuz dəyər verilir? Bütün Allahlığın dərin marağı Müqəddəs Yazının o bir ayəsində aydın görünür və qeyd olunan əməliyyat Allahı ən möhtəşəm şəkildə izzətləndirən bir əməliyyatdır. Anlayırıq ki, «satın alındı» feli (hərəkət sözü) edilən işin şöhrətini edənə, yəni Allahın Özünə əks etdirən bir sözdür.
Bütün əməliyyatın şöhrəti Onundur, lakin bunu nəzərdən keçirmək bizə hər bir müqəddəsin Allah üçün dəyərini daha yaxşı anlamağa kömək edər.
Ey ilahi ağıl, belə olmalıdır, Bütün şöhrət Allaha aiddir;
Ey ilahi sevgi, o qərar verdi ki, Biz İsanın qanı ilə bir hissə olmalıyıq.
Kilsə Məsih üçün sonsuz dərəcədə dəyərlidir.
Rəbbin Matta, fəsil 13-də söylədiyi məsəllər «səmavi səltənəti» nəzərdə tutsa da, kilsənin Məsih üçün dəyərli olması fikri 45 və 46-cı ayələrin əsasını təşkil edir. Yeni Tərcümə 46-cı ayəni «böyük dəyərli bir inci» olaraq verir. Ətrafımızdakı dünya qiyməti çox vaxt daxili dəyərlə az əlaqəli olur, lakin Müqəddəs Yazılar Kalvarinin əzablarının əhatə etdiyi «böyük qiymət» ilə kilsənin Məsih üçün «böyük dəyəri» arasındakı sıx əlaqəni ortaya qoyur. Bunun həqiqəti Efeslilər, fəsil 5-də ən mübarək şəkildə görünür: «Məsih də yığıncağı sevdi və onu müqəddəsləşdirmək, sözlə su ilə yuyaraq təmizləmək üçün özünü onun uğrunda verdi ki, yığıncağı Özünə şanlı, ləkəsiz, qırışıqsız və ya bu kimi şeylərdən azad təqdim etsin; əksinə, müqəddəs və qüsursuz olsun». Bu ayələrdə nə qədər şey var!
O, Özünü verdi; O, müqəddəsləşdirir; O, onu Özünə təqdim edəcək. Sevgi, əbədi sevgi hər an görünür; hər şeyi təslim edən sevgi; fasiləsiz, dəyişməz sədaqət xidmətini davam etdirən sevgi; Öz obyektini Öz zövqü üçün təmin etməklə tamamilə razı qalacaq sevgi, Allahın hüzuruna tamamilə uyğun və Onun əbədi düşüncələri ilə tamamilə uyğun.
«O (Allah) bizi dünyanın təməlindən əvvəl Onda seçdiyi kimi, biz də Onun qarşısında sevgidə müqəddəs və qüsursuz olmalıyıq». Bu, Allahın əbədiyyətdən bəri düşüncəsidir və Məsihin sədaqətli sevgidəki hərəkətlərinin nəticəsi odur ki, kilsə Allahın ağlına tamamilə uyğun olaraq təmin edilir, «şanlı… və müqəddəs və qüsursuz».
Beləliklə, Rəbb Öz ürəyinin əbədi sevinci üçün bir obyekt təmin edir və bu da mübarək Allahın düşüncələrini və arzularını tamamilə qarşılayır. Kilsə Məsih üçün nə qədər dəyərlidir?
Müqəddəs Yazı Efeslilər 5-dəki o ayələri nə qədər zövqlə yazdı. Müqəddəs Yazılar insanın tarixinin əvvəlində Həvvanın Adəmə təqdim olunmasını qeyd etmişdi; Adəm üçün, həqiqətən də Həvva üçün möhtəşəm bir an. Təəssüf ki! Sonrakı tarix hamımıza yaxşı məlumdur. Kilsənin Məsihin ürəyi üçün təmin edilməsi zaman və əbədiyyət boyunca davam edəcək bir şeydir. Həvva, ilahi sənətkarlığın nəticəsi olaraq, hər cəhətdən Adəmə xüsusilə uyğun idi və əbədiyyət boyunca kilsə, Məsihə müqəddəs yaxınlıqda Onun ürəyinin sevinci və məmnuniyyəti olacaq və Məsihdə və Onun kilsəsində gələcək bir gündə Allahın əbədi məqsədinin tamamlanması nümayiş etdiriləcək.
Beləliklə, kilsənin ilahi Şəxslər üçün dəyərini nəzərdən keçirərkən, Allahın Müqəddəs Ruhu ürəklərimizə Allahın əbədi düşüncələrinin möcüzəsini və mükəmməlliyini təsir etsin və bizi şükürlərlə dolub-daşdırsın ki, Məsihin dəyərli, qurbanverici sevgisinin nəticəsi olaraq, ilahi sevginin öz sevinci və şöhrəti üçün təmin etdiyi şeydə əbədi bir hissəmiz var.
