Adən bağı
“Rəbb Allah şərqdə, Adəndə bir bağ saldı və yaratdığı insanı oraya qoydu.” —Yaradılış 2:8 NKJV
Müqəddəs Yazılarda ilk bağ Yaradılışın lap əvvəlində tapılır: Adən bağı, yəni Zövq bağı. Allah bu bağı saldı və o, Onun xarakterini özündə əks etdirdi. O, yerdən yaratdığı Adəmi (7-ci ayə) bu bağa qoydu və ona bu bağa qulluq etmək və onu qorumaq məsuliyyətini verdi.
İlk insan Adəmə bu gözəl yaradılışın başçısı rolu verildi – heç bir qüsuru olmayan – bağdakı bütün ağacların meyvəsindən yemək imtiyazı ilə. Yeməməli olduğu yeganə ağac yaxşı ilə pisin biliyi ağacı idi, “çünki ondan yediyin gün mütləq öləcəksən” (17-ci ayə).
Adəm tək idi və Allah bunun yaxşı olmadığını bilirdi. Buna görə də, O, unikal bir şəkildə bir qadın yaratdı və onu Adəmə gətirdi, Adəm dedi: “Bu, indi mənim sümüklərimdən sümük, ətimdən ətdir; ona Qadın deyiləcək, çünki o, Kişidən götürülmüşdür” (23-cü ayə). İndi onun bir yoldaşı – bir tamamlayıcısı – vardı ki, Allahın yaxşı əli altında bütün bərəkətləri bölüşsün.
Allah yaratdığı hər şeyi nəzərdən keçirəndə, hər şeyin çox yaxşı olduğunu gördü və yeddinci gün bütün işlərindən dincəldi. İndi yaşadığımız dünyada ətrafımızdakı bütün xarabalıqlara baxmayaraq, biz hələ də gözlərimizlə Allahın böyük yaradılışının möcüzələrini görə bilirik. Eyub kitabının bir neçə çox maraqlı fəslində biz Allahın böyüklüyü, Onun gücü və yaradılışdakı hikməti haqqında oxuyuruq. Burada tapdıqlarımızın yalnız bir hissəsi var: “Yerin təməllərini qoyanda sən harada idin? ... Onun təməlləri nəyə bərkidilmişdi? Yaxud səhər ulduzları birlikdə oxuyanda və Allahın bütün oğulları sevinclə qışqıranda onun künc daşını kim qoydu?” (38:4,6-7). Şübhəsiz ki, biz Zəbur 19:1-də deyilən sözləri təkrarlaya bilərik: “Göylər Allahın izzətini bəyan edir; və göy Onun əl işini göstərir.” Onun böyüklüyü və izzəti qarşısında nə qədər əhəmiyyətsizik, lakin bu bizə ibadət etmək və pərəstiş etmək üçün aşkar edilmişdir.
Yer Allahın insan üçün hazırladığı və yaşamağa hazır etdiyi planet idi; bu, sonradan düşünülmüş bir şey deyildi. Zaman başlamazdan əvvəl, Allahın məsləhətlərində bu fikir Onun qəlbində yarandı. O dedi: “Gəlin insanı Öz surətimizdə, Öz bənzərimizdə yaradaq; qoy onlar dəniz balıqları üzərində, göy quşları üzərində və heyvanlar üzərində, bütün yer üzərində və yer üzərində sürünən hər sürünən şey üzərində hökmranlıq etsinlər” (Yaradılış 1:26). O, onları kişi və qadın yaratdı və onlara xeyir-dua verərək dedi: “Bərəkətli olun və çoxalın; yeri doldurun və onu tabe edin; dəniz balıqları üzərində, göy quşları üzərində və yer üzərində hərəkət edən hər canlı üzərində hökmranlıq edin” (28-ci ayə). Adəm və Həvva həqiqətən də bu gözəl Zövq bağında yaşadıqları üçün bərəkətli idilər. Onların bir-birlərini sevmək və birlikdə hər yaxşı şeydən zövq almaq üçün hər şeyləri vardı. Bal ayı başlamışdı!
Lakin bu bərəkətlər tezliklə itirildi. Bəlkə də Adəm və yoldaşı o qadağan olunmuş ağacın yanında dayanıb ona baxaraq, Allahın niyə onun meyvəsini onlardan əsirgədiyini düşünərək xeyli vaxt keçirmişdilər. İlan, Şeytan da bağda idi. O, qadına yaxınlaşdı və ilk sözləri bunlar oldu: “Allah həqiqətən də dedi ki...?” (3:1). Həqiqətən də təhlükəli sözlər! Bu sözlər onun ağlına şübhə saldı, Allahın dediklərini şübhə altına aldı və onun qulaqları və ürəyi Allahın səsinə deyil, Şeytanın səsinə qulaq asmağa açıldı. Ehtiyatlı ol, əziz oxucu, çünki Şeytan bu gün də eyni taktikadan istifadə edir, bizi Allahın dediklərini nəzərə almamağa və ətrafımızdakı bir çox səslərə qulaq asmağa çalışır. Adən bağında həm Adəm, həm də Həvva qadağan olunmuş meyvədən yeyərək Rəbb Allaha itaətsizlik etdilər; gözləri açıldı və çılpaq olduqlarını bildilər (7-ci ayə).
Rəbb Allahın günün sərinliyində bağda gəzişməsi Adəm və Həvvaya sevinc gətirməli idi, lakin indi onlar qorxdular və ağaclar arasında gizləndilər. Rəbb Allahın onlara zövq üçün verdiyi gözəl ağacları indi gizlənmək yeri kimi istifadə etdilər. O, “Haradasınız?” (9-cu ayə) deyə çağırdı və onlar gizləndikləri yerdən çıxdılar, günah etdikləri Allahın qarşısında tamamilə açıq şəkildə dayandılar. Sonra Allah soruşdu: “Sənə yeməməyi əmr etdiyim ağacdan yedinmi?” Adəm dolayı yolla Allahı günahlandırdı: “Mənimlə olmağın üçün verdiyin qadın mənə ağacdan verdi və mən yedim.” Qadın dedi: “İlan məni aldatdı və mən yedim” (11-13-cü ayələr). Bu itaətsizliyin təsiri ani və geniş idi, çünki oxuyuruq: “Buna görə də, necə ki, bir insan vasitəsilə günah dünyaya daxil oldu, və günah vasitəsilə ölüm, və beləliklə ölüm bütün insanlara yayıldı, çünki hamı günah etdi” (Romalılar 5:12). Sonra Rəbb Allah Adəm və Həvvanı örtmək üçün dəri paltarlar düzəltdi. Onlar üçün bu örtüyü düzəltmək üçün bir heyvan kəsilməli və qan tökülməli idi. Bu, şübhəsiz ki, bizi 1 Peter 1:19-a yönəldir, burada bizə xatırladılır ki, biz “qüsursuz və ləkəsiz quzu kimi Məsihin qiymətli qanı ilə” xilas edilmişik.
Adəm və Həvva o gözəl bağdan lənətlənmiş yerin qidasını əldə etmək üçün zəhmət çəkməyə göndərildilər. Adən bağı artıq zövq yeri deyil, danışılmaz kədər yeri olmuşdu. Allahın cavabı nə olacaqdı? Onun cavabı bizə başqa bir bağda – Gethsemane bağında gəlir.
Gethsemane bağı
“İsa bu sözləri söylədikdən sonra şagirdləri ilə Kidron çayı üzərindən çıxdı, orada bir bağ vardı, ora O və şagirdləri daxil oldular. Və Onu satan Yəhuda da o yeri bilirdi; çünki İsa tez-tez orada şagirdləri ilə görüşərdi.” —Yəhya 18:1-2
“Sonra İsa onlarla Gethsemane adlı bir yerə gəldi... və kədərlənməyə və dərin sıxıntıya düşməyə başladı.” —Matta 26:36-37
Gethsemane bağı Rəbbimiz İsanın həyatında çox xüsusi bir yer tutur. Zamanın dolğunluğunda O, Atadan göndərilən Kimi izzətin yüksəkliklərindən bu yerə endi. Bu təvazökar Qul dedi: “Mən Öz iradəmi deyil, Məni göndərənin iradəsini axtarıram” (Yəhya 5:30). O, Adəmin etdiyi kimi bu dünyada bir Zövq bağı tapmadı. Əksinə, günah və ölüm daxil olmuşdu və hər şey xarabalıq vəziyyətində idi. Romalılar 5:12-ni xatırlayırıq: “Bir insan vasitəsilə günah dünyaya daxil oldu, və günah vasitəsilə ölüm, və beləliklə ölüm bütün insanlara yayıldı, çünki hamı günah etdi.” İsa hər tərəfdə aşkar olan ehtiyaclardan xəbərdar idi və biz oxuyuruq ki, O, xəstələri sağaltdı, şikəstləri yeritdi və korlara görmə qabiliyyəti verdi. Onun həyatı Öz Allahı və Atasının izzəti üçün mükəmməl itaət və kamillikdə yaşanmış bir həyat idi, lakin O, yalnız bu ehtiyacları ödəmək üçün gəlmədi. Onun mükəmməl həyatı bizi xilas edə bilməzdi. O, Özünü qurban verməklə günahı aradan qaldırmaq (İbranilər 9:26), şeytanın işlərini məhv etmək (2:14) və Onun ölümü vasitəsilə günahkarların xilas ola bilməsi üçün gəldi. Buğda dənəsi yerə düşüb ölməlidir. “Həqiqətən, sizə deyirəm, əgər buğda dənəsi yerə düşüb ölməzsə, tək qalır; lakin əgər ölərsə, çox məhsul verir” (Yəhya 12:24). İsa o buğda dənəsi idi və O ölməli idi. O, həm layiq, həm də istəkli olan yeganə idi.
Pasxa vaxtı yaxınlaşdıqda, İsa və şagirdləri Onların Pasxanı yeməsi üçün təyin etdiyi yerə gəldilər. O dedi: “Mən bu Pasxanı əzab çəkməzdən əvvəl sizinlə yeməyi çox arzuladım” (Luka 22:15). Pasxa şam yeməyi bitdikdən sonra İsa şagirdləri ilə Zeytun dağına getdi, orada Gethsemane bağını tapırıq. Bu, İsa və şagirdlərinin yaxşı bildiyi bir yer idi, çünki O, tez-tez ora dua etmək üçün gəlirdi. Budur Müqəddəs Yazıların bir hissəsi: “Sonra Gethsemane adlı bir yerə gəldilər; və O, şagirdlərinə dedi: ‘Mən dua edərkən siz burada oturun.’ Və O, Peteri, Yakobu və Yəhyanı Özü ilə götürdü və narahat olmağa və dərin sıxıntıya düşməyə başladı. Sonra onlara dedi: ‘Ruhum ölümə qədər həddindən artıq kədərlidir. Burada qalın və gözləyin’” (Mark 14:32-34). İsa şagirdlərini orada qoyub bir az irəli getdi. O, Atası ilə tək idi, ruhunu duada tökərək, üzü üstə düşüb dedi: “Ey Atam, əgər mümkünsə, bu qədəh Məndən keçsin; lakin Mənim istədiyim kimi deyil, Sənin istədiyin kimi olsun” (Matta 26:39). Bu dua ruhunun əzabında üç dəfə təkrarlandı, müqəddəs təbiətinin kamilliyində bu qədəhdən çəkinərək, lakin mükəmməl, asılı İnsan kimi onu eyni dərəcədə qəbul edərək.
Gethsemane səhnəsində biz Onun müqəddəs, mükəmməl ruhu üçün günah edilməsinin – günahlarımızı Öz üzərinə götürməsinin və Allahın qəzəbi Onun üzərinə tökülərkən Allah tərəfindən tərk edilməsinin nə demək olduğuna dair kiçik bir baxış əldə edirik. O, Allahın mübarək Oğlu, bizim yerimizə əzab çəkəcəkdi. Günahkarların xilas olması üçün başqa yol yox idi. Bu səhnəyə ibadət edən ürəklərlə baxarkən, Onun Atanın əlindən qədəhi götürdüyünü və dediyini görürük: “Atamın Mənə verdiyi qədəhi içməyəcəyəmmi?” (Yəhya 18:11).
Şagirdlər Onunla birlikdə gözləməli idilər; əvəzində yuxuya getdilər. Əgər İsanın Atası ilə tək olduğu bu vaxtın İncillərdəki ilhamlanmış qeydi olmasaydı, biz Kədərlər Adamı İsanın Gethsemane bağında nələrdən keçdiyini heç vaxt bilməzdik. Gethsemane kədərlərinə İbranilər 5:7-də istinad edilir: “O, ölümündən xilas edə bilənə şiddətli fəryadlar və göz yaşları ilə dualar və yalvarışlar təqdim etmişdi və Allahdan qorxduğu üçün eşidilmişdi.” Allah həqiqətən də Onu ölümdən xilas edə bilərdi, lakin etmədi, çünki buğda dənəsinin yerə düşüb ölməsi vaxtı gəlmişdi; əks halda tək qalacaqdı. Məsih tək qalmayacaqdı. Onun sevgisi Onu məcbur etdi – Atasına və bizə olan sevgisi. O, Atanın Ona verdiyi işi bitirməli idi; və xaç üzərindəki iş tamamlandıqda, Allah Onu ölülərdən diriltməklə cavab verdi.
Bağdakı əzablı dualarından sonra İsa şagirdlərinin yanına qayıtdı. O, onlarla danışarkən, Yəhuda İsanın dua etdiyi yerə aparan bir izdihamla gəldi. Yəhuda o yeri çox yaxşı bilirdi və indi İsanı öpüşlə satmaq üçün yaxınlaşdı. “Hətta güvəndiyim, çörəyimi yeyən yaxın dostum da Mənə qarşı dabanını qaldırdı” (Zəbur 41:9). İsa, başına gələcək hər şeyi bilərək, Atanın iradəsini yerinə yetirmək üçün mükəmməl sülh içində irəlilədi. Sükut içində Onu Qolqotaya aparan əsgərlərin qəddarlığına tabe oldu, orada Onu çarmıxa çəkdilər.
Biz Gethsemane bağında bir az baxdıq. Bu müqəddəs səhnə müzakirə mövzusu deyil; bu, bizi diz üstə düşməyə vadar edir, çünki Onu orada dua edərkən, gözləyərkən, əzab çəkərkən və bu acı qədəhi Atasının əlindən könüllü olaraq götürərkən görürük. “O, günah bilməyəni bizim üçün günah etdi ki, biz Onda Allahın salehliyi olaq” (2 Korinflilərə 5:21). Qiymətli Xilaskar! Möhtəşəm Rəbb!
