(Habaqquq 2:4)
Bu sözlərə diqqət yetirməyinizi istəyirəm: “Saleh imanla yaşayacaq.” Əgər o günlərdə bir yəhudinin imanla yaşamaq nə demək olduğunu bilmək istəyirsinizsə, Habaqquq 3:17–19-u oxuyun. Bu, bunun gözəl bir nümunəsidir.
Bu ayə Yeni Əhddə üç dəfə sitat gətirilir və inanıram ki, hər dəfə vurğu fərqli sözlər üzərində olmalıdır.
Saleh
Romalılara 1:17-yə baxın. Burada yəhudilərə deyil, qeyri-yəhudilərə müraciət edilir. Romalılara Məktubunun əsas məqsədi salehlikdir. Allah İsaya iman edən hər kəsi saleh edəndir və bir vaxtlar günah və xətalarda ölü olsalar da, Məsihin qanı vasitəsilə Allah indi onları saleh edə bilər və onlar “saleh” kimi qəbul edilirlər. Buna görə də burada vurğu ilk iki söz üzərində olmalıdır:
“Saleh imanla yaşayacaq.”
İman
İndi Qalatiyalılara 3:2-yə baxın. Burada böyük mübahisə “qanun” və “iman” arasındadır. Həvari bu ayədə hər iki sözü qeyd edir və onlara öyrətməyə çalışır ki, gəzintimiz üçün hərəkətverici qüvvə qanunun köləliyi deyil, imandır; beləliklə oxuyuruq:
“Saleh imanla yaşayacaq.”
Yaşayacaq
İbranilərə 10:38-də eyni sözləri tapırıq, lakin bu dəfə gündəlik həyatımızda praktiki təsirin nə olması lazım olduğunu göstərir. Biz
“imanla yaşamalıyıq.”
Saleh öz imanını praktikaya qoymalı və onunla “yaşamalıdır”. Sonrakı fəsildə bunun illüstrasiyaları var, müxtəlif şəraitdə müxtəlif insanların necə “imanla yaşadığını” göstərir. Bəziləri çox uzun ömür sürdülər, iman haqqında az şey qeyd edildi, bəlkə də qeyd ediləcək az şey var idi, lakin Müqəddəs Ruh orada olanı görür və təsdiqləyir. Sonra, İbranilərə 12:2-də, Onların baxışlarını cənnətə, bu imanı ara-sıra paroksizmlərlə deyil, “başlayan” və “bitirən” Birinə yönəldir. Mübarək Xilaskar! Yazarın “İsaya baxaraq… Onu düşünün” deməsi nə qədər də doğrudur.
Bu Müqəddəs Kitab nə qədər möhtəşəm bir kitabdır. Müqəddəs Ruh müxtəlif kanallar vasitəsilə danışır və eyni sözləri söyləyir, lakin hər halda bizə müxtəlif dərslər öyrədir və bizi ziddiyyət yolu ilə Məsihə cəlb edir.
