Tomasın mahnısı.
Əllərindəki mismarları görməsəm,
inanmayacağam
çünki onun o ağacda öldüyünü gördüm.
Bəs necə inana bilərəm?
Yaxşı, ümid etmək istəyirəm,
amma ağlım çox qarışıqdır.
Əgər o Məsih idisə, necə ölə bilərdi?
Amma öz gözlərimlə gördüm ki, o, ölüləri necə diriltdi.
Bəs onu kim dirildəcək?
Cəlilədə birlikdə olanda,
sözləri qəlbimi doldurdu.
Amma indi heç vaxt əvvəlki kimi ola bilməz.
İsa öldü.
Oxuduğum səs Rəbbin sözlərimizdədir,
onun əlləri, ayaqları, yanı.
Mənə sevgidən, fəth edən Allahdan danış.
Rəbbim və Allahım.
Rəbbim və Allahım.
Rəbbim və Allahım.
İsa, Allahım.
Amin. Dua edək. Ey Allahımız və Atamız, bu axşam üçün sənə şükür edirik və çətinliklərimiz, problemlərimiz olanda belə, Rəbb, bilirik ki, sən hər şeyin üzərindəsən. Və sən hər şeyi bizim xeyrimizə və bərəkətimizə çevirirsən. Və biz sənə minnətdarıq. Buna görə də minnətdarıq. Odur ki, sözünü açarkən bu vaxtı bərəkətləndir. Məsihin adıyla dua edirik. Amin.
Beləliklə, biz Luka fəsil 24-ə baxacağıq. Biz 33-cü ayədən başlayacağıq. Bu, Rəbbin onlarla görüşdüyü Emmaus yolundakı iki nəfərə istinad edilən hadisədən sonradır. Onlar ruhdan düşmüşdülər, çünki İsanın çarmıxda öldüyünü görmüşdülər, lakin onun dirilməsi haqqında, yenidən yaşayacağı haqqında anlamamışdılar. Beləliklə, bu üçüncü gündür. Bu, Rəbbin dirilmə günüdür. Onlar ruhdan düşmüş halda Yerusəlimdən uzaqlaşırdılar, yaxşı çoban kimi ruhumu bərpa edən Rəbb kimi. O, onlara yaxınlaşdı və onlarla birlikdə getdi və onların anlayışını açdı ki, başa düşsünlər ki, xeyr, o ölməli idi və yenidən dirilməli idi. O, günahkarlar üçün ölməli və sonra üçüncü gün yenidən dirilməli idi. Beləliklə, indi bu iki nəfər Yerusəlimə qayıdır. Onlar bir neçə mil uzaqlıqdakı Emmaus adlı bir şəhərə getmişdilər. İndi geri qayıdırlar və həyəcanla, çünki həvarilərə Rəbbin onlarla görüşdüyünü söyləmək istəyirlər. Və beləliklə, biz 33-cü ayədə bu hissəyə gələcəyik.
Onlar elə həmin saat qalxıb Yerusəlimə qayıtdılar və on bir həvarini və onlarla birlikdə olanları bir yerdə tapdılar. Onlar deyirdilər: “Rəbb həqiqətən dirilib və Şimona görünüb.” Beləliklə, onlar öz hekayələrini, Rəbb İsanı gördükləri və onun onlara öyrətdiyi haqqında şəhadətlərini danışmazdan əvvəl, digər həvarilər deyirlər: “Rəbb dirilib. O, Şimona, Peterə görünüb.” İndi Rəbb artıq Məryəmə görünmüşdü. Və şagirdlər, həvarilər, Məryəm geri qayıdıb onlara Rəbbi gördüyünü söyləyəndə buna inanmadılar və ya başa düşmədilər. Və sonra Rəbb Peterə göründü və onlar Peterin şəhadətini qəbul etdilər. Beləliklə, indi onların Məryəm Maqdalenanın şəhadəti və Peterin şəhadəti var. Peterin Rəbbin məhkəməsində sonuncu dəfə göründüyü zaman, o, Rəbbi inkar edirdi. Rəbbi üç dəfə inkar etdi. Beləliklə, burada Rəbb Peterə şəxsi bir görüşdə gəlir və buna görə də deyirlər ki, Rəbb Şimona görünüb. O, ona şəxsi bir görüşdə gəldi. Təsəvvür edə bilərsinizmi, Peter necə hiss edərdi və onun adı Şimon Peterdir. Beləliklə, biz ona necə müraciət etsək də, eyni adamdır. Təsəvvür edə bilərsinizmi, Rəbb bütün həvarilərə görünsəydi, o necə hiss edərdi və burada Peter onu inkar etmişdi və bütün digər həvarilərin yanında Rəbb İsa var. Peter yəqin ki, qaçıb utancından gizlənərdi. Beləliklə, Rəbb Peterə sevgi ilə şəxsi olaraq gəldi və onu bərpa etdi, ona bağışladığını bildirdi, onu inkar etmə günahının bağışlandığını və şübhəsiz ki, onu qucaqladı və indi Peterin həvarilər hamısı birlikdə olanda Rəbbi görmək üçün inamı var. Amma Peter geri qayıtdı və həvarilərə dedi: “Mən Rəbbi gördüm.” Beləliklə, Məryəm Maqdalena Rəbbi görmüşdü və indi Peter Rəbbi görmüşdü və Emmaus yolundakı bu iki nəfər geri qayıdır. Beləliklə, dirilmədə Rəbbi görənlərin şəhadəti artır və 35-ci ayə.
Beş və onlar yolda baş verənləri və çörək kəsərkən onun onlara necə tanındığını danışdılar. Beləliklə, indi onlar, Emmaus yolundakı o iki nəfər öz şəhadətlərini verdilər. Və onlar belə danışarkən, İsa özü onların arasında dayandı. Və Rəbb İsa məhz burada olmaq istəyir. O, öz xalqının arasında olmaq istəyir. O, Allahın xalqının mərkəzi olmaq istəyir. Buna görə də dedi: “İki və ya üç nəfər mənim adıma yığışanda, mən onların arasındayam.” Bu, onun öz xalqının arasındakı yeridir. Hallelujah. Və beləliklə, Rəbb onların arasında dayandı və onlara dedi: “Sizə sülh olsun.” Bu, cənnətin mesajıdır. Sülh. Bu, cənnətin bəşəriyyətə mesajıdır. Sülh. Biz Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahla sülhə sahib ola bilərik. Amma cənnət bizdən sülhə sahib olmağımızı istəyən yeganə yol budur. O, ilk növbədə bizim şəraitimizdə sülhdən danışmır. O, Allahla sülhdən danışır. Və sonra Allahla sülhə sahib olduğumuzda, şəraitimizdə də sülhə sahib ola bilərik. Bir çox insan bunu tərs edir. Onların Allahla sülhü yoxdur. Onlar heç vaxt Rəbb İsaya gəlməyiblər, onu Rəbb və Xilaskar kimi qəbul etməyiblər, günahları bağışlanmayıb. Və buna görə də onların Allahla sülhü yoxdur. Və yenə də Allahdan şəraitlərində onlara sülh verməsini istəyirlər. Yaxşı, Allah bunu edə bilməz, çünki o, onlarla deyil. Əgər onlara şəraitlərində sülh versəydi, bəlkə də heç vaxt onu axtarmazdılar. Amma Allah həyatımıza şəraitlərin gəlməsinə icazə verir ki, bizi ona tərəf dönməyə çağırsın. Rəbbə şükürlər olsun. O, bizi bu qədər sevir. Və beləliklə, 37-ci ayədə onların cavabına baxın. Onlar qorxdular və vahiməyə düşdülər və bir ruh gördüklərini zənn etdilər. Beləliklə, burada Rəbb onlara görünəndə, xatırlayırsınız ki, o, dirilmə bədənindədir və 1 Korinflilərə 15-ci fəsil 44-cü ayədə bədəndən danışarkən, ölüm gəldikdə, o, təbii bir bədən kimi əkilir, ruhani bir bədən kimi dirilir. Beləliklə, Rəbbin ruhani bir bədəni var idi. Bu, fərqlidir. Hələ şöhrətlənmiş bir bədən deyildi. Hələ cənnətə yüksəlməmişdi, amma burada aşağıda olanda sahib olduğu bədəndən fərqli idi. Lakin, görəcəyik ki, o, hələ də Kəllə təpəsində aldığı izləri daşıyır. Beləliklə, bir gün biz bunu başa düşəcəyik, əgər imanlıyıqsa. Əgər imanlısınızsa, bir gün ruhani bədənin nə olduğunu başa düşəcəksiniz. Amma təəssüf ki, əgər imansızsınızsa, siz də başa düşəcəksiniz. Yalnız bu, böyük ağ taxt mühakiməsində, cəhənnəmin əbədi atəşlərinə və mühakiməsinə dözəcək bir ruhani bədən alacağınız demək olacaq. Beləliklə, orada olmaq istəmirsiniz. Rəbb İsa Məsih vasitəsilə Allahla sülhə sahib olmaq istəyirsiniz. Amin. Və beləliklə, o, 38-ci ayədə deyir: “Və onlara dedi: Niyə narahatsınız və niyə qəlbinizdə fikirlər yaranır?” Görürsünüz, onlar bunu anlamağa çalışırdılar. Amma hələ də onun dirilməsi haqqında anlamırdılar. Baxmayaraq ki, o, onların arasındadır, baxmayaraq ki, Məryəm onu görmüşdü, Emmaus yolundakı iki nəfər, Peter onu görmüşdü, hələ də bunu bir araya gətirə bilmirlər. Və 39-cu ayə: “Əllərimə və ayaqlarıma baxın ki, bu mən özüməm.” Xatırlayırsınız ki, Cəlilə dənizində böyük bir fırtına olanda və Rəbb İsa dedi: “Şad olun. Bu mənəm.” Onlar o zaman da qorxmuşdular. Amma Rəbb İsadan qorxmağa ehtiyac yoxdur. Biz qorxmalıyıq, Rəbb İsa ilə olmadığımız zaman. Yaxşı, Rəbb İsa bizə sülh gətirmək və kömək gətirmək üçün gəlir, amma biz onu Rəbb və Xilaskar kimi qəbul etməliyik. Biz diz çöküb, qəlbimizi Rəbb İsaya təslim etməliyik. O dedi: “Bu mən özüməm. Mənə toxunun və görün, çünki ruhun əti və sümükləri yoxdur, məndə gördüyünüz kimi.” Beləliklə, o, bir növ ruhani bədəndədir və ona toxunmaq olar, çünki onlara deyir ki, mənə toxunun və görün, başqa sözlə, mənə toxunun. Və 40-cı ayə və o, belə danışdıqdan sonra onlara əllərini və ayaqlarını göstərdi. Sizə demək istəyirəm ki, bu əhəmiyyətlidir. Rəbb İsa cənnətdə əbədi olaraq Kəllə təpəsinin izlərini daşıyacaq. Əllərindəki və ayaqlarındakı o mismar izləri. Onlar əbədi olaraq sizin və mənim üçün sevgisinin şahidi və sübutu olacaq ki, o, hər birimiz üçün Kəllə təpəsinin çarmıxına getməyə hazır idi. Onun adına şükürlər olsun. 41-ci ayədə və onlar hələ də sevinclərindən inanmadılar, başqa sözlə, bu, bizim “çox yaxşıdır ki, həqiqət olsun” ifadəsini işlətdiyimiz kimidir. Onlar sevinclərindən inanmadılar və təəccübləndilər. O, onlara dedi: “Burada yeməyiniz varmı?” Beləliklə, o, hələ də onları inandırmağa çalışır ki, o, sadəcə bir xəyal və ya ruh deyil, amma odur və onlar ona bir parça qızardılmış balıq və bir bal pətəyi verdilər və o, onu götürdü və həqiqətən də onların qarşısında yedi. Beləliklə, bu, hamısı onlara şahidlik etmək üçündür ki, bu, həqiqətən də odur, bir bədəndə olsa da, onlarla olanda sahib olduğu bədəndən fərqlidir, 44-cü ayədə. Və orada, indi o, onlara öyrətməyə başlayır. Bilirsiniz, qəlbinizdə sülh olana qədər, Rəbb İsa vasitəsilə Allahla sülhə sahib olana qədər, onda Allahın sözünü eşidə bilməzsiniz, ruhunuz sakitləşənə qədər öyrədilə bilməzsiniz. Beləliklə, əgər həyatınızda nəsə sizi silkələyib və narahat edirsə, onda Allahın sözünü, Rəbbin sözünü dinləməyəcəksiniz. Beləliklə, sakitləşməlisiniz. Bilirsiniz, buna görə də bir çox dəfə xristianlar bir araya gəlir və Allahın sözünü eşitmək üçün Rəbb qarşısında ruhlarını sakitləşdirmək üçün ilahilər oxuyur və dua edirlər. 44-cü ayə, o, onlara dedi: “Bunlar sizə danışdığım sözlərdir, mən hələ sizinlə olanda, Musanın qanununda, peyğəmbərlərdə və məzmurda mənim haqqımda yazılan hər şey yerinə yetirilməlidir.” Beləliklə, o nə edir? O, onları Allahın sözünə apardı. Bizə lazım olan budur. Bizə Allahın sözü lazımdır. Və Allahın sözündə kim aşkar olunur? Bu, Rəbb İsa Məsihdir. O, Emmaus yolundakı iki nəfərə 27-ci ayədə bunu etdi. Və Musadan və bütün peyğəmbərlərdən başlayaraq. O, onlara bütün müqəddəs yazılarda özü haqqında olan şeyləri izah etdi. Beləliklə, keçən həftə dediyimiz kimi, o, onlara Habilin quzusu haqqında öyrətdi. Bu, Rəbb İsadır. Vəftizçi Yəhya dediyi kimi: “Baxın, dünyanın günahını götürən Allahın Quzusu!” Və beləliklə, indi dünyanın günahını götürən Allahın Quzusu olan İsa, Əhdi-Ətiqə baxır və dedi: “Bunlar mənim şəkillərimdir.” Beləliklə, Habilin quzusu Rəbb İsanın bir şəkli idi. İbrahim oğlu İshaqın yerinə o keçini qurban verəndə, bu, Rəbb İsanın bir şəkli idi. Böyük kəffarə günündə o iki keçi var idi və onlardan biri öldürüldü və qanı müqəddəslər müqəddəsinə aparıldı. Bu şəkil Rəbb İsanın günahkar insanlar üçün Allahın hüzuruna gəlmək yolunu açdığını göstərir. Yeşaya ondan qəssablığa aparılan quzu kimi danışanda, bu, bizim günahlarımız üçün yaralanan, bizim haqsızlıqlarımız üçün əzilmiş Rəbb İsa idi. Və Zəkəriyyə deşdiyimiz adama baxmaqdan danışanda, o, Rəbb İsadan danışır. Məhz burada danışdığımız kimi, məhz burada gördüyümüz kimi, o, deşildi və əllərində və ayaqlarında Kəllə təpəsinin izlərini daşıyır. Beləliklə, o, Allahın sözü Məsih haqqındadır. İnsanlar Bibliyanı öyrənəndə, İsa haqqında öyrənməlidirlər. Əgər biz Bibliyanı öyrənsək və ona sadəcə bir kitab kimi, hər hansı başqa bir kitab kimi yanaşsaq, sözləri öyrənə bilərik, amma heç vaxt ustayla görüşməyəcəyik. Heç vaxt xilaskarla görüşməyəcəyik. Heç vaxt Rəbb İsa vasitəsilə Allahı tanımayacağıq. Və beləliklə, 45-ci ayə, onun nə etdiyinə baxın. Bu, çox vacibdir. Sonra o, onların anlayışını açdı ki, müqəddəs yazıları başa düşsünlər. Bilirsiniz, intellektimiz nə qədər böyük olsa da, mənim heç də böyük intellektim yoxdur, bu dəqiqdir. Amma böyük intellektə sahib olmağımıza ehtiyac yoxdur, Müqəddəs Ruh bizi işıqlandırmalı, anlayışımızı açmalıdır ki, İsanı görə bilək və onun sevgisini görə bilək və onun nə qədər böyük olduğunu görə bilək. Biz onu indi şöhrətdə görə bilərik. Bilirsiniz, İbranilərə 2-ci fəsildə deyilir: “Amma biz İsanı şöhrət və şərəf tacı ilə taclanmış görürük.” İnsanlar onu tikanlı tacla tacladılar, amma biz onu cənnətdə imanla şöhrət və şərəf tacı ilə taclanmış görürük. Və Müqəddəs Ruh bunu edir. O, bizə Allahın sözünə baxmağa və onun canlanmasına imkan verir. Və İsa müqəddəs yazı səhifələrindən çıxır. Və beləliklə, indi onlar başa düşürlər. O, onlarla üç il yarım olanda qurban haqqında, günahları üçün çarmıxda ölmək haqqında, üçüncü gün yenidən dirilmək haqqında danışanda nə demək istədiyini heç vaxt anlamamışdılar. Onlar heç vaxt anlamamışdılar. Amma indi başa düşməyə başlayırlar və ya indi başa düşürlər və Emmaus yolundakı iki nəfər kimi bu böyük Bibliya öyrənməsini keçirirlər. Və o, onlara 46-cı ayədə dedi: “Belə yazılmışdır və Məsihə əziyyət çəkmək və üçüncü gün ölülərdən dirilmək lazım idi.” Görürsünüz, bütün Əhdi-Ətiq və danışdığımız bütün o qurbanlar və yəhudi qurbangahlarında təqdim olunan bütün digərləri bizə deyir ki, günah ölümə aparır. Günahın əvəzi ölümdür. Günah üçün bir ödəniş olmalıdır. Və o qurbanlar bizə deyir ki, biz o ödənişi özümüz edə bilmərik. Başqası bizim əvəzimiz olmalıdır. Başqası ölümdə bizim yerimizi tutmalıdır. Və beləliklə, bütün o qurbanlar Rəbb İsanı təsvir edir. Və beləliklə, o, onlara deyir ki, Məsih günahlar üçün əziyyət çəkməli idi. Baxmayaraq ki, bunu demir, buna görə də o, əziyyət çəkməli və üçüncü gün ölülərdən dirilməli idi. Niyə ölülərdən dirildi? Çünki ölümü fəth etmişdi, çünki günahı fəth etmişdi. O, bizim günahlarımız üçün kəffarə, təminatdır. Allahın mənim və sizin günahınızın günahı üçün qəbul edəcəyi yalnız bir təminat var, və bu, İsanın qanıdır. Hallelujah. Allaha şükürlər olsun. Məsihin qurbanı var ki, onun vasitəsilə bağışlana bilərik. 47. Və o tövbə. Beləliklə, indi o, onların müqəddəs yazılarını onlara açdı və onların anlayışını açdı və onlar gördülər ki, o ölməli idi. Və indi o, onları bir mesajla göndərir ki, tövbə və günahların bağışlanması onun adı ilə bütün millətlər arasında Yerusəlimdən başlayaraq təbliğ edilməlidir. Və o deyir: “Və siz bu şeylərin şahidlərisiniz.” Görürsünüz, o, İsrailin Məsihi kimi onlarla olanda, onlara yalnız yəhudilərə getməyi söylədi. Düşünürəm ki, Matta fəsil 10-da tez tapa bilsəm, bəli, fəsil 10 və beşinci ayədə oxuyacağam: “Bu on iki nəfəri İsa göndərdi və onlara əmr etdi: Qeyri-yəhudilərin yoluna getməyin, başqa sözlə, yəhudi olmayan insanlara və Samariyalıların heç bir şəhərinə girməyin, əksinə İsrail evinin itmiş qoyunlarına gedin.” Beləliklə, o, onlarla olanda, xidmətinə başlayanda. O, İsrailin Məsihi kimi gəldi və İsrail onu rədd etdi. Beləliklə, indi o, qeyri-yəhudilərə tərəf dönür. Və dinləyin, bilirsiniz, siz və mən yəqin ki, qeyri-yəhudilərik. Mən DNT testi vasitəsilə 20% yəhudi olduğumu öyrəndim, amma biz əsasən qeyri-yəhudilərik. Və bu, yəhudilərin öz Məsihini rədd etməsi səbəbindəndir ki, indi müjdə qeyri-yəhudilərə tərəf dönüb. Görürsünüz, Allahın əsl niyyəti o idi ki, yəhudi xalqı vasitəsilə onlar onun lütfünün və mərhəmətinin və böyüklüyünün şahidləri olsunlar, amma onlar onu rədd etdilər. Və beləliklə, onların imansızlığında, indi o, onları bir müddətə kənara qoyur. O, İsraili bərpa edəcək.
