Rəbb İsanın gəlişi Əhdi-Ətiq dövründə Allahın müqəddəslərinin ağlını məşğul edirdi. Allah Özü ilk dəfə Eden bağında ilana qadının toxumunun onun başını əzəcəyini söyləyərkən (Yaradılış 3:15) bu barədə elan etmişdi. Məsihin gəlişi ilə bağlı bir çox peyğəmbərliklərdən biri Malaki 3-dədir. Orada Rəbbin yolunu hazırlayacaq elçisindən bəhs etdikdən sonra peyğəmbər yazır:
«Axtardığınız Rəbb qəflətən Öz məbədinə gələcək» (Malaki 3:1).
Bu peyğəmbərlik İsrailin sadiq və dindar qalıqlarının bir çox sınaqları arasında ürəklərini necə də sevindirmiş və ruhlandırmış olmalı idi. Məbəd onlar üçün ilahi ibadət mərkəzi idi, lakin indi ümid yeri də oldu, çünki gəldiyi zaman uzun müddət gözlənilən Xilaskarı orada tapacaqdılar. Üstəlik, O, məbədinə qəflətən gəlməli idi ki, dindarlar ilahi vədin yerinə yetirilməsini gözləyərək həmişə intizar içində olsunlar.
Məbəddə Yerine Yetmə
Lukanın İncilində, müqəddəs körpə İsa anası və Yusif tərəfindən məbədə gətiriləndə, Onu gözləyən və izləyənlər var idi. Yaşlı Simeon ilahi sirrə daxil edilmişdi və Müqəddəs Ruh tərəfindən ona ölüm görməyəcəyi vəhy edilmişdi
«Rəbbin Məsihini görmədən.» Simeon və Anna yalnız Rəbbin gəlişini gözləmirdilər, həm də izləyirdilər və səmavi qəribi qarşılamaq üçün məbəddə olmaq kimi böyük imtiyaza sahib idilər. Başqaları da «Yerusəlimdə qurtuluş axtarırdılar» və sadiq Anna onların hamısını tanıyırdı və onlara «Ondan danışırdı.» Lakin bu iki yaşlı Allah müqəddəsinə verilən imtiyaz Annanın danışdığı qalıqların qalan hissəsindən üstün idi, çünki onlar yalnız Yerusəlimdə qurtuluş axtarmırdılar, həm də məbəddə gözləyirdilər, çünki vəd edilmiş Məsih oraya gəlməli idi.
Xristian Ümidi
Xristianlar olaraq, biz Rəbbin Öz məbədinə gəlməsini gözləmirik, biz Onun səmavi vədinə görə bizi əbədi olaraq Özü ilə birlikdə olmaq üçün göydən gəlməsini gözləyirik.
«Mən yenidən gələcəyəm və sizi Öz yanıma alacağam» (Yəhya 14:3).
Biz Onunla havada görüşməliyik və bu mübarək ümid hər bir həqiqi Allah müqəddəsinin daimi gözləntisi olmalıdır. Bizdə yalnız Yəhya 14-dəki Rəbbin Öz sözləri deyil, həm də Onun göydən gələn sözləri var,
«Tez gəlirəm» (Vəhy 22:7, 12, 20), və Simeon və Anna kimi, biz də Rəbbin gəlişini daim izləməli və gözləməliyik. Onun yer üzündəki xalqının qalığı üçün Rəbb qəflətən Öz məbədinə gəldi; kilsə üçün O, tez gəlir; və dünyanı düzəltmək və Öz səltənətini qurmaq üçün ictimai qayıdışı
«ildırım kimi gələcək» (Matta 24:27).
Dünyaya,
«Rəbbin günü gecə oğru kimi gəlir» (1 Saloniklilərə 5:2),
lakin Allahın müqəddəsləri belə təəccüblənmək üçün qaranlıqda deyillər. Sadə etirafçılar Məsihin gəlişini nə gözləyir, nə də izləyirlər və Onun etiraf edən kilsəyə sözü budur:
«Xatırla…və tövbə et. Əgər sən oyaq qalmasan, mən sənə oğru kimi gələcəyəm və sənə hansı saatda gələcəyimi bilməyəcəksən» (Vəhy 3:3).
Vəhy 22-də Rəbbin Tez Qayıdışı
Vəhy 22:7 – İlahi Açıqlama və Bərəkət
Rəbbin tez qayıdışının Vəhy 22-də üç dəfə qeyd olunduğu ilk yer 7-ci ayədədir, bu Kitabın ilahi açıqlanması ilə və onun verdiyi işıqda yeriyərək Allaha itaət edənlərin bərəkəti ilə əlaqədardır.
Vəhy 22:12 – Sadiqlik üçün Mükafat
12-ci ayədə Rəbbin tez gəlişi vədi hər kəsə öz əməlinə görə mükafatı ilə bağlıdır. Bu, hər bir həqiqi Allah övladı üçün böyük təşviqdir. Rəbb gəldikdə, Allahın müqəddəsləri Allahın vəd etdiyi hər şeyin tam bərəkətinə daxil olacaqlar və yoxluğumuzda olan Ustadımız və Rəbbimizə sadiqliklə edilən hər şey üçün zəngin bir mükafat olacaq.
Vəhy 22:20 – Ürəyin Ciddi Cavabı
20-ci ayədə bərəkət və ya mükafatdan bəhs edilmir, lakin Rəbb sadəcə Özünü tez gələn kimi təqdim edir; və məhz bu, izləyən və gözləyənlərin ürəklərindən «Amin. Elə isə gəl, Rəbb İsa» cavabını doğurur. Qoy bu, görmədiyimiz, lakin sevdiyimiz Onu gözləyərkən hər bir ürəyimizdən gələn cavab olsun.
