Yeşaya kitabı bəzən «beşinci incil» və ya «Əhdi-Ətiqdəki incil» adlandırılır. 53-cü fəsil o incilin ürəyidir.
Bu möhtəşəm fəsli oxuyarkən, Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin bir çox yollarla əzab çəkəcəyi proqnozlaşdırıldığını görməmək mümkün deyil. Gəlin onlardan dördünü nəzərdən keçirək.
1. O, Ruhani Cəhətdən Əzab Çəkdi – Ruhunda
Kim bizim xəbərimizə inandı? Və Rəbbin qolu kimə açıldı? Çünki O, Onun qarşısında zərif bir bitki kimi, quru yerdən çıxan bir kök kimi böyüyəcək: Onun nə forması, nə də gözəlliyi var; və biz Onu görəndə, Onu arzulayacağımız bir gözəllik yoxdur. O, insanlar tərəfindən xor görüldü və rədd edildi; kədər adamı, qəmə aşina: və biz sanki üzümüzü Ondan gizlətdik; O, xor görüldü və biz Onu qiymətləndirmədik. Şübhəsiz ki, O, bizim kədərlərimizi daşıdı və qəmlərimizi apardı: lakin biz Onu vurulmuş, Allah tərəfindən döyülmüş və əzab çəkmiş hesab etdik. — Yeşaya 53:1-4 KJV
Burada olarkən Onu dəstəkləyəcək və ya ürəyini sevindirəcək heç bir dünyəvi şey yox idi. Həqiqət olanın «o aldadıcı» (Matta 27:63) kimi böhtan atıldığına inana bilərsinizmi? Yaxşılıq olanın cinli olduğu deyilirdi (Yəhya 8:48). Bütün hüquqları əlindən alındı.
2. O, Fiziki Cəhətdən Əzab Çəkdi – Bədənində
Şübhəsiz ki, O, bizim kədərlərimizi daşıdı və qəmlərimizi apardı: lakin biz Onu vurulmuş, Allah tərəfindən döyülmüş və əzab çəkmiş hesab etdik. Amma O, bizim günahlarımız üçün yaralandı; O, bizim haqsızlıqlarımız üçün əzildi: bizim sülhümüzün cəzası Onun üzərində idi; və Onun zərbələri ilə biz sağaldıq. —Yeşaya 53:4-5
Məsihə Öz məxluqlarının əli ilə verilən qəddarlıq böyük və dəhşətli idi. İnsanların Onun bədəninə etdiyi bütün sui-istifadələrin nəticəsində, Onun ağrıları dözülməz və hər hansı bir insanın dözüm həddindən çox idi. Onun əzabı döyülmə, tüpürülmə, zərbə vurulma, qamçılanma, başına tikanların basdırılması və əllərinə və ayaqlarına mıxların vurulması – bədənini xaça bağlamaq daxil idi. Deyilir ki, Onu qamçıladıqdan sonra, Onun kürəyi şumlanmış bir tarla kimi idi (Zəbur 129:3).
3. O, Emosional Cəhətdən Əzab Çəkdi – Ruhunda
Lakin Rəbb Onu əzməkdən məmnun oldu; O, Onu qəmə saldı: Sən Onun ruhunu günah üçün qurban edəndə, O, Öz nəslini görəcək, günlərini uzadacaq və Rəbbin istəyi Onun əlində uğur qazanacaq. O, ruhunun əzabını görəcək və razı qalacaq: Onun biliyi ilə Mənim saleh qulum bir çoxlarını saleh edəcək; çünki O, onların haqsızlıqlarını daşıyacaq. —Yeşaya 53:10-11
Dostlarının və qohumlarının sevgisini və anlayışını necə də arzulayırdı – ananın anlayışını, qardaşlarının çiyinlərinə qoyulan əli. Bunun əvəzinə, Məsih haqqında bizə deyilir: «Mən qardaşlarıma yad oldum, anamın övladlarına isə qərib» (Zəbur 69:8). Onları yadlaşdıran O deyildi; onlar Onu özlərindən yadlaşdırdılar.
4. O, Sosial Rədd Edilməyə Məruz Qaldı
O, insanlar tərəfindən xor görüldü və rədd edildi; kədər adamı, qəmə aşina: və biz sanki üzümüzü Ondan gizlətdik; O, xor görüldü və biz Onu qiymətləndirmədik. —Yeşaya 53:3
Öz xalqı Onu xor gördü. «Xor görmək» sözü ağla aşağıdakı sözləri gətirir: nifrət etmək, təhqir etmək, iyrənmək, uzaqlaşmaq, lağ etmək, istehza etmək və nifrət etmək, bir çox başqaları arasında. Bu şeylər yalnız sosial olaraq deyil, həm də ruha və ruha təsir edir. Biz bunların hamısının Rəbb İsa ilə əlaqədar olaraq burada işlədiyini görə bilərik. İncillərdə insanlar Ona bu şeyləri etdilər. O, dövrünün yuxarı təbəqəsi və dindar insanları tərəfindən uzaqlaşdırıldı. Lakin, biz görürük ki, bəzən normaları pozanlar da olurdu, məsələn, Rəbbi yeməyə dəvət edən Fərisi (Luka 11:37). Sosial rədd edilməyə dözmək üçün çox güclü bir insan olmaq lazımdır. İnsan sosial bir varlıqdır və buna görə də böyümək, həvəsləndirmək, yoldaşlıq və ünsiyyət üçün başqa insanlara ehtiyac duyur.
J. N. Darbinin aşağıdakı himni Rəbbimizin əzabını uyğun şəkildə təsvir edir:
Ey ən dərin kədər günü, Dərin qəm günü, Sən qəzəbin dəhşətini dadanda, heç bir rahatlıq olmadan.
Sən mərhəmət axtardın, Kədərini biləcək bir ürək, Ehtiras saatını izləmək üçün – bədbəxtlikdə təsəlli verənlər üçün.
Heç bir göz mərhəmət etmədi, Heç bir ürək kədərini bölüşmədi, Amma utanc və istehza və tüpürmək: Heç kim adını bilmək istəmədi.
Sonra, hər şey bitdikdə, təvazökarlıqla Atanın əlinə, Zəiflikdə mükəmməl gücünü Ruhunu təqdim etdin.
Ey Rəbb, Sənin möcüzəli hekayən İçimizdəki ruhumuzu hərəkətə gətirir; Şöhrətini düşünürük — Sənin tənha sevgi yolunu.
Rəbb İsa insanların Ona qarşı etməyə cəsarət etdiyi fiziki əzablara dərindən hiss etsə də, bu əzablar bizim günahlarımız üçün Allah tərəfindən mühakimə olunmasının əzabı ilə heç bir şəkildə müqayisə edilə bilməzdi. Bizim günahlarımızı daşıyan Onun bədəni deyildi, lakin O, «bizim günahlarımızı Öz bədənində ağac üzərində daşıdı» (1 Peter 2:24 NKJV). Bu əzab sadəcə fiziki deyildi, lakin ruhunun dərinliklərində hiss olunurdu. Yeşaya 53:10-da, Allaha aid sözlərdə oxuyuruq: «Sən Onun ruhunu günah üçün qurban edəndə.» Ruh emosional varlığın mərkəzidir, Gethsemane bağında Rəbbin sözləri ilə təsvir edildiyi kimi: «Ruhum ölümə qədər həddindən artıq kədərlidir» (Matta 26:38). Ruhunun o ən dərin dərinliklərində O, Allah tərəfindən tərk edilməsinin ən böyük əzabını hiss etdi, lakin bu, bizim günahımızdan xilas ola biləcəyimiz yeganə yol idi. Ürəyini nə qədər ölçüyəgəlməz sevgi doldurmuşdu!
